「懟神」荀子：反叛的大師

06-30

從小，他是一個很聽話的讀書人，但隨著年齡漸長，他個性中叛逆的一面顯露無遺，

著書立說的時候，他勇敢地對傳統儒學進行革新；生活中，他也變成了一個頗具質疑精神的人，總是用最精鍊最有攻擊性的語言駁倒對方，令人啞口無言，

所以，後世尊稱其為「懟神」。

他很長壽，足足活了75歲，折騰而閃光的一生，

最近對他產生濃厚興趣，很希望找到他的個人傳記，類似《他改變了中國》《勇敢的心》那樣的書，

但是一無所獲，他的資料太少了，完全無法跟他的巨大名氣和偉大貢獻相匹配，

那我就來給他打個CALL吧。

……

2200年以來，他的一生以及他豐富博大的內心，正在隨著歷史塵煙一起風化，消逝無遺。

人們只能從他有限的文字里，猜想他的精神世界，感覺他的悲喜進退，

那幾十年，他都經歷了什麼？

他是趙國人，位置大概在今山西省西南部安澤縣一帶，

這是一片神奇的土地，不僅是荀子故里，也是另一位名人藺相如曾經戰鬥過的地方（完璧歸趙的故事相信大家都看過），

故鄉對於很多名人來說，是一個複雜的，難以言說的辭彙，

有的人一輩子懷念故鄉，寫出了鄉愁名篇，比如余光中老人，

還有些人，在經歷一番奮鬥後走出養育他的那片土地，在各領域成名成家，卻一輩子不曾回到家鄉，

交通不便、沒有時間……那都是託辭，

實際上是心裡有點小情緒，少兒時期遭受的種種苦難，讓他想永遠遠離那個傷心地。

……

趙國對荀子而言，就是這樣一片傷心地，

他一身才學，在趙國奮鬥了大半輩子，卻始終不為所用，甚至連公務員系統都進不去，

深愛祖國的他，直到50歲的時候，才忍痛離開趙國，

這是戰國時期名士「牆裡開花牆外香」的一個縮影，很多有追求的讀書人，去國懷鄉，跟荀子有同樣的命運。

然而，在漫長的歲月中，很多人都沉淪了，

而他對學問近乎變態的追求，超過所有同輩之人，直追比他大70歲的孟子（孟軻）。

另一位儒學大家孟子

齊國是他老年創業的第一個目的地。

那是一個充滿傳奇色彩的國家，曾是「春秋四霸」之一，到了戰國，雖然差點意思，但瘦死的駱駝比狗大，仍然是七雄之一，

打個比方吧，齊國跟那個曾經niubility，現在卻榮光不再的日不落帝國英國特別像，

荀子的偶像，是帶領齊國子民打出一片天下的姜子牙，

姜子牙之所以創下不世功業，主要是他既懂政治，又深喑經濟——他的民族政策搞得好（對各個民族，他的觀點是美美與共，互相欣賞），

在他的領導下，齊國「通商工之業，便漁鹽之利」，由地薄民寡的小國一躍而為經濟富庶、人口眾多的泱泱大國，

後為又有管仲的大力改革，齊威王的勵精圖治，還有戰爭時期著名的」火牛陣「，

一度位居春秋時期」升級打怪能力最強國家「排行榜的首位，

齊國的故事深深激蕩著荀子的心，他有一個小目標，用自己的學識和理念，幫助齊國重現輝煌。

之前，他到趙國西南部的秦國找過工作，恭維秦國「治之至也」，

但秦國的那些人太沒眼光，根本對他不感冒，這讓他上火，

不得已，他只能學習先輩孔子和孟子，出國遊學，

他一路繼續往東，翻過秦嶺，再經過數月的艱苦跋涉，他終於穿越中原大地，來到傳說中的齊國。

對他而言，這個國家既是夢中的國度，也是他一輩子最重要的棲息地，

他的思想在這裡大放異彩。

當時著名的孟子老師辭世不久，齊魯大地，儒風盛行，到處可以見到行色匆匆、神情嚴肅，穿著復古衣衫的年輕人，

每個年輕人都以孔孟的繼承人自居，甚至你不說自己是儒士，都不好意思去相親，

除了這些表面的東西，齊國還設有稷下學宮，那是一個非常有活力的學術場所，所有的觀點都可以在這裡得到闡述，

天下最有名的專家都搶著到這裡講學，哪怕只有3分鐘，也能吸引頂級流量和無數眼球，

每年學宮都會舉辦學術高峰論壇，由學宮主辦發行的《千家爭鳴》雜誌，在各國擁有辦事處，發行量一度超過百萬份，可謂一紙風行，

荀子在他們眼裡，既是一個外來客，也是一個徹頭徹尾的異類，

因為他的思想和觀點，實在過於大膽出位，

雖然他也奉孔孟為師，自認儒家之後，但他跟傳統儒學」性善論「的觀點不一樣，

此前，孔子竭力強調「克己」「修身」「為仁由己」，孟子主張「惻隱之心」「羞惡之心」「辭讓之心」「是非之心」「求其放心」，

一言以蔽之，天下之事，不管國家大事、經濟社會管理、社會交往，都要靠個人的素養，要靠自覺

荀子不同意，他認為孔老夫子、孟大先生都太太太理想主義，

荀子更現實，他重視社會秩序，反對神秘主義，認為」人性本惡「——人與生俱來就想滿足慾望，若慾望得不到滿足便會發生爭執，必須靠後天的權力和法制來克制，

總之，這個世界靠人為努力，是可以治理好的，不要什麼事都看老天的臉色，或靠個人自覺。

基於此，在孔子「仁」、孟子「義」的基礎上，他提出「禮」和「法」，

當時，孟子的地位，直追孔子，被認為是後者最虔誠的繼承人，

可是荀子不管，他只認理，不認師，他堅持做自己，信自己，

真是一個偉大的唯物主義者。

在一次學術論壇上，他甚至公開羞辱孟子及其」性善論「，認為自己才是孔子的正宗繼承人（據說那次發言前他喝大了），

這個來自異國的老頭，簡直狂得沒譜了，做下這等極其叛逆之事，

天下所有讀書人，驚得下巴都快掉了。

最可怕的是，荀子的口才出奇的好，在講壇上總是把別人懟得說不出話來，有一位頗負成名的老學者當場就心臟病發，緊急送到醫院搶救，

可是，當時執政的齊襄王口味獨特，對荀子頗感興趣，認為他有能力對孔子以來的百家爭鳴進行歷史性大總結，稱他「最為老師」，

也就是說，在所有專家學者教授中，最牛的那一個，

對於荀子提出的「水則載舟，水則覆舟」理論，齊王更是讚不絕口，差點想拜他為相。

由於各方面的阻力太大，齊王只能任命荀子為學宮一把手「祭酒」，也就是校長，要知道那是齊國，天下知識分子和學術騙子最集中的地方，

這項任命可以說是非常驚世駭俗、打破常規了，

這確實是最適合荀子的崗位，此後的幾年，他與穿梭來往的各類學者頻繁交流，進一步豐富了自己的思想理論，

也是在這裡，他培養出了兩個最有出息的學生，法家代表人物韓非和李斯，雖然後來這兩個學生反目，脫離同學關係，在秦國互撕，

完全可以這麼說，如果沒有荀子學說的襄助，嬴政的霸業根本不可能實現，

而嬴政的暴力，一直為後世所詬病，很多學者歸罪於荀子，他們猛烈抨擊說，荀子根本不是儒家的人，

齊襄王剛退位，一幫別有用心的人（主要是當時的儒家大宗）就死命排擠荀子，

楚國的春申君（也就是這兩年在影視劇中很火的黃歇）很仰慕荀子，主動向他發出了offer，

來，老頭，到我碗里來，

黃歇是一個特別有理想的人，總想造福天下百姓，而荀子跟他見面時，處於一生中最豐富完滿的境界，

他們在一起嘮嗑喝酒的故事，完全可以寫一本500頁的厚書，

這個世界上最動人的場景，就是兩個知已（無論男女）在一起看世界、看對方。