初學記9

初學記9

【唐】徐堅等奉敕撰

　　●卷二十九?獸部　　○獅子第一　　敘事　　按《說文》曰：，獅子也。《爾雅》曰：狻猊如＜虎戔＞貓，食虎豹。（郭璞注曰：即獅子也。）《漢書?西域傳》曰：有獅子似虎，正黃，尾端毛大如斗。司馬彪《續漢書》：章和元年，安息國遣使獻獅子符枝，形似麟而無角。《穆天子傳》曰：狻猊日走五百里。《十洲記》曰：聚窟洲在西海中申未地，面各方三千里，北接崑崙二十六里，有獅子、辟邪、鑿齒、天鹿、長牙、銅頭、鐵額之獸。　　事對　　【服狸　擊象】張華《博物志》曰：魏武伐冒頓，經白狼山，逢獅子，使格之，殺傷甚眾。見一物從林中出，如狸。上帝車軛上，獅子將至，便跳上其頭，獅子服不敢起，遂殺之，得獅子還。未至四十里，雞犬皆無鳴吠者。宋炳《獅子擊象圖序》曰：梁伯玉說：沙門釋僧吉雲，嘗從天竺，欲向大秦，其間忽聞數十里外哮哮扌監々，驚天怖地。頃之，見百獸率走，蹌地足絕，而四巨象俄焉而至。以鼻卷泥自厚塗數尺，數數噴鼻隅立。俄有獅子三頭搏象，血若濫泉，巨樹草偃。　　【食豹　似麟】《穆天子傳》曰：狻猊日走五百里。郭璞注曰：獅子也，食虎豹。司馬彪《續漢書》曰：條支國出獅子、犀牛。章帝章和元年，安息國遣使獻獅子符枝，形似麟而唯無角也。　　【毛淺若＜虎戔＞　尾大如斗】《爾雅》曰：狻猊如＜虎戔＞貓，食虎豹，淺毛也。《漢書?西域傳》曰：烏弋國有獅子，似虎，正黃，尾端毛大如斗。　　【成敬則之夢　破林邑之軍】蕭子顯《齊書》曰：王敬則母為女巫。敬則胞紫色，謂人曰：「此兒有鼓角相。」敬則年長，兩腋下乳各長數寸，夢騎五色獅子。後位至太尉尋陽公。沈約《宋書》曰：宗愨隨檀和之伐林邑，檀海ォ山，經入象浦。林邑王范楊邁傾國來逆，限渠不得度，以具裝被象，前後無際。愨以為外國有獅子，威伏百獸，乃制其形，與象相御。象果驚奔，賊眾因此潰亂。愨乃與馬軍主馬通厲渠直渡，步軍因之，共奮擊。楊邁迸走，大眾一時奔散，遂克林邑。　　賦　　【虞世南《獅子賦》】惟皇王之御歷，乃承天而則大。洽至道於區中，被仁風于海外；通鳳穴以文軌，襲龍庭以冠帶；舍夷言於藁街，陳方物於王會。眇眇地角，悠悠嶂表；有絕域之神獸，因重譯而來擾。其為狀也，則筋骨糾纏，殊姿異制，闊臆修尾，勁毫柔毳。鉤爪鋸牙，藏鋒畜銳；弭耳宛足，伺間借勢。暨乎奮鬣舐唇，倏來忽往；目電曜，發聲雷響。拉虎吞貔，裂犀分象；碎隨兕於齦齶，屈巴蛇於指掌。踐籍則林麓摧殘，哮呼則江河振蕩。服精心於猛氣，遂感德以依仁；同百獸之率舞，共六擾而來馴。斯則物無定性，從化如神；譬鱗羽變質於淮海，金錫成器於陶鈞。當是時也，兆庶欣瞻，百僚嘉嘆。悅聲教之遐宣，屬光華之在旦；臣載筆以叨幸，得寓目於奇玩。順文德以呈祥，乃編之於東觀。　　○象第二　　敘事　　《爾雅》曰：南方之美者，有梁山之犀象焉。《說文》曰：象長鼻牙，南越之大獸，三歲一乳。象身四足而大。《春秋運斗樞》曰：樞光散為象。《大宛傳》曰：身毒國其人乘象以戰。《吳錄地理志》曰：九真郡寵縣多象，生山中，郡內及日南饒之。《晉諸公贊》曰：晉時南越致馴象，於皋澤中養之。為作車，黃門鼓吹數十人，令越人騎之。每正朝大會，皆入充庭。帝行則以象車導引，以試橋樑。後象以鼻擊害人，有司祝之而殺象，垂鼻泣，血流地不敢動。自後朝議以象無益於事，悉送還越。萬震《南州異物志》曰：俗傳象牙歲脫，猶愛惜之，掘地而藏之。人慾取，當作假牙潛往易之，覺則不藏故處。鼻為口役，望頭若尾。《呂氏春秋》曰：肉之美者，髦象之約。（高誘曰：髦象肉之美者。）張華《博物志》曰：南海四象，各有雌雄。其一雌死，百有餘日，其雄泥土著身，獨不飲酒食肉。長吏問其所以，輒流涕若有哀狀。　　事對　　【藏牙　役鼻】沈懷遠《南越志》曰：象牙長一丈余，脫其牙則深藏之。削木代之可得，不爾，窮其主，得乃已也。萬震《南州異物志》曰：象之為獸，形體特詭，身倍數牛，目不逾犭希。鼻為口役，望頭若尾；馴良承教，聽言則跪。素牙玉潔，載籍所美。服重致遠，行如邱徙。　　【泣子　哀雌】蔣子《萬機論》曰：莊周婦死而歌曰：「通性命者，以卑及尊，死生不悼，周不可論也。無象見子皮，無遠近必泣，周何忍哉。」張華《博物志》曰：昔南海四象，其一雌死，若有哀狀。　　【焚身　燧尾】《左傳》曰：象有齒以焚其身。又曰：吳伐楚，針尹固與王同舟，王使執燧象奔吳師。杜預曰：燒燧火系象尾，使吳師驚，卻之。　　【天竺戰　蒼梧耕】范曄《後漢書》曰：東離國治陟奇城，在天竺東南三千餘里，大國也。男女皆長八尺，而怯弱，乘象、駱駝往來鄰國。有寇，乘象以戰。皇甫謐《帝王世紀》曰：舜葬蒼梧下，有群象常為之耕。　　【身倍數牛　目不逾豕】萬震《南州異物志》曰：象身倍數牛，而目不如豕。鼻長六七尺，大如臂；其所食物，皆以取之。郭璞《山海經圖象贊》曰：目不逾豕。　　【南方之美　瑤光之精】《爾雅》曰：南方之美者，有梁山之犀象焉。《春秋運斗樞》曰：瑤光之精，散為象變；江淮之桐，斬伐無度，則瑤光不明。　　贊　　【晉郭璞《山海經圖象贊》】象實魁梧，體巨貌詭，肉兼十牛，目不逾豕。望頭如尾，動若邱徙。　　○麟第三　　敘事　　《爾雅》曰：麟，身、牛尾、一角。《說文》曰：麒麟，仁獸也。《春秋保乾圖》曰：歲星散為麟。《尚書?中候》曰：黃帝時，麒麟在囿。《毛詩義疏》曰：麟，馬足，黃色圓蹄，角端有肉，音中黃鐘。王者至仁則出。《大戴禮》曰：毛蟲三百六十，而麟為之長。《禮記》曰：麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。麟以為畜，則獸不犭。蔡邕《月令》曰：天宮五獸，中有大角軒轅麒麟之信。凡麟，生於火，游於土，故修其母，致其子，五行之精也。視明禮修則麒麟臻。《左傳》曰：魯哀公十四年春，西狩獲麟。叔孫氏之車子Θ商獲之，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之，曰：「麟也。」然後取之。《春秋感精符》曰：麟一角，明海內共一主也。王者不刳胎，不剖卵，則出於郊。《淮南子》曰：麒麟斗則日月蝕。《廣雅》曰：麟者，含仁懷義，行步中規，折還中矩；游必擇土，翔必後處。不履生蟲，不折生草；不群居，不旅行；不犯陷阱，不罹罘網。何法盛《征祥記》：麒麟者毛蟲之長，仁獸也。牡曰麒，牝曰麟；牡鳴曰游聖，牝鳴曰歸昌；夏鳴曰扶幼，秋鳴曰養綏。　　事對　　【木精　仁獸】《春秋孔演圖》曰：蒼之滅也，麟不榮也。麟，木精也。宋均曰：麟木精生水，故曰陰。木氣好土，土黃木青，故麟色青黃，不榮謂見紲也。許慎《說文》曰：麒麟，仁獸也。身牛尾肉角，麒從鹿其聲。麟，牝麒也，從鹿聲。　　【狼頭　牛尾】何法盛《晉中興征祥記》：麟身牛尾，狼頭一角，黃色馬足也。　　【一角　五蹄】《春秋感精符》曰：麟一角，明海內共一主也。王者不刳胎，不剖卵，則出於郊。《漢書》曰：終軍從上幸雍，獲白麟，一角五蹄；又得木，枝旁出，輒複合。上異之，終軍對曰：「野獸並角，明同本也；眾支內附，示無外也。若此之應，殆將有解編髮，削左衽，襲冠帶，要衣裳，而蒙至化者焉。」　　【駕六飛　吐三卷】《春秋命歷序》曰：《洛書?摘亡辟》曰：次是民沒六皇出，天地命易以第絕。宋均曰：次民沒，民始穴處之世終也；六皇，此下人數者也。辰放，大頭四乳，號曰皇次屈地勃。辰放，次屈之名也；地勃，地名。駕六飛麟，從日月。飛，麒麟獸有翼能飛者；從日月，謂循其度也。治二百五十歲。《孝經古契》曰：孔子夜夢豐沛邦有赤煙氣起。顏回子夏侶往觀之，驅車到楚西北范氏之廟，見芻兒扌垂麟，傷其前左足，束薪而覆之。孔子曰：「兒來，汝姓為誰？」兒曰：「吾姓為赤松，字時僑，名受紀。」孔子曰：「汝豈有所見乎？」「吾所見一獸，如羊頭，頭上有角，其末有肉方，以是西走。」孔子發薪下麟視。孔子趨而往，麟蒙其耳，吐三卷書。孔子精而讀之，出《搜神記》。　　【四靈之畜　五行之精】《禮記》曰：麟鳳龜龍謂之四靈，麟以為畜則獸不犭。蔡邕《月令章句》曰：天宮五獸，中有大角軒轅麒麟之信。凡麟，生於火，游於土，故修其母而致其子，五行之精也。視明禮修則麒麟臻。　　頌　　【後漢蔡邕《麟頌》】皇矣大角，降生靈獸；視明禮修，麒麟來孚。《春秋》既書，爾來告就；庶士子Θ，獲諸西狩。　　【吳薛綜《麒麟頌》】懿哉麒麟，惟獸之伯；政平覿景，否則戢足。德以衛身，不布牙角；屏營唐日，帝堯保祿。委體大吳，以昭遐福；天祚聖帝，享茲萬國。　　【西涼武昭王《麒麟頌》】一角圓蹄，行中規矩；游必擇地，翔而後處。不入陷阱，不罹網網；德無不王，為之折股。　　○馬第四　　敘事　　按《春秋說題辭》曰：地精為馬，十二月而生，應陰紀陽以合功。故人駕馬，任重致遠利天下；月度疾，故馬善走。《周官》曰：馬八尺以上為龍，七尺以上為來，六尺以上為馬。又曰：凡特，居四之一。（三牝者一特也。）春祭馬祖，執駒；（馬祖，天駟也；執駒，無令近母也。）夏祭先牧，頌馬攻特；（先牧，始養馬者，則謂之特。）秋祭馬社；（馬社，始乘馬者。《世本》曰：相土作乘馬。）冬祭馬步。（馬步，神為災害馬者。）凡大祭禮，朝覲會同，毛馬而頒之，飾幣馬執撲而從之，禁原蠶。（原，再也，天文辰為馬。蠶為龍精，月直火則浴其種，是蠶與馬同氣也。物莫能兩大，禁再蠶者，為傷馬也。）《禮記》曰：大夫士，下公門，式路馬。乘路馬必朝服，步路馬必中道，蹙路馬芻有誅。路馬死，埋之以帷。《左傳》曰：凡馬日中而出，日中而入。（中，春秋分也；春分放出之，秋分收入之。）《爾雅》曰：。余，馬，（北海有獸狀如馬，名余，色青。）野馬，（如馬而小。）絕有力。戎，膝上皆白惟，（，後兩膝白者。）四皆白。曾，四皆白。首，（俗呼為蹋雪馬。）前足皆白。奚，後足皆白。＜羽句＞，前右足白。啟，左白。，後右足白。驤，左白。，騮馬白腹。原，驪馬白跨。，白州。燕，尾本白。晏，尾白。良，的顙，白顛，白達素。縣，（素鼻莖。）面顙皆白惟。龍，（顙，額也。）回毛在膺宜乘。（旋毛在腹下如乳者，千里馬也。）在肘後減陽，在干方，（干，脅。）在背闋廣，（此皆旋毛所在。）逆毛居允。（音兗，毛逆刺者是。）牡曰騭，牝曰舍，（草馬也。）蒼白雜毛。（騅，黃白雜毛。）丕，（今之桃花馬。）陰白雜毛。る，（今之赭白馬。）白馬黑鬣。駱，白馬黑唇。全，黑喙。，（淺黃色者。）一目白。間，二目白。魚，宗廟齊毫，（尚純。）戎事齊力，（尚強。）田獵齊足。（尚疾。）馬八尺為戎。何承天《纂文》曰：馬一歲為，二歲為駒，八歲為八。＜毛＞，馬色也；方，曲脛馬也；＜文馬＞，黃目之馬也；＜馬＞，馬行也。《漢書》曰：元狩二年，馬生余吾水中。（在朔北方。）元鼎四年，馬生渥窪水中。（野馬中有奇異者，飲水中。土人持芻得之，獻其馬，神異之，故云從水中出也。）又曰：大宛國別邑七十餘城，多善馬。馬汗血，言其先天馬子也。（大宛國嶠山上有馬，不可得。因取五色牝馬置其下，與集生駒，皆汗血，國人號天馬子也。）《漢書音義》曰：者，神馬也。赤喙黑身。《魏志》曰：穢國出果下馬，漢時獻之，高三尺。魚豢《典略》曰：神馬者，河之精也。代馬，陰之精。常璩《華陽國志》曰：會無縣有元馬河。元馬日行千里，死於蜀，今元馬冢是也。縣有元馬祠，家人牧山下，或產駿駒，元馬子也。又曰：神馬四匹，出滇池河中。《宋書》曰：宋大明五年，吐谷渾拾寅遣使獻舞馬。《西京雜記》曰：文帝自代還，有良馬九匹，皆天下駿也。一名浮，一名赤電，一名絕群，一名逸驃，一名紫燕，一名綠離驄，一名龍子，一名ら駒，一名絕塵，號為九逸。《符瑞圖》曰：貴人而賤馬，則白馬朱髦集，任用賢良則見。又云：車馬有節則見。騰黃者，神馬也。其色黃，一名乘黃，亦曰飛黃，或作古黃，或曰翠黃。一名紫黃，其狀如狐，背上有兩角。出白民之國，乘之壽可三千歲。（黃帝乘之。）《相馬經》：伯樂曰：馬頭為王欲得方，目為丞相欲得明，脊為將軍欲得強，腹為城郭欲得張，四下為令欲得長。眼欲得高匡，鼻孔欲得大，鼻頭有王火字，口中欲得赤，膝骨員而張，耳欲得相近而前豎，小而厚。凡相馬之法，先除三羸五駕，乃相其餘。大頭小頸一羸，弱脊大腹二羸，小頸大蹄三羸。其五駑者，大頭緩耳一駑，長頸不折二駑，短上長下三駑，大胳短脅四駑，淺髖薄髀五駑。　　事對　　【青龍　白兔】《呂氏春秋》曰：《伊尹說湯》曰：天子不得至味，故須青龍之匹，遺風之乘。高誘注曰：皆馬名也。疾若此遺風也。崔豹《古今注》曰：秦始皇有七名馬：追風，白兔，躡景，追電，飛翮，銅爵，晨鳧。　　【如龍　似鹿】《後漢書》曰：馬皇后過濯龍門上，見外家問起居，車如流水馬如龍。《韓子》曰：衛嗣君云：夫馬似鹿者千金，有千金馬而無一金之鹿者，何也？馬為人用，而鹿不為人用也。　　【賁玉　流珠】《穆天子傳》曰：天子東遊於黃澤，宿於曲洛，曰黃之池。其馬賁沙，皇人威儀，黃之澤；其馬賁玉，皇人壽谷。傅玄《乘輿馬賦》曰：揮沫成霧，流汗如珠。　　【千里　九逸】《漢書》：文帝時，有獻千里馬者。詔曰：鸞旗在前，屬車在後，吉行日五十里。朕乘千里馬，獨先安之乎？於是還馬。《西京雜記》曰：文帝自代還，有良馬九匹，號曰九龍。　　【朱翼　縞身】黃章《龍馬賦》曰：夫龍馬之所出，於太蒙之荒域；分虞淵之幽浚，通天光之所極。生河海之濱涯，被華文而朱翼；稟神氣之純化，乃大宛而稱育。《周書》：王會曰：人乘黃，乘黃者似狐，其有五肉角。犬戎文馬者，赤鬣縞身，目若黃金，名曰古黃之乘。　　【河精　坤象】魚豢《典略》曰：神馬者，河之精。《周易》曰：坤元亨，利牝馬之貞。王弼《文言注》曰：以龍敘乾，以馬明坤，隨事義而取象也。　　【翹陸　奔是】《莊子》曰：草飲水，翹陸而居，此馬之真性也。《漢書》曰：馬或奔是而致千里，士或有負俗之累而致功名。　　【奔霄　追電】王子年《拾遺記》曰：周穆王即位，巡行天下，馭八龍之駿，名曰絕地、翻羽、奔霄、越影、逾暉、超光、騰霧、挾翼。崔豹《古今注》曰：秦始皇有七名馬：追風，白兔，躡景，追電，飛翮，銅爵，晨鳧。　　【も騏　駟】《毛詩》曰：牡馬，在之野；薄言者，有有皇。有驪有黃，有騅有丕；有も有騏，有單有駱。《史記》：造父以善御幸於周穆王，得驪驥、溫驪、驊騮、耳之駟。西巡狩，樂而忘歸。　　【麟形　雞目】張駿《山海經圖畫贊》曰：敦山有獸，其名為谷，麟形一角。《尚書?大傳》曰：散宜生之犬戎氏取美馬，驄身朱鬣雞目者，取九六焉，陳於紂之庭。紂出見之，還而觀之曰：「此何人也？」散宜生遂趨而進曰：「吾西蕃之臣昌之使者。」　　【麟騮　騏驥】《東方朔傳》曰：騏驥耳，飛兔麟騮，天下之良馬者也。將以捕鼠於深宮之中，曾不如跛貓。《孫卿子》曰：驊騶騏驥，纖離耳，古之良馬也。　　賦　　【宋劉義恭《白馬賦》】惟皇有造，惟靈有秘；麗氣ゼ精，底愛覃粹。八埏稽首以賓庭，九荒斂衽而納贄；象車垂德以服箱，龍馬宅仁而受轡。是以周稱逾輪，漢則天駟；體自乾維，衍生坎位。伊赭白之為俊，超絕世而稱驥，爾其為狀也。竦身輕足，高顙露精；氣猛聲烈，步遠視明。著獻西宛，表德東京；價傾函夏，觀竭都城。飾金釒之倏爍，揚玉鑾之玲瓏；發鳴鏑於懸月，丘永埒於修。施四介以作好，耀二矛之重英；舉舊閑而未儔，考前迅而較名。　　【宋顏延之《赭白馬賦》】惟宋二十有二載，盛烈光乎重葉。武義奧其肅陳，文教迄以優洽；泰階之平可升，興王之軌既接。訪國美於舊史，考方載於往牒。昔帝軒陟位，飛黃服皂；後唐膺，赤文候日。漢道亨而天驥呈才，魏德懋而澤馬效質。伊逸倫之妙足，自前代而間出；並榮光於瑞典，登郊歌乎司律。所以崇衛威神，扶護警蹕；是用精曜葉從，靈物咸秩。暨明命之初基，罄九區而率順；有肆險以稟朔，或逾遠而納贐。徒觀其附筋樹骨，垂梢植髮，雙瞳夾鏡，兩權協月，異體峰生，殊相逸發，超據絕夫塵轍，丘鶩迅於滅沒。然而盤於游畋，作鏡前王，肆於人上，取悔義方。天子乃輟駕回慮，息徒解裝；鑒武穆，憲文光，振民隱，修國章。戒出豕之敗御，揚飛鳥之寺衡，故祗順乎所常忽，警備乎所未防。輿有重輪之安，馬無泛駕之佚；處以濯龍之奧，委以紅粟之秩。服養知仁，從老得卒，加弊帷，收仆質，天情周，皇恩畢。　　【宋謝庄《舞馬賦》】天子敘三光，總萬宇，挹雲經之留憲，裁河書之遺矩。是以德澤上昭天而下漏泉，符瑞之慶咸屬，榮懷之應必躔。月晷呈祥，乾維效氣，賦景阿房，承靈天駟。凌原郊而漸景，躍流泉而泳質；辭水穴而南亻素，去輪台而東暨；登璧門而歸實，掩芝庭而獻轡。及其養安騏校，進駕龍涓；暉大馭於國皂，賁二囊於帝閑；超益野而逾綠地，軼蘭池而轢紫燕。五王晦其頤，孫氏懵其玄；東門豈或狀，西河不能傳。既秣芑以均性，又佩沖以崇躅；養雄神於綺文，蓄奔容於惟燭。蘊騰雲之銳影，戢追電之逸足。方疊于丹縞，亦連規於朱駁；觀其雙璧應范，三封中圖。玄骨滿，燕室虛，陽理競，潛策紆，汗飛赭，沫流珠。至於肆夏已升，采齊既薦，始徘徊而龍亻免，終沃若而鸞ツ。迎調露于飛鍾，起承雲於驚箭；寫秦之躡塵，狀吳門之曳練。窮虞庭之蹈蹀，究遺野之埋輪。　　詩　　【唐太宗文皇帝《詠飲馬詩》】げ骨飲長涇，奔流灑絡纓；細紋連噴聚，亂荇繞蹄縈。水光鞍上側，馬影溜中橫；翻似天池裡，騰波龍種生。　　【陳沈炯《賦得邊馬有歸心詩》】窮秋邊馬肥，向塞甚思歸；連鑣渡蒲海，束舌下金微。已卻魚麗陳，將摧鶴翼圍；彌憶長楸道，金鞍背落暉。　　【楊師道《詠飲馬應詔詩》】清晨控龍馬，弄影出花林；躞蹀依春澗，聯翩度碧潯。苔流染絲絡，水潔寫雕簪；一御瑤池駕，詎憶長城陰。　　【楊師道《詠馬詩》】寶馬枝奇出未央，雕鞍照曜紫金裝；春草初生馳上苑，秋風欲動戲長楊。鳴珂屢度章台側，細蹀經向濯龍傍；徒令漢將連年去，宛城今已獻名王。　　○牛第五　　敘事　　按《說文》曰：牡，畜父也，從牛土聲；岡，特牛，莫牛；牝，畜母也，從牛匕聲；犢，牛子也；［A083］，二歲牛也；參，三歲牛也；四，四歲牛也；，騰；桀牛也；ζ，白黑雜毛牛也；京，ζ牛也；厲，牛白脊也；余，黃牛虎文也；犖，駁也；，牛白脊也；平，牛駁如星也；キ，牛黃白色也；享，黃牛黑唇也；，白牛也；，牛長脊也；［A096］，牛徐行也；，牛息聲也，一曰牛鳴；，牛純色也；牿，牛馬牢也；芻，以芻，｛艹巫｝養牛也；尤，牛柔謹也。呂忱《字林》曰：句，牛鳴也；｛封牛｝，野牛也；備，牛具齒也。何承天《纂文》曰：＜九女＞，牛後腳正也。牛羊無角謂之它，牛羊角長謂之角。《世本》曰：胲作服牛。（胲，黃帝臣也，能駕牛。）《周官》曰：牛人掌養國之公牛，以待政令。祭祀供享牛、求牛，賓客供積膳牛，軍事供犒牛，喪事供奠牛，軍旅供兵車之牛。牛角長二尺有五寸，三色不失，謂之載牛。（三色，本白中青末豐也。載牛掌直一牛。）《禮記》曰：祭宗廟之禮，牛曰一元大武；祭天地之牛，角｛爾蟲｝栗；宗廟之牛，角握；賓客之牛，角尺。又曰：帝牛不吉，以為稷牛。帝牛必在滌三月，稷牛唯具。又曰：天子以犧牛，諸侯以肥牛，大夫以索牛。郭氏《玄中記》曰：萬歲權樹精為青牛。甯戚《相牛經》曰：牛歧胡壽，（歧牽兩腋下分為三。）眼去角近。行駛，眼欲得大，眼中有白脈貫童子，最快；（二軌，從鼻至髀為前軌，從髀至額為後軌。）頸骨長且大，快駛也。璧堂欲得闊，（璧堂，腳股門。）倚欲得如絆馬，聚而正也。膺庭欲得廣，（膺庭，胸前也。）天關欲提成，（天關，脊接骨。）俊骨欲得垂，（脊中央欲得下。）捶頭欲得高，百體欲得緊，蘭株欲得大，（尾株。）豐岳欲得大，（膝株骨。）垂星欲得有怒肉，（垂星，蹄上也。肉覆蹄間名怒肉。）力柱欲得大而成，（當車骨也。）懸蹄欲得如八字，陰虹屬頸千，（陰虹者，有雙筋，自尾骨屬頸，甯公所飯。）陽鹽欲得廣，（陽鹽者，夾尾株前兩兼上。）常有似鳴者，有黃也。《廣志》曰：｛麻牛｝牛，出巴中，千斤。暴牛，一曰＜封牛＞牛。有赤豹封牛，周留水牛，毛青腹大，狀似豬。有牧牛，項上堆肉大如斗，似駝馳，日行三百里。出徐門，有罷牛，猶庳小，今謂之稷牛，又呼果下牛，出廣州高涼郡。｛魏牛｝牛，如牛而大，肉數千斤，出蜀中，夔牛重千斤，晉時此牛出上庸郡。昔牛，旄牛也，髀膝尾間皆有長毛。花蹄牛，高六尺，尾環繞角，有四耳，角端有肉，蹄如蓮華。堂牛，色黑或黃，日南有之。潛牛，形似水牛，一名冗牛。麟牛，似鹿，又似羊，肉美。方牛，如乇駝能行。又有氂牛，《莊子》曰：其大若垂天之。　　事對　　【文角　花蹄】臧彥《牛賦》曰：乃有超群獨出，も毛文角，玷斑凝白，鮮纖曲。郭子橫《洞冥記》曰：元封三年，大秦獻花蹄牛，高六尺。　　【緊體　促身】甯戚《相牛經》曰：捶頭欲得高，百體欲得緊，大胭疏肋難＜齒台＞，龍頭突目好跳。又曰：角欲得細，身欲得促，形欲得如卷。　　【白角　青毛】《穆天子傳》曰：犬戎胡殤天子於雷首之阿，乃獻良馬四匹，天子使孔牙受之。爰有黑牛白角也。《異物志》曰：周留，水牛也，毛青大腹，銳頭青尾。　　【四耳　八足】郭子橫《洞冥記》曰：元封間，大秦獻花蹄牛，高六尺，尾環繞角，有四耳。干寶《搜神記》曰：晉太興元年，武陵太守王諒有牛生子，一頭八足，兩尾而共一腹者也。　　【厭白　乘青】郭璞《洞林》曰：義興方叔保得傷寒垂死，令璞占之，不吉。令求白牛厭之，求之不得。唯羊子玄有一白牛，不肯借之。璞為致之。即日有大白牛從西來，逕往臨叔保。驚惶，病即愈。《關令傳》曰：周無極元年，老子度關，關令尹喜先敕門吏曰：「若有老翁從東來，乘青牛薄板車者，忽聽過關。」其日果見老翁乘青牛車求度關。關吏入白，喜曰：「諾，道今來矣，我見聖人矣。」即帶印綬出迎，設弟子之禮。　　【東夷占骨　西河畜】楊方《五經鉤沉》曰：東夷之人，以牛骨占事，呈示吉凶，無往不中。牛非含智之物，骨有若此之效。《孔業子》曰：猗頓，魯之窮士，聞朱公富，往問術焉。告之曰：「子欲速富，畜五。」乃適西河，大畜牛羊於猗氏之南。十年之間，子息萬計，貲擬王公。　　賦　　【宋孔甯子《氂牛賦》】惟茲獸之攸生，亦棲遐而憑阻；遁綿野於岷隅，挹清源於庸渚。奔逸躅而倫，載賁首而亂寧，茸長氂之｛髟木｝｛髟思｝，戾狠情而首鼠。邁羔羊之如膏，侔蜉蝣之楚楚。既作表於禮樂，又為容於軍旅；奉藩岳之休明，被戎荒而既序。班賂而來庭，超印乎其所云云。　　詩　　【柳顧言《詠死牛詩》】一朝辭紺，千里別黃河；對衣徒下泣，扣角詎聞歌。　　○驢第六　　敘事　　《說文》曰：驢似馬，長耳；蒙，驢子也。何承天《纂文》曰：驢一曰漠驪，其子曰蒙。《符子》曰：有驢仙者，享五百歲，負乘而不輟，歷無定主，大驛於天下。《漢書?五行志》：靈帝於西園駕四白驢，躬自操轡。公卿相放，價與馬齊。　　事對　　【名駒　奇畜】臧道顏《吊驢文》曰：聰敏寬詳，高音遠暢，真驢氏之名駒也。《史記》曰：匈奴奇畜，即驢騾也。　　【廣額　長耳】袁淑《俳諧集?廬山公九錫文》曰：青脊絳身，長頰廣額；修尾後垂，巨耳雙磔。許慎《說文》曰：驢似馬而長耳。　　【子瑜面　孫楚聲】《吳志》曰：諸葛子瑜面似驢。《晉書》曰：王濟好驢鳴。孫楚哭之，曰：「子好驢鳴，為汝作一聲。」而形體俱似。　　文　　【袁淑《俳諧集?廬山公九錫文》】若乃三軍陸邁，糧運艱難，謀臣停算，武夫吟嘆。爾乃長鳴上黨，慷慨應官，崎嶇千里，荷囊致餐。用捷大勛，歷世不刊，斯實爾之功也。音隨時興，晨夜不默，仰契玄象，俯葉漏刻，應更長鳴，毫分不忒，雖挈壺著稱，未足比德，斯復爾之智也。若乃六合昏晦，三辰幽冥，猶憶天時，用不廢聲，斯又爾之明也。青脊絳身，長頰廣額，修尾後垂，巨耳雙磔，斯又爾之形也。嘉麥既熟，實須精面，負磨回衡，迅若轉電，惠我眾庶，神祗獲薦，斯又爾之能也。爾有濟師旅之勛，而加之以眾能，是用遣中大夫閭邱騾，加爾使銜勒大鴻臚斑腳大將軍宮亭侯。以揚州之廬江，江州之廬陵，吳國之桐廬，合浦之珠廬，封爾為廬山公。　　【臧道顏《吊驢文》】夫征祥契於有感，景行表於事跡，故銓才授任，必求之卓越；考能核用，亦存乎望實。以貌定名，則稱謂而В；聲色位號，則由焉而授。爰有奇人，西州之馳丘，體質強直，稟性沉雅，聰敏寬詳，高音遠暢，真驢氏之名駒也。　　○駝第七　　敘事　　《淮南萬畢術》曰：橐駝之本出泉渠。《廣志》曰：天竺以北多乇駝。《山海經》曰：號山陽光之山，獸多橐駝。善行流沙中，日三百里，負千斤。《漢書?西域傳》曰：鄯善國多乇駝。　　事對　　【出天竺　斗龍祠】《廣志》曰：橐駝亦出天竺國。《東觀漢記》曰：河西太守竇融，遣使獻橐駝。南單于上書獻橐駝，單于歲於龍祠走馬，斗橐駝，以為樂事。　　【識泉源　知水脈】識泉源見後郭璞《山海經圖?橐駝贊》中。張華《博物志》曰：敦煌西度流沙往外國，流沙千餘里，中無水。時有伏流處，人不能知。皆乘橐駝。駝知水脈，遇其處停不肯行，以足蹋地。人於其所蹋處掘之，輒得水矣。　　【實外廄　夾中陽】《史記?蘇秦傳》曰：蘇秦說楚威王曰：大王誠能用臣之愚計，則韓齊燕趙鄭衛之妙者、美人，必充後宮；燕代橐駝良馬，必實外廄。陸《鄴中記》曰：二銅駝如馬形，長一丈，高一丈，足如牛，尾長二尺，脊如馬鞍。在中陽門外，夾道相向。　　贊　　【晉郭璞《山海經圖?橐駝贊》】駝惟奇畜，肉鞍是被。迅騖流沙，顯功絕地。潛識泉源，徵乎其智。　　○羊第八　　敘事　　《說文》曰：羊，詳也；羔，羊子也；寧，五月生羔也；｛羊｝，六月生羔也；｛大羊｝，七月生羔也；兆，羊未卒歲也；羊，牝羊也；分，牡羊也；夷，乘羊也；番，黃腹羊也；羥，羊名也。《廣雅》曰：吳羊，牝一歲曰牝兆，三歲曰氐；牡一歲曰寧兆，三歲曰羊。吳羊曰，羊曰羯。｛大羊｝｛羊｝字巽，羔也。《爾雅》曰：羚，大羊，（似羊大，角員銳，在山崖間。）原如羊。（音元，似吳羊。）羊，牡分，牝羊，夏羊。（黑歷也。）牡俞，牝，未成羊。寧，絕有力，奮。《禮記》曰：凡祭宗廟之禮。羊曰柔毛。譙周《法訓》曰：羊有跪乳之禮，雞有識時之候，雁有庠序之儀，人取法焉。王充《論衡》曰：解豸者，一角之羊也，性知有罪。皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之。崔豹《古今注》曰：羊一名長髯主簿。《瑞應圖》曰：鐘律和調則玉羊見。《白澤圖》曰：羊有一角當頂上，龍也，殺之震死。《山海經》曰：咸羊尾如馬尾，出錢來之山。《涼州異物志》曰：封羊其背如駝。《廣志》曰：驢羊似驢。　　事對　　【觸藩　跪乳】《周易》曰：羝羊觸藩，羸其角。鄭氏《婚禮謁文贊》曰：群而不黨，跪乳有敬，禮以為贄，吉事之宜。《譙子法訓》曰：羊有跪乳之禮，雞有識時之候，而人取法焉。　　【土怪　岳精】《國語》曰：桓子穿井，獲如土缶，其中有羊焉。使問仲尼曰：「吾穿井得狗，何也？」對曰：「以丘所聞，羊也。木石之怪夔魍魎，水之怪龍罔象，土之怪曰賁羊也。」《周易編謀類》曰：太山失金雞，西嶽亡玉羊。鄭玄注曰：金雞玉羊，二岳之精。　　【柔毛　賁首】《禮記》曰：凡祭宗廟之禮，羊曰柔毛。《詩》曰：羊羊賁首，三星在溜。鄭玄注曰：羊牝曰羊。賁，大也。　　【叱石　瞰珠】葛洪《神仙傳》曰：黃初平者，丹溪人也，年十五。牧羊，有道士便將至金華山。其兄初起，行索初平，歷年不得。見市中有道士，乃隨求弟。相見語畢，問羊何在，平曰：「羊近山東。」兄往視，但見白石。平言叱叱羊起，於是白石皆起，成數萬頭羊。劉義慶《幽明錄》曰：洛下有澗穴，婦欲殺夫，推下。經多時至底，乃得一穴。宮館金寶為飾，明逾三光，人長三丈。如此九處。至最後告飢，長人指樹下一羊，令跪捋羊須。初得一珠，長人取之；次亦取一，後令啖，即療飢。請問九處名，求停不去，答云：「君不得停。」　　【丹毛　白血】《續異記》曰：吳興俞亮，以永明八年補護軍府史。於常眠處聞有羊聲，疑為神怪。竊於戶窺之，見其床下有羊，可高二尺，毛色若丹，光耀滿室。《穆天子傳》曰：犬戎觴穆王於雷首之阿，乃獻良馬四匹。天子使孔牙受之，曰：「雷水之平，爰有黑牛白角，爰有黑羊白血。」　　【五　六飛】《呂氏春秋》曰：百里奚未遇時，虢亡，奚飯牛於秦，傳鬻以五羊之皮，公孫枝得獻諸繆公。繆公用之，謀無不當，舉必有功。《春秋命歷序》曰：有人黃頭大腹，出天齊政，三百四歲為神次之，號曰皇神。出淮，駕六飛羊，政三百歲，五葉千五百歲。　　【重十斤　高三尺】郭義恭《廣志》曰：大尾羊，細毛薄皮，尾上旁廣，重且十斤，出康居。《春秋說題辭》曰：羊者，詳也，詳以改也。合三為生，以養士也，故羊高三尺。　　詩　　【晉郭璞《山海經圖咸羊贊》】月氏之羊，其類在野；厥高六尺，尾亦如馬。何以審之？事見《爾雅》。　　○豕第九　　敘事　　《爾雅》曰：豕，豬也；（江東呼為。）＜豕隋＞＜豕賁＞，（＜豕隋＞，俗呼小＜豕賁＞豬為＜豕隋＞子也。）么豚，（最後生者，俗呼為么豚。）奏者＜豕р＞。（音溫，今＜豕р＞豬。短頭，皮理腠蹙也。）豕生三＜豕從＞，二師一特，所寢槽，四商皆白。＜豕亥＞，其跡刻，絕有力；＜豕厄＞，（豕高五尺者。）牝，彘五尺為＜豕厄＞。（大豕為＜豕厄＞。今漁陽呼豬大者為＜豕厄＞也。）許慎《說文》曰：［A173］，小肫也；＜豕奚＞，肫生三月也，＜豕從＞，肫生六月也。或曰：一歲曰＜豕從＞。，牝豕；＜豕賁＞，＜豕夷＞也；豕＜豕開＞，三歲豕；＜豕＞，壯豕也；＜豕隋＞，＜豕賁＞也；＜豕殳＞，俗名豬曰＜豕殳＞；＜豕壹＞，豕息也；豢，以谷圈養豕也。何承天《纂文》曰：梁州以豕為豬，河南謂之彘，吳楚謂之犭希。漁陽以豬為＜豕厄＞，齊徐以小豬為＜豕聚＞。＜豕覓＞，白豕黑頭也；＜豕р＞，豕奏毛也。《禮記》曰：凡祭祀之禮，豕曰剛鬣。《春秋說題辭》曰：斗星時散精為彘，四月生，應天理。崔豹《古今注》曰：豬一名參軍。《山海經》曰：＜豕苗＞豬，大者肉至千斤；豪豬，狀如豚而白毛，毛大如笄而黑端。（郭璞曰：＜豕者＞，豬也。夾脾有粗毫，長數尺，能以頸上毫射物也。）　　事對　　【剛鬣　攢錐】《禮記》曰：凡祭祀之禮，豕曰剛鬣，豚曰盾肥。郭璞《山海經圖豪彘贊》曰：剛鬣之族，號曰豪＜豕希＞；毛如攢錐，中有激矢。　　【白頭　青爪】《東觀漢記》曰：朱浮《與彭寵書》，責之曰：伯通自伐，以為功高天下。往時遼東有豕，生白頭，異而獻之。行至河東，見群豕皆白，懷慚而還。若以子之功，論於朝遷，則為遼東豕也。《養生要集》曰：豕白蹄青爪，不可食也。　　【長垣澤　木蘭橋】《東觀漢記》曰：吳佑年二十喪父，獨居，家無擔石，而不受贍遺。常牧豕於長垣澤中。習鑿齒《襄陽耆舊傳》曰：木蘭橋者，今之豬蘭橋是也。劉和季以此橋近荻，有蕺菜，於橋東大養豬。囊陽太守皮府君曰：「作此豬屎臭，當易名作豬蘭橋耳，莫復雲木蘭橋也。」初如戲之，而百姓遂易其名。　　【魯津伯　大蘭王】《符子》曰：朔人有獻燕昭王大豕者，宰夫膳之。豕既死，乃見夢於燕相曰：「造化勞我以豕形，食我以人穢。今仗君之靈而化，始得為魯津之伯也。」　　文　　【宋袁淑《大蘭王九錫文》】大亥十年，九月乙亥朔，十三日丁亥，北燕伯使使者豪＜豕希＞，冊命大蘭王曰：咨惟君稟太陰之沉精，В群形於玄質，體肥盾而洪茂，長無心以游逸。資豢養於人主，雖無爵而有秩，此君之純也。君昔封國殷商，號曰豕氏，葉隆當時，名垂千世，此君之美也。白蹄彰於周詩，涉波應乎隆象；歌詠垂於人口，經千載而流響，此君之德也。君相與野遊，唯君為雄；顧群數百，自西徂東。俯噴沫則成霧，仰奮鬣則生風；猛毒必噬，有敵必攻。長驅直突，陣無全鋒，此君之勇也。　　○狗第十　　敘事　　《春秋考異郵》曰：狗三月而生，陽主於三，故狗各高三尺。《爾雅》曰：犬生三犭，二師一［A197］，未成毫。狗，絕有力；犭兆，犭ζ，狗，四尺為｛敖犬｝。《說文》曰：狡，犬多毛也；犭曷，短喙犬也；犭兼，犬吠不止也；＜敖犬＞，犬人心可使也；犭介，壯犬也；狄，赤犬也。呂忱《字林》曰：犭盧，韓良犬也；犭足，宋良犬也；犭開，逐虎犬也。何承天《纂文》曰：守犬為犭賁。隴西以犬為猶。犭農、＜寧毛＞，皆多毛犬也；犭堯、犭制、＜矢召＞，屈尾犬也。《周官》曰：犬赤股而躁臊。《後漢書》曰：帝高辛氏有狗名瓠，其文五色。時犬戎兵強，乃募能得犬戎吳將軍首者，賜以少女。瓠得之，於是少女隨瓠升南山，產子男女十二，自相夫妻。後繁盛也。干寶《搜神記》曰：瓠者，本高辛氏宮中老婦人，有耳疾。醫者挑治之，有物大如｛爾蟲｝。以瓠離盛之，以覆之，有頃化為犬，其文五色，因名瓠。《雜五行書》曰：白犬虎文，南斗吾畜之可致萬石。黑犬白耳，大王犬也，畜之，令富貴。黑犬白前兩足，宜子孫。白犬黃頭，家大吉。黃犬白尾，代有衣冠。黃犬白前兩足，利人。　　事對　　【金畜　斗精】應劭《風俗通》曰：殺犬磔禳，犬者金畜。禳，卻也，抑金使不害也。《春秋考異郵》曰：七九六十三，陽氣通，故斗運，狗三月而生。宋均注曰：狗，斗精之所生也。　　【烏龍　青】陶潛《搜神記》曰：會稽句章人張然，養一狗甚快，名曰烏龍。周處《風土記》曰：犬則青白雀，飛龍虎子，馴良捷警，難狎易使也。　　【竦耳　注精】賈岱宗《大狗賦》曰：竦耳側聽。《搜神記》曰：張然有少婦，與奴通，謀殺然。因作飯共食，奴拔刀倚戶。然有犬名烏龍，注精舐唇視奴。然亦覺之，大喚曰：「烏龍！」犬應聲傷奴，奴僕地。遂取刀斬之。　　【黃＜函頁＞　赤精】許慎《說文》曰：犭僉，黑犬黃＜函頁＞也。傅玄《走狗賦》曰：轉視流光，朱耀赤精。　　【長耳　短喙】《白澤圖》曰：黑狗白頭，長耳卷尾，龍也。《蔡氏清論》曰：望視之兔，白蹄之豕，短喙之犬，修頭之馬，斯禽獸也。猶形乎勢觀，況君子之貌，獨無表告者哉。　　【旅獒　周狗】《尚書》曰：西旅獻獒。《公羊傳》曰：靈公有周狗，謂之獒也。　　【鈴蹄　鋸齒】傅玄《走狗賦》曰：舒節急筋，豹耳龍形，蹄如結鈴，五魚體成。周處《風土記》曰：犬則青白雀，飛龍虎子，犭曷犭喬五魚，狼牙鋸齒。　　【宋淖　韓盧】《莊子》曰：介斗閭里有狗，宋人之駑狗也。其家命之為淖，逐狗不及，止而望之，自以為過矣。《戰國策》曰：齊欲伐魏，淳于髡謂齊王曰：「韓盧者，天下之壯犬也；東郭＜兔＞者，海內之狡兔也。韓盧逐東郭＜兔＞，環山者三，騰山者五，兔極於前而犬疲於後，各死其處。」　　【白首　素牙】《山海經》曰：陰山有獸焉，其狀如狸，白首，其名天狗。傅玄《走狗賦》曰：足懸鉤爪，口含素牙，首類驤螭，尾如騰蛇。　　【齎書　銜卵】《述異記》曰：陸機家在吳，謂犬曰：「我家絕無書信。」以竹筒系之犬頸。犬疾走向吳。其家作答，內竹筒中，仍馳還洛。郭緣生《述征記》曰：古徐國宮人，娠而生卵，棄之水濱。有犬名後蒼，銜而歸。俄而成人，遂為徐嗣君。　　【走百里　高三尺】《穆天子傳》曰：天子之狗走百里，執虎豹也。郭頒《魏晉俗語》曰：太康七年，天郊壇下，有白犬，高三尺，光色鮮明，恆卧。見人則去。　　賦　　【魏賈岱宗《大狗賦》】餘生處大魏之祚政，遭王路之未辟；進不得補過之功，退不得御國之冊。帝曰疇咨，迸在朔易，越彼西旅，大犬是獲。其頭顱也，不可論以盡；其骨法也，不可辨而釋。ェ亻亮蹴蹌，雄資猛相，亢然高八九尺，形體如箭鏑，象貌如刻畫，毛逾紫艷光，雙眉如白璧。時頻伸而振迅，若應龍之騰擲。爪類刀戈，牙如交戟，聞林獸之群爭，斷鎖而石，逆風長厲。野禽是覓，鼻嗅微香，眼裁輕跡，ツ＜耳攀＞而奮怒，揮霍而振鬩。譬天梁折，地柱劈。倒曳白象挫其腰，嚙制六駁折其脊，拓索熊羆破其匈，扌棄抄獸頭斷其＜血爪＞。爪處如劍，牙創似鈹刺。視其未死之間，血泉涌如箭射。於是丘麋鹿之大群，入窮谷之峻厄。走者先死，往者被擊；前無孑遺，後無一隻。然其所折伏，敬主識人。晝則無窺窬之客，夜則無姦淫之賓。通聽百里，夜吠狺狺。若乃蠻夷猾夏，列士異操，輕櫬單集，人馬銜枚，猛犬先覺，音聲正摧；竦耳側聽則恆山動，南向崔々則霍山頹；眈精直視則曾邱嵬，嚇奔突則重開。非吾畋獵之有益，乃可安國家衛四鄰者也。昔宋人有鵲子之譽，韓國珍其大盧，彌明振之於巨獒。瓠受之於蠻都，淪百代之名狗，敢余犬之能俱，絕駟鐵之犭曷犭喬，云何盧令之足書。　　【西晉傅玄《走狗賦》】蓋輕迅者莫如鷹，猛捷者莫如虎，惟良犬之稟性，兼二俊之勁武。應天人之景暉，順儀象而近處；憑水木之和氣，煉金精以自輔。統黔喙於秋方，居太素之內寓；諒韓盧其不抗，豈晉獒之能御。既乃濟盧泉，涉流沙，逾三光，跨大河。希代來貢，作珍皇家；骨相多奇，儀錶可嘉；足懸鉤爪，口含素牙；首類驤螭，尾如騰蛇；修頸闊腋，廣前捎後；豐顱促耳，長叉緩口；舒節急筋，豹耳龍形；蹄如結鈴，五魚體成；勢似凌青，目若泉中星；轉視流光，朱曜赤精；震茹黃而懾宋鵲兮，越妙古而揚名。於是尋漏跡，躡遺蹤，形疾騰波，勢如駭龍；邈朝烏之輕機兮，絕猛獸之逸軌；漂星流而景屬兮，逾幻冥而騰起。陵岡越壑，橫山超谷；原先遁逸，林無隱鹿。顧芷隰以嬉遊兮，步蘭皋而騁足；然後娛志苑囿，逍遙中路。屬精萊以待蹤，逐東郭之狡兔；既洋洋以衍衍，逞妙觀於永路。既迅捷其無前，又閑暇而有度。樂極情遺，逸足未殫。抑武烈而就羅兮，順指麾而言旋；歸功美於執紲兮，其瓠之不虞。感恩養而懷德兮，願致用於後田；聆車之鸞釒鹿兮，逸犭曷犭喬而盤桓。　　○鹿第十一　　敘事　　《爾雅》曰：鹿，牡ば，牝，其子は。絕有力，＜鹿開＞。《春秋運斗樞》曰：瑤光散為鹿。江淮不祠則瑤光不明。彘生鹿。《衡波傳》曰：鹿生三年角自墮。《史記》曰：古者皮幣，諸侯以聘享。乃以白鹿皮方尺，緣以藻繢為幣，直四十萬。王侯朝覲享聘，必以為幣，薦璧，然後得行。《漢西夷傳》曰：雲南縣有神鹿兩頭，食毒草。《抱朴子》曰：鹿壽千歲，滿五百歲則色白。《瑞應圖》曰：王者承先聖法度，無所遺失，則白鹿來。《爾雅》曰：＜鹿＞，大キ，牛尾一角；＜鹿旨＞，大，旄毛狗足。（旄，毛尾犭農長也。）《說文》曰：＜鹿旨＞或作麂，或作。　　事對　　【四駕　六飛】《越絕書》曰：越王勾踐有寶劍。薛燭曰：「是巨闕，非寶劍也。」王曰：「然。巨闕初成之時，吾坐於露壇之上，宮中有四駕白鹿而過者，奔車驚。」《春秋曆命序》曰：神駕六飛鹿，化三百歲。　　【三角　七星】《伏侯古今注》曰：漢明帝永平九年，三角鹿出江陵。劉敬叔《異苑》曰：鄱陽樂安彭曾射一鹿，兩角間有道家七星符，而其祖名字鄉居年月存焉。遂斷射獵。　　【求友　鳴】《楚詞》曰：飛鳥號其群兮，鹿鳴求其友；把宮而宮應，彈角而角動。魏文帝《短歌》曰：呦呦游鹿，銜草鳴；翩翩飛鳥，挾子巢棲。　　【黃衣　紫纈】劉義慶《幽明錄》曰：陳郡謝鯤，常在一亭中宿。此亭從來殺人。夜四更末，有一黃衣呼幼輿可開戶。鯤令申臂於窗中，於是授腕。鯤即極力而牽之，臂便脫，乃還去。明日看，乃鹿臂。尋血遂取獲焉。陶潛《搜神後記》曰：淮南來氏，于田種豆，忽見有二女，姿色甚美，著紫纈襦青裾，天雨而衣不溫。其壁先掛一銅鏡，鏡中見二鹿。以刀斫獲之，以為脯。　　【齊逐　戎掎】《韓詩外傳》曰：齊景公逐白鹿至畝邱，見封人曰：「使吾君壽，金玉是賤，百姓是寶。」公曰善。《左傳》曰：譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之。　　【賜百金　壽千歲】《管子》曰：桓公問管子：「楚之強國，舉兵伐之，恐力不能過，奈何？」對曰：「公貴買其鹿。」公即為百里之城，使人載錢二千萬，求生鹿於楚人。楚人釋其農而田鹿。管子告楚人賈曰：「為致生鹿，賜子金百斤，什至金千斤。」《抱朴子》曰：鹿壽千歲，滿五百歲則色白。　　【老子乘　王母使】崔玄山《瀨鄉記?李母碑》曰：老子乘白鹿下托於李母也。孫柔之《瑞應圖》曰：黃帝時，西王母使使乘白鹿，獻白環之休符，有金方也。　　賦　　【虞世南《白鹿賦》】惟皇王之盛烈，表帝德之休符；有金方之瑞獸，乃曜質於名都。既馴洽於郊甸，亦騰倚于山隅；素毳呈彩，霜毫應圖。宴嘉賓於雅什，偶仙客於天衢，故能著美祥瑞，流名典謨。　　頌　　【吳薛綜《白鹿頌》】皎皎白鹿，體質馴良；其質皓曜，如鴻如霜。　　○兔第十二　　敘事　　《爾雅》曰：兔子＜娩生＞，其跡。絕有力，欣。《春秋運斗樞》曰：玉衡散為兔。《禮記》曰：祭宗廟之禮，兔曰明視。《伏侯古今注》曰：建平元年，山陽得白兔，目赤如朱。《山海經》曰：大池山有獸如兔，鼠首，以其背飛，名飛兔。以背上毛飛去。王充《論衡》曰：兔舐雄毫而孕。及其生子，從口中。《瑞應圖》曰：赤兔者瑞獸，王者盛德則至。　　事對　　【目赤　背飛】《伏侯古今注》曰：成帝建平元年，山陽得白兔，其目赤如朱。《山海經》曰：天池山有獸如兔，鼠首，以其背飛，名飛兔。以背上毛飛。　　【得髕　進肩】應劭《風俗通》曰：兔髕，俗說臘正祖之食，得兔髕者，名之曰幸。賞以寒酒，幸者令人吉利。《東觀漢記》曰：王郎追上，自薊東南馳至南宮。馮異進麥飯兔肩，因渡呼沲河。　　【擾室　環山】范曄《後漢書》曰：蔡邕性篤孝，母亡，廬於冢側，有兔馴擾其室。《戰國策》曰：齊欲伐魏，淳于髡謂齊王曰：韓盧者，天下之壯犬也；東郭＜兔＞者，海內之狡兔也。韓盧逐東郭＜兔＞，環山者三，騰山者五。兔極於前，犬疲於後。田父見之，無勞倦之苦而擅其功。　　【搗葯　和丹】傅玄《歌辭》曰：兔搗葯月間安足道，神烏戲雲間安足道。《抱朴子》曰：和安丹法，以兔血和丹與蜜，蒸之百日，服之如梧子者二丸。一百日，有神女二人來侍，可役使也。　　【爰爰　】《毛詩》曰：兔爰，閔周也。有兔爰爰，雉離於羅。又曰：躍躍兔，遇犬獲之；往來行言，心焉數之。　　【舞鎬　游墳】《紀年》曰：宣王三年，有兔舞鎬。謝承《後漢書》曰：方儲，字聖明，幼喪父，事母孝。母死，乃負土成墳，種奇樹千株。鸞鳥棲其上，白兔游其下。　　【射首　刻毛】范曄《後漢書》曰：劉昆，王莽時，教授弟子，恆五百餘人。每春秋饗射，常備列典儀，以素木匏葉為俎豆，桑弧蒿矢，以射兔首。每月行禮，縣宰輒率吏屬而觀之。張《漢記》曰：梁冀起兔苑於河南，移檄在所，調發生兔，刻其毛以為識。人有犯者罪至死。　　賦　　【東晉王е《兔賦》】曰皇大晉，祖宗重光，固坤厚以為基兮，廓乾維以為綱，方將朝服濟江，傳檄萬國。反梓宮於舊塋兮，奉聖帝乎洛陽；建中興之遐祚兮，與二儀乎比長。於是古之有德則納瑞而永安，無德則不勝而為災。赤烏降於周文兮，尚稱曰休哉；桑谷生於殷庭兮，中宗克己以成仁；ず雉登夫鼎耳兮，武丁責躬而教純。　　○狐第十三　　敘事　　《說文》曰：狐，妖獸也，鬼所乘也。有三德，其色中和，小前大後，死則首邱。從犬瓜聲。《爾雅》曰：狸、狐、＜豸＞、貉，丑，其足蹯，其跡狃。《白虎通》曰：狐死首邱，不忘本也，明不忘危也。德至鳥獸，則九尾狐見者九，配得其所，子孫繁息也。於尾者，後當盛也。《春秋潛潭巴》曰：白狐至，國民利；不至下驕恣。《山海經》曰：武都之山，黑水出焉，其上有玄狐蓬尾。《郭氏玄中記》曰：千歲之狐為淫婦，百歲之狐為美女。《道士名山記》曰：狐者，先古之淫婦也。其名曰紫，紫化而為狐，故其怪多自稱阿紫也。《抱朴子?玉策記》曰：狐及狸狼皆壽八百歲。滿三百歲，暫變為人形。《詩義問》曰：狐之類，貉＜豸＞狸也。貉子曰，形狀與貉類異，世人皆名。貉子似狸。《爾雅》曰：＜豸舟＞子，（其雌者名犭蕊。今江東呼貉為＜豸＞＜豸臾＞。）＜豸＞子獾。（＜豸＞，豚也。一名獾。）又曰：狸子＜豸隸＞。（今或呼狸為狐狸。）　　事對　　【忌犬　首邱】劉敬叔《異苑》曰：胡道洽自雲廣陵人，好音樂醫術之事。體有臊氣，常以名香自防，惟忌猛犬。自審死日，誡弟子曰：「氣絕便殯，勿令狗見我屍也。」死於山陽，斂畢覺棺空。即開看，不見屍體，時人咸謂狐也。《禮記》曰：古之人有言曰：狐死正首邱，仁也。《白虎通》曰：狐死首邱，不忘本也。　　【持火　聽冰】《管輅傳》曰：夜有二小物如獸，手持火，以口吹之。書生舉刀斫斷腰，視之狐也，自此無火災。郭緣生《述征記》曰：北風勁，河冰始合，要須狐行。雲此物善聽，聽冰下無水聲，然後過河。　　【有三德　長百獸】許慎《說文》曰：狐，妖獸也，鬼所乘也。有三德，其色中和，小前大後。死則首邱。《戰國策》曰：荊宣王問群臣曰：「吾聞北方之民畏昭奚恤，果誠何如？」江乙對曰：「虎求百獸而食之。得狐，狐曰：『天帝令我長百獸。今子食我，是逆天帝命也。子以我不信，吾為子先行，子隨我後，觀百獸之見我而敢不走者乎？』虎以為然，遂與之行，獸見皆走。」　　【應夏禹　瑞周文】趙曄《吳越春秋》曰：禹年三十未娶，行塗山，恐時暮失嗣，曰：「吾之娶也，必有應矣。」乃有白狐九尾而造於禹。禹曰：「白者，吾服也；九尾者，其證也。」於是塗山人歌曰：「綏綏白狐，九尾龐龐；成於家室，我都攸昌。」於是娶塗山女。郭璞《山海經圖贊》曰：作瑞周文。　　贊　　【晉郭璞《山海經圖?九狐贊》】青邱奇獸，九尾之狐；有道翔見，出則銜書。作瑞周文，以В靈符。　　○鼠第十四　　敘事　　《說文》曰：鼠，穴蟲總名也。象形，凡鼠之屬皆從鼠。《爾雅》曰：鼢鼠、（地中行。）。＜鼠兼＞鼠、（以頰裹藏食。）鼷鼠、（有螫毒者。）＜鼠＞鼠、鼬鼠、（今鼬似＜鼠召＞，赤黃色，大尾，啖鼠。江東呼為＜鼠生＞。）鼠、（小＜鼠音＞也。）＜鼠石＞鼠、（形大如鼠，頭似兔，尾有毛，青黃色，好在田中食粟豆。關中呼為鼠。）豹文＜鼠廷＞鼠、（文彩如豹。）＜鼠昊＞鼠。（似鼠而蒼黑色，在樹木上。）鼯鼠夷由。（狀如小狐，似蝙蝠，肉翅，飛且乳。亦謂之飛生，音如人呼。）《說文》曰：鼢鼠，伯勞之所化也；＜鼠平＞鼠，令鼠者也。束《發矇記》曰：西域有火鼠之布，東海有不灰之木。魚豢《魏略》曰：大秦國有辟毒鼠。劉敬叔《異苑》曰：西城有鼠王國，鼠之大者如狗，中者如兔，小者如常鼠。頭悉白。商估有經過其國者，不先祈祀，則嚙人衣裳。《山海經》曰：丹熏之山，有獸焉，其狀如鼠，而兔首麋耳，以其尾飛，名曰耳鼠。可御百毒。《鄭氏玄中記》曰：百歲之鼠，化為蝙蝠。《晉太康地記》曰：鳥鼠山在隴西首陽縣，鼠尾短如家鼠。穴入三四尺，鼠在內，鳥在外。鄧德明《南康記》曰：南康英山石室，有金鼠，時見百怪。占書曰：鼠咋人衣領，有福之，吉。《本草》曰：鼴鼠，世中一名隱鼠，形如鼠而無尾，黑色長鼻。《莊子》曰：鼴鼠飲河，不過滿腹。　　事對　　【食火　飲泉】《爾雅》曰：鼯鼠夷由。郭璞注曰：狀如小狐，食煙火，能從高赴下，不能從下上高。沈懷遠《南越志》：＜齒亢＞鼠似鼴鼠，常洞地穴，飲泉噬竹。　　【銜炷　嚙鞍】釋法顯《佛游本記》曰：祗園精舍，燒香續明，日月不絕。鼠銜炷燒幡蓋，遂及精舍都盡。《魏志》曰：鄧哀王沖，字蒼舒。時軍國多事，用刑嚴重。太祖馬鞍在庫，而為鼠所嚙，報太祖。笑曰：「兒衣在側尚嚙，況馬鞍懸於柱乎。」　　【玉星　金室】《春秋運斗樞》曰：玉衡星散而為鼠。鄧德明《南康記》曰：南康山石室，號金堂。內金色，有金鼠時見也。　　【尾白　毛蒼】郭璞《洞林》曰：宣城郡有隱鼠，大如牛，形似鼠。象腳，腳有三甲，皆如驢蹄。身赤色，胸前尾上白。《異物志》曰：鼠母，頭腳似鼠，毛蒼口銳，大如水牛，而畏狗。水田時有外災，起於鼠。　　【盜肉　捧珠】《史記》：張湯，杜陵人，其父為長安丞。湯守舍，還而鼠盜肉。其父怒笞湯，湯掘鼠窟，得鼠及余肉，劾鼠掠治。劉敬叔《異苑》曰：景平中，東陽大水。永康蔡喜夫避住南壟，夜有大鼠，浮水而來，伏喜夫奴床角。奴愍而不犯，每以飯與水。水勢既退，喜夫既得反故居。鼠以前腳捧青絹紙，裹三斤許珠，著奴床前，啾啾狀如欲語也。　　【有皮　無骨】《毛詩》曰：相鼠，刺無禮也。相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死何為。干寶《搜神記》曰：晉太康中，會稽郡彭蜞及蟹皆化為老鼠，大食稻，為災。始成者有肉而無骨。　　【腹白　背蒼】《廣志》曰：白猿鼠，長尾白腹，善登緣，與鼠小異者也。郭璞曰：狀如小狐，似蝙蝠。肉足短尾，頭脅毛紫，背上蒼文，腹下黃，喙領雜白也。　　【爪長　尾短】《爾雅》曰：鼯鼠夷由。郭璞注曰：狀如小狐，腳短爪長。《廣志》曰：鼢鼠深目短尾。　　【食鳥　毀牛】《爾雅》曰：鼴鼠。郭璞注曰：江東呼鼴鼠者，似鼠，大而食鳥，在樹木上也。魏文帝《與王朗書》曰：早虱雖細，困於安寢；鼷鼠雖微，猶毀郊牛。　　【尾飛　背騰】《山海經》曰：丹熏之山，有獸焉，其狀如鼠，而兔頭麋耳，其音如嗥犬。以尾飛，名曰耳鼠。郭璞《山海經圖?飛鼠贊》曰：或以尾翔，或以髯凌；飛鳴鼓翰，倏然背騰。固無常所，唯神所憑。　　【肉萬斤　壽三百】東方朔《神異記》曰：北方曾冰奚，鼠在冰下出焉。其狀如鼠，肉重萬斤。《抱朴子?玉策記》稱：鼠三百歲，滿者則色白，善憑人而卜，名曰仲。能知一年中吉凶及千里外事也。　　【見東宮　獲北苑】《晉起居注》曰：元康元年五月，白鼠一見東宮。《後魏書》曰：永興三年春，於北苑獲白鼠。尋死，剖之，腹中三子盡白。　　賦　　【後魏盧元明《劇鼠賦》】跖實排虛，巢居穴處，惟飲噬于山澤，悉潛伏於林｛艹御｝。故寢廟有處，茂草別所，矧乃微蟲，乖群異侶；干紀而進，於情難許。《爾雅》所載，厥類多種詳其容質，並不足重。或處野而隔陰山，或同穴而鄰れ家；或飲河以求飽腹，或翕煙而游森聳。然今者之所論，出於人家之壁孔。嗟乎在物，最為可賤。毛骨莫充於玩賞，脂肉不登於俎膳，故淮南輕舉，遂嘔腸而莫追；東阿體拘，徒稱仙而被譴，其為狀也。慘忄炎咀吁，睢離ㄦ易，須似麥穗半垂，眼如豆角中劈；耳類槐葉初生，尾若杯酒餘瀝。乃有老者，羸＜骨貴＞疥癩，偏多奸計，眾中無敵。托社忌器，妙解自惜；深藏厚閉，巧能推覓。或尋繩而下，或自地高擲；登機緣匱，盪扉動，忄刃忄刃終朝，轟轟竟夕。是以詩人為辭，實雲其碩；盜干湯之珍俎，傾留髡之香澤。傷綉領之斜制，毀羅衣之重襲；曹舒由是獻規，張湯為之被謫。亦有閑居之士，倦遊之客，絕慶弔以養真素，擯左右而尋詩易。庭院肅清，房櫳虛寂；爾乃群鼠乘間，東西攛擲。或床上捋髭，或戶間出額；貌甚舒暇，情無畏惕。又領其黨與，欣欣奕奕；欹覆箱奩，騰踐茵席。共相侮慢，特無宜適。嗟天壤之含弘，產此物其何益？　　○猴第十五　　敘事　　《毛詩?草蟲經》曰：猱，獼猴也，楚人謂之沐猴。老者為犭斬猢。犭斬猢駿捷也，其鳴敫敫而悲。《抱朴子?玉策記》曰：山中申日稱人君猴也。猴壽八百歲。《繁露》曰：爰似猴，大而黑，長前臂，壽八百，好引其氣也。周索氏《孝子傳》曰：爰，寓屬也。或黃黑通臂，輕巢善緣，能於空輪轉，好吟。雌為人所得，終不徒生。《爾雅》曰：累猴似猴，南海人名為累猴也。ㄑ似犬，母猴也。色蒼黑，持人，好顧盼也。ㄑ父善顧，狒狒如人，被發迅走，食人，威夷長脊而泥。隹仰鼻而長尾。（隹似獼猴而大，蒼黑色，尾長數尺，似獺。尾末有歧，鼻露上向，雨則自懸於樹，以尾塞鼻。）又曰：┊無前足。狙，ㄑ屬也。犭如豹而形似獼猴，多須奮迅，其頭能舉石以摘於人也。又曰：蒙頌似猴而小，紫黑色，可畜以捕鼠，勝貓。《說文》曰：｛殼犬｝，類犬，腰以上黃，腰以下黑，食母猴。《吳錄?地理志》曰：果然，爰┊之類也。色青赤有文，居樹上。《說文》曰：狒狒，人身反踵，自笑則上唇掩其目。一名梟羊，如麂，善登木。劉欣《廣州記》曰：犭風母似爰而無尾，見人若慚，屈頸扣頭，打殺得風還活。《括地圖》曰：猩猩，人面豕身，知人名也。　　事對　　【抱梁　升木】袁淑《俳諧集?常山王九命文》曰：及至圖身失所，羈勺人間，馴纓服制，惟意所牽。登楹而遨，抱梁而眠，拾摭遺余，恣口所便。《毛詩》曰：無教猱升木。毛萇注曰：猱，猿屬也。孫炎注《爾雅》曰：猱，母猴也。　　【丹唇　赤足】傅玄《猿猴賦》曰：戴以赤幘，襪以朱巾，裝其面，丹其唇，揚眉蹙額，若愁若嗔。江乘《地記》曰：攝山有山猿，赤足。或見，涉冬積雪，輒有一行跡。　　【騎牛　服鼠】郭頒《魏晉世語》曰：司馬宣王辟周泰為新城太守，鍾毓謂泰曰：「君釋褐登宰府，乞兒乘小車，一何。」泰曰：「君明公之子，少有文彩，故守吏職。獼猴乘土牛，一何遲。」眾賓悅服。王充《論衡》曰：蚊虻之力，不如牛馬，牛馬困於蚊虻者，勢也。鹿之角足以觸犬，猴之手足以搏鼠，然而鹿制於犬，猴服於鼠，爪不利也。　　【蟲質　獸身】譙子《法訓》曰：人之所以貴者，以其禮節也。人而無禮，其獼猴乎？雖人象而蟲質也。阮籍《獼猴賦》曰：體多似而匪類，貌乖殊而不純；外察慧而無度兮，故人面而獸身。　　賦　　【後漢王延壽《王孫賦》】原天地之造化，實神偉之屈奇；道玄微以密妙，信無物而弗為。有王孫之狡獸，形陋觀而丑儀，顏狀類乎老公，軀體似乎小兒眼睚禺以眩恤，視戢睫以奎；突高目而曲額，臭歷而隳離。鼻＜鼻圭＞＜骨句＞以＜鼻及＞＜鼻夾＞，耳聿役以適知；口兼冉以＜齒僉＞＜齒芻＞，唇＜南皮＞以皮礻。齒崖崖以＜齒彥＞々，嚼任染而囁；儲糧食於兩頰，稍委輸於胃脾。菟蹲而狗踞，聲歷鹿而喔咿。或嗝嗝而［A14P］々，又嘀嗅其若啼；姿僭亻兼而贛，豁盱鬩以頊益。胎腕而覓賜，元然忄耍而｛此及｝；生深山之茂林，處嶄岩之崎。性犭票猜之犭番疾，態峰出而橫施；緣百仞之高木，攀窈裊之長枝。背牢落之峻壑，臨不測之幽溪；尋柯條以宛轉，或捉腐而登危。若將頹而復著，紛嬴絀以陸離。或群跳而電透，或瓜懸而瓠垂；上觸手而攫，下對足而登。至攀攬以狂接，覆縮臂而電赴；時遼落以蕭索，乍睥睨以容與。或蹂決以踐游，又咨啖而攢聚；扶以扌陳陳椽，躡危臬而騰舞。忽涌逸而輕迅，羌難得而縷，同甘苦於人類，好哺糟而啜ㄤ。乃設酒於其側，竟爭飲而馳；頊陋句以迷醉，蒙眠睡而無知。暫拿鬃以糹契縛，遂纓絡以縻羈；歸鎖繫於庭廄，觀者吸咽而忘疲。　　詩　　【陳蕭銓《夜猿啼詩》】桂月影才通，猿啼＜辶向＞入風；隔岩還嘯侶，臨潭自響空。掛藤疑取飲，吟枝似避弓；別有三聲淚，沾裳竟不窮。　　（以下嚴陸宋本異文）　　《周書》曰：渠溲犬者，露犬也。能飛，食虎豹。《廣雅》曰：殷虞、晉獒、楚茹黃、韓盧、宋鵲，並犬屬。《廣志》曰：狗有懸蹄尾之號。《山海經》曰：陰山有獸焉，其狀如狸，白首，其名天狗。又曰：犬如犬，青色，食人自頭始。又曰：金門之山有赤犬，名曰天犬，下則有兵。《雜五行書》曰：白犬虎文，畜之可致萬石。黑犬白耳，畜之令富貴。黑犬白足，宜子孫。白犬黃頭，家大吉。黃犬白尾，代有衣冠。黃犬白足，利人。《漢書》：高祖曰：「諸公知獵乎？為人逐獸者，狗也；指蹤示獸者，人也。」《史記》曰：跖犬吠堯，堯非不仁，吠非其主。《西京雜記》曰：茂陵年少李亭，好馳駿狗逐獸；或以鷹鷂□兔，皆以為佳名。狗則有修毫、厘腱、白望、有曹之名。　　事對　　【兌象　斗精】《易》曰：兌為狗。宋均曰：狗，斗星之所生也。　　【盧令　旅獒】《毛詩?國風》曰：盧令令，其人美且仁；盧重環，其人美且鬈。《尚書》曰：西旅獻獒，太保乃作旅獒。　　【青　黃倉】《西京雜記》曰：楊萬年獵狗名青，直百金。《陳書》曰：張彪敗後，與妻楊氏去，唯所養一犬黃倉在前後，未嘗離。　　【烏龍　赤虎】《搜神記》曰：會稽民張然養一狗甚快，名烏龍。《三國典略》曰：齊高緯以伏斯狗為赤虎。　　【吠形　見首】《潛夫論》曰：一犬吠形，百犬吠聲。《呂氏春秋》曰：飢馬盈廄，嘆然未見芻也；飢狗盈宮，嘆然未見首也。見首與芻，動則不可禁。　　【懸蹄　巨口】《說文》曰：犬，狗之有懸蹄者也。又曰：狡，少狗也。匈奴有膠犬，巨口而黑身。　　【逐麋　搏兔】《史記》曰：逐麋之犬不顧兔。范睢說秦昭王曰：「夫以秦而治諸侯，譬如縱韓盧而搏蹇兔也。」　　【狺狺　崖々】《楚詞》曰：猛犬狺狺而迎吠兮，關梁閉而不通。《管子》曰：管仲將死，謂桓公曰：「有吠崖々，旦夕，欲噬我股而不死也，君必去之。」言易牙豎貂必為亂也。　　【黃耳　白蒼】《述異記》曰：陸機少時好獵。在吳，豪客獻快犬，名黃耳。機後仕洛，戲語犬曰：「我家絕無書，汝能馳往否？」犬搖尾作聲應之。機為書，盛以竹筒，系之犬頸。犬疾走向吳，其作答內竹筒內，仍馳還洛。郭緣生《述征記》曰：古徐國宮人娠而生卵，棄之水濱。有犬名白蒼，銜而歸。俄而成人，遂為徐嗣君。

　　●卷三十?鳥部　　○鳳第一　　敘事　　《孔演圖》曰：鳳，火精。《毛詩?草蟲經》曰：雄曰鳳，雌曰皇，其雛為。或曰：鳳皇一名，一名。《毛詩疏》曰：鳳非梧桐不棲，非竹實不食。《論語摘衰聖》曰：鳳有六像，九苞，六像者。一曰頭像天，二曰目像日，三曰背像月，四曰翼像風，五曰足像地，六曰尾像緯。九苞者，一曰口包命，二曰心合度，三曰耳聽達，四曰舌詘伸，五曰彩色光，六曰冠矩州，七曰距銳鉤，八曰音激揚，九曰腹文戶。行鳴曰歸嬉，止鳴曰提扶，夜鳴曰善哉，晨鳴曰賀世，飛鳴曰郎都。知我唯黃，持竹實來，故子欲居九夷，從鳳嬉。（宋均曰：緯，五緯也；度，尺也；州當作采，硃色也；戶，所由出入也，應天下和平者也；黃，黃中通理也。鳳遇亂則潛居九夷。）許慎《說文》曰：鳳，神鳥也。天老曰：鳳像，麟前鹿後，蛇頸而魚尾，龍文龜背，燕頷雞喙，五色備舉。出東方君子之國，翱翔四國之外。過崑崙，飲砥柱，濯羽弱水，暮宿丹宮。見則天下大安寧。字從鳥凡聲也。鳳飛則群鳥從以萬數也。皇甫謐《帝王世紀》曰：黃帝服齋於中宮，坐於玄扈洛上。乃有大鳥，雞頭燕喙，龜頸龍形，麟翼魚尾，其狀如鶴。體備五色，三文成字。首文曰順德，背文曰信義，膺文曰仁智。不食生蟲，不履生草。或止帝之東圓，或巢阿閣。其飲食也，必自歌舞，音如簫笙。《漢書》：元始三年，有鳳皇集東海，遣使祠其處。宣帝時，鳳皇、神雀、甘露，降集京師。赦天下，鳳皇集上林。乃作「鳳皇殿」，以答嘉瑞。《任子》曰：鳳為羽族之美，麟為毛類之俊；龜龍為介蟲之長，便楠為眾材之最。是物之貴也。　　事對　　【銜圖　授璽】《春秋合誠圖》曰：黃帝坐玄扈洛水上，與大司馬容光等臨觀。鳳皇銜圖置帝前，帝再拜受圖。宋均註：玄扈，石室名。又曰：堯坐舟中，與太尉舜臨觀，鳳皇負圖授堯。圖以赤玉為柙，長三尺，廣八寸，黃玉撿，白玉繩。封兩端，其章曰「天赤帝符璽」五字。　　【丹穴　紫庭】《山海經》曰：丹穴之山，有鳥名曰鳳皇。是鳥自歌自舞，見則天下大安寧。蔡邕《琴操》曰：周成王時，天下化，鳳皇來舞於庭。成王乃援琴而歌曰：「鳳皇翔兮於紫庭，余何德兮以感靈？」　　【六德　五象】桓玄《鳳皇賦》曰：惟羽族之殊誕，獨鸞皇而稱傑；邈區宇以超棲，撫朝陽于丹穴。備六德以成文，暉藻翰之郁烈。《韓詩外傳》曰：夫唯鳳為能究萬物，通天地，故得鳳像之二，則鳳過之；得鳳像之三，則鳳集之；得鳳像之四，則春秋下就之；得鳳像之五，則鳳沒身居之。黃帝曰：於戲允哉，朕何敢與之焉？　　【十子　五雛】焦贛《易林》曰：鳳有十子，同巢共母，歡以相保。又曰：鳳生五雛，長於南郭；君子康寧，身榮悅樂。　　【巢閣　棲桐】《尚書?中候》曰：堯即政七十年，鳳皇止庭。伯禹拜曰：黃帝軒轅時鳳皇巢阿閣。《詩義疏》曰：鳳皇名，非梧桐不棲，非竹實不食。諸說鳳類，與此不同。　　【風翼　雲儀】《論語摘衰聖》曰：鳳有六像，四曰翼像風。晉陶潛《讀山海經詩》曰：靈鳳撫雲儀，神鸞垂玉音；雖非世上寶，爰得王母心。　　【金朱　朱冠】陸《鄴中記》曰：石季龍皇后在觀上，有詔書五色紙，著鳳口中。鳳既銜詔，侍人放數百丈緋繩，轆轤徊轉，鳳皇飛下。鳳以木作之，五色漆畫，朱腳皆用金。晉顧愷之《鳳賦》曰：朱冠赫以雙翹。　　【陽精　靈質】《冠子》曰：鳳皇鶉火之禽，陽之精也。德能致之，其精畢至。顧愷之《鳳賦》曰：靈質其高舉。　　【止帝梧　集王谷】《韓詩外傳》曰：黃帝乃服黃衣，帶黃紳，戴黃冕，齋於中宮，鳳乃蔽日而至。黃帝降於東階，西向再拜稽首。皇天降祉，不敢不承命。鳳乃止帝東園，集帝梧桐，食帝竹實，沒身不去。焦贛《易林》曰：神鳥五色，鳳皇為王，集於王谷，使君得所。　　【五彩羽　千金毛】《東觀漢記》曰：建武十七年，鳳皇至。高八九尺，毛羽五彩。集潁川，群鳥並從，蓋地數頃。留十七日乃去。王子年《拾遣記》曰：周昭王以青鳳之毛為二裘，一曰燠質，一曰暄肌，常以禦寒。至厲王末，猶寶此物。及厲王流於彘，人得而珍之。罪有陷大辟者，以青鳳毛贖罪免死，片毛則准千金。　　賦　　【唐太宗文皇帝《鳳賦》】有一威鳳，憩翮朝陽；晨游紫霧，夕飲玄霜。資長風以舉翰，戾天衢而遠翔；西翥則煙氛色，東飛則日月騰光。化垂鵬於北裔，訓群鳥於南荒；彌亂世而方降，膺明時而自彰。幸賴君子，以依以持；引此風雲，濯斯塵滓。披蒙翳於葉下，發光華於枝里；仙翰屈而還舒，靈音摧而復起。ツ八極以騰翥，臨九天而高峙；庶廣德於眾禽，非崇利於一己。是以徘徊感德，顧慕懷賢；憑明哲而禍散，托英才而福延。答惠之情彌結，報功之志方宣；非知難而行易，思今後以終前。俾賢德之流慶，畢萬葉而芳傳。　　【晉傅咸《鳳皇賦》】仰天文以彌觀兮，覽神象乎太清；伊儀鳳之誕育兮，稟朱行之淳精。故能體該眾妙，德備五靈。穢維塵之紛濁兮，患俗網之易嬰；心眇眇其悠遠兮，意飄飄以遐征；翔寥廓以輕舉兮，凌清霄而絕形。若乃龍飛九五，時惟大明，闡隆正道，既和且平。感聖化而來儀兮，贊簫韶於九成；隨時宜以行藏兮，諒出處之有經；豈以美而賈害兮，固以德而見榮，曠千載而莫睹兮，忽翻爾而來庭。應龍至兮，庶有感於斯誠；而君子之是忽兮，賦微物以申情。雖綺靡之可玩兮，悲志大之所營；敢砥鈍於末蹤兮，則瓦礫於瑤瓊。　　詩　　【後漢劉楨《鳳皇詩》】鳳皇集南嶽，俳徊孤竹根；於心存不厭，奮翅騰紫氛。豈不常辛苦，羞與雀同群；何時當來儀，要須聖明君。　　【陳張正見《賦得威鳳棲梧桐詩》】丹山下威鳳，來集帝梧中；欲舞春花落，將飛秋葉空。影照龍門水，聲入洞庭風；別有將離曲，翻更合絲桐。　　○鶴第二　　敘事　　《詩義疏》曰：鶴大如鵝，長三尺，腳青黑，高三尺余。赤頰赤目，喙長四寸。多純白，亦有蒼色。蒼色者，今人謂之赤頰。常夜半鳴，其鳴高朗，聞八九里，唯老者乃聲下。今吳人園中及士大夫家皆養之，雞鳴時亦鳴。《繁露》曰：鶴知夜半。（鶴，水鳥也，夜半水位，感其生氣，則益喜而鳴。）鶴所以壽者，無死氣於中也。《相鶴經》曰：鶴者，陽鳥也，而游於陰，因金氣依火精以自養。金數九，火數七，故七年小變，十六年大變，百六十年變止，千六百年形定。體尚潔，故其色白；聲聞天，故頭赤；食於水，故其喙長；軒於前，故後指短，棲於陸，故足高而尾凋；翔於雲，故毛豐而肉疏。大喉以吐故，修頸以納新，故生大壽不可量。所以體無青黃二色者，木土之氣內養，故不表於外。是以行必依洲嶼，止不集林木，蓋羽族之宗長，仙人之騏驥也。鶴之上相，瘦頭朱頂，露眼玄睛，高鼻短喙，＜骨圭＞頰＜骨乇＞耳，長頸促身，燕膺、鳳翼、雀毛、龜背、鱉腹，軒前垂後，高脛粗節，洪髀纖指。此相之備者也。鳴則聞於天，飛則一舉千里。鶴二年落子毛，易黑點；三年產伏。復七年羽翮具，復七年飛薄雲漢，復七年舞應節，復七年晝夜十二時鳴中律。復百六十年不食生物，復大毛落，茸毛生，雪白或純黑，泥水不污。復百六十年雄雌相視，目睛不轉而孕。千六百年飲而不食。鸞鳳同為群。聖人在位，則與鳳凰翔於甸。　　事對　　【陽鳥　仙禽】淮南八公《相鶴經》曰：鶴者，陽鳥也，而游於陰。鮑昭《舞鶴賦》曰：偉胎化之仙禽。　　【金衣　玉羽】《西京雜記》曰：始元元年，黃鶴下太液池，上為歌曰：「黃鶴飛兮不建章，羽肅肅兮行蹌蹌；金為衣兮菊為裳，自顧薄德，愧爾嘉祥。」鮑昭《舞鶴賦》曰：振玉羽而臨霞。　　【翔紫蓋　養青田】盛弘之《荊州記》曰：衡山有三峰極秀，一名紫蓋。澄天明景，輒有一雙白鶴，迴翔其上，清響亮澈。《永嘉郡記》曰：有洙沐溪，去青田九里，此中有一雙白鶴，年年生子，長大便去，只惟余父母一雙在耳。精白可愛，多雲神仙所養。　　【入帳　乘軒】李遵《太元真人茅君傳》曰：好道者入廟，或見一白鶴入帳中。白鶴者，皆是九轉還丹使。《左傳》曰：衛懿公好鶴，鶴有乘軒者。　　【飲瑤池　翔金穴】鮑昭《舞鶴賦》曰：朝戲於芝田，夕飲乎瑤池。李遵《太元真人茅君內傳》曰：茅盈留句曲山，告二弟曰：「吾去有局任，不復得數相往來。」父老歌曰：「茅山連金穴，江湖據下流；三神乘白鶴，各居一山頭。佳雨灌得稻，陸田亦復周；妻子保堂室，使我百無憂。白鶴翔金穴，何時復來游？」　　【素羽　玄睛】王韶之《神境記》曰：滎陽郡南百餘里，有蘭岩。常有雙鶴，素羽然，日夕偶影翔集。傳雲昔夫婦俱隱此，年數百歲，化成此鶴。淮南八公《相鶴經》曰：鶴之上相，露眼玄睛。　　【丹頰　朱頂】《詩義疏》曰：鶴形如大鵝，丹頰赤目。《相鶴經》曰：鶴之上相，瘦頭朱頂，長頸促身。　　【龜背　鳳翼】淮南八公《相鶴經》曰：鶴之上相，雀毛龜背。又曰：燕膺鳳翼。　　【飲溶溪之水　唼太湖之萍】王子年《拾遺記》曰：周昭王時，塗修國獻青鳳、丹鶴，各一雄一雌。以潭皋之粟飼之，以溶溪之水飲之。何晏詩曰：雙鶴比翼游，群飛戲太清；常畏失網羅，憂患一朝並。豈若集太湖，順流唼浮萍。　　賦　　【魏曹植《白鶴賦》】嗟皓麗之素鳥兮，含奇氣之淑祥；薄幽林以屏處兮，蔭重景之餘光。狹單巢於弱條兮，懼衝風之難當；無沙棠之逸志兮，欣六翮之不傷。承邂逅之僥倖兮，得接翼於鸞皇；同毛衣之氣類兮，信休息之同行。痛良會之中絕兮，遘嚴災而逢殃；共太息而懼兮，抑吞聲而不揚。　　【宋鮑昭《舞鶴賦》】散幽經以驗物，偉胎化之仙禽；鍾浮曠之藻質，抱清迥之明心。指蓬而翻翰，望昆閬而揚音；匝日域以回鶩，窮天漢而高尋。踐神區其既遠，積靈祀而方多；晴含丹而星曜，頂凝紫而煙華。引員吭之纖婉，頓修趾之洪誇，疊霜毛而弄影，振玉羽而臨霞，朝戲於芝田，夕飲乎瑤池；厭江海而游澤，掩雲羅而見羈。去帝鄉之岑寂，歸人寰之喧卑，歲崢嶸而愁暮，心惆悵而哀離云云。　　詩　　【梁簡文帝《賦得舞鶴詩》】來自芝田遠，飛渡武溪深；振迅依吳市，差池逐晉琴。奇聲傳＜辶向＞澗，動翅拂花林；欲知情物外，伊洛有清潯。　　【梁吳均《詠鶴詩》】本自乘軒者，為君階下禽；摧藏多好貌，清唳有奇音。　　【陳陰鏗《詠鶴詩》】依池屢獨舞，對影或孤鳴；乍動軒墀步，時轉入琴聲。　　【陳孔德紹《賦得華亭鶴詩》】華亭失侶鶴，乘軒寵遂終；三山凌苦霧，千里激悲風。心危白露下，聲斷采弦中；何言斯物變，翻復似遼東。　　○雞第三　　敘事　　《春秋說題辭》曰：雞為積陽，南方之象；火陽精，物炎上，故陽出雞鳴，以類感也。雞之為言佳也，佳而起為人期，莫寶也。（善為人制晏早之期。）《春秋運斗樞》曰：玉衡星散為雞。遠雅頌，著倡優，則雄雞五足，《爾雅》曰：雞大者蜀，蜀子＜余隹＞。未成雞曰亻連。絕有力，奮。雞三尺為軍，棲於弋為桀，鑿垣為塒。（郭璞注曰：蜀，今蜀雞也；＜余隹＞，雞子名也，今江東呼雞少者為亻連。軍，古之名雞也。）《易林》曰：巽為雞，雞鳴節時，家樂無憂。《尚書》曰：牝雞之晨，惟家之索。《韓詩外傳》曰：田饒謂魯哀公曰：「夫雞，頭戴冠者，文也；足搏距者，武也；敵在前敢斗者，勇也；見食相告者，仁也；守夜不失時者，信也。雖有五德，猶日瀹而食之者。何也？以其所以來近也。」《周官》曰：工商執雞。（取其守時而動。）《禮記》曰：祭宗廟之禮，雞曰翰音。《風俗通》曰：呼雞曰朱朱。俗云：相傳雞本朱氏翁化為之。今呼雞皆朱朱也。崔豹《古今注》曰：雞一名燭夜，《廣志》曰：雞有鬍髯、五指、金、反翅之種。大者蜀，小者荊。白雞金者美。長尾雞，尾細而長，長五尺余，出東夷韓國。九真郡出長鳴雞。《龍魚河圖》曰：玄雞白頭，食之病人，雞有六指亦殺人。雞有四距亦殺人，雞有五色亦殺人。《白澤圖》曰：雞有四距重翼者，龍也。殺之震死。《論墓書》曰：養白雞，令識其主聲形。以五月五日，九月九日，任意用五色彩長五寸，系雞頸，將雞於名山。放雞著山，仰頭咒曰：「必存鳴晨，雞心開悟。」《本草》曰：烏雞，主補中。　　事對　　【玉　金距】習嘏《長鳴雞賦》曰：朱冠玉，彤素並施。《左傳》曰：季後阝之雞斗，季氏芥其雞，後阝氏為之金距。平子怒，益宮於後阝氏，且讓之，故後阝昭伯亦怨平子。　　【芥羽　花冠】《左傳》曰：季後阝之雞斗，季氏芥其雞。杜預注云：搗芥子播其羽也。或曰：以膠沙播之為芥雞。沈懷遠《南越志》曰：雞冠四開如蓮花，鳴聲清徹也。　　【翠冠　玄羽】沈懷遠《長鳴雞贊》曰：翠冠繽莒，碧距麗陳；就昏別夕，望旭驚晨。傅休奕《鬥雞賦》曰：玄羽黝而含曜。　　【金　鐵距】郭義恭《廣志》曰：雞有金反翅之種。吳時《外國傳》曰：扶南山范尋，以鐵為鬥雞假距，與諸將博錢。　　【能言　善斗】王子年《拾遺記》曰：含塗國去王都七萬里，人善服鳥獸，雞犬皆使能言。《西京雜記》曰：成帝時，交趾越獻長鳴雞，即刻漏驗之，晷刻克差。長鳴一食時不絕。長距善斗也。　　【翠彩　朱光】傅休奕《鬥雞賦》曰：翠彩蔚而流青。曹植《鬥雞詩》曰：悍目發朱光。　　【雙頭　四翼】王子年《拾遺記》曰：太初二年，月氏貢雙頭雞，四足一尾，鳴則俱鳴。《魏書》曰：崔光，字長仁，河東清河人也。正始元年夏，有典事史元顯，獻四足四翼雞。詔散騎侍郎趙邕以問光，光表曰：「翅足眾多，亦群下相扇動之象。雛而未大，腳弱差小，亦其勢尚微，易制御也。」武帝覽之悅。後數日而顯皓等並以罪伏法，於是禮光逾重。　　【飛海外　鳴雲中】郭子橫《洞冥記》曰：有遠飛雞，夕則還依人，曉則絕飛四海外，朝往夕還。沈懷遠《南越志》曰：威平有巨穴焉，至於重陰四晦，則雞鳴雲中。　　賦　　【傅玄《鬥雞賦》】玄羽黝而含曜兮，素毛穎而揚精，紅縹側於微黃兮，翠彩蔚而流青。五色錯而成文兮，質光麗而豐盈。前看如倒，傍視如傾；目象規作，嘴似削成。高膺峭寺，雙翅齊平；躍身竦體，怒勢橫生。爪似鍊鋼，目如奔星；揚翅因風，撫翮長鳴。猛志橫逸，勢凌天廷。或躑躅踟躕，或蹀躡容與；或爬地俯仰，或撫翼未舉。或狼顧鴟視，或鸞翔鳳舞；或佯背而引敵，或畢命於強御。於是紛紜翕赫，雷合電擊；爭奮身而相戟兮，競隼鷙而雕睨。得勢者凌九天，失據者淪九地。徒觀其戰也，則距不虛掛，翮不徒拊，意如飢鷹，勢如逸虎。　　【習嘏《長鳴雞賦》】嘉鳴雞之令美，智窮神而入冥；審璇璣之回遽，定昏明之至精。應青陽於將曙，忽鶴立而鳳停；乃拊翼以贊時，遂延頸而長鳴。若乃本其形象，詳其羽儀；朱冠玉，彤素並施；紛葩赫弈，五色流離；殊姿艷溢，采曜華披；雍容郁茂，飄搖風靡。扇六翮以增暉，舒毳毛而下垂；違雙距之岌峨，曳長尾之逶迤。　　詩　　【魏曹植《鬥雞詩》】群雄正翕赫，雙翹自飛揚；揮羽激清風，悍目發朱光。顧蒙狸膏助，常得擅此場。　　【後周王褒《看鬥雞詩》】蹀躞始橫行，意氣欲相傾；妒敵金芒起，猜群芥粉生。入場疑挑戰，逐退似追兵，誰知函谷下，人去獨開城。　　【梁簡文帝《鬥雞詩》】歡樂良無已，東郊春可游；百花非一色，新田多異流。龍尾橫津漢，車箱赴戍樓；玉冠初警敵，芥羽忽猜儔。十日驕既滿，九勝勢恆遒；脫使田饒見，堪能說魯侯。　　【陳褚《鬥雞東郊道詩》】春郊鬥雞侶，捧敵兩逢迎；詭群排袖出，帶勇向場驚。錦毛侵距散，芥羽雜塵生；還同戰勝罷，耿介寄前鳴。　　○鷹第四　　敘事　　《易通卦驗》曰：鷹者，鷙殺之鳥。《周書》曰：驚蟄之日，鷹變為鳩；處暑之日，鷹乃祭鳥。《大戴禮》曰：正月鷹則為鳩。鷹也者，其殺之時也；鳩也者，非其殺之時也。善變而之仁，故具言之也。鳩為鷹而之不仁，故不盡其辭。《春秋元命苞》曰：瑤光散為鷹，立秋之日鷹擊。《爾雅》曰：鷹，＜爽鳥＞鳩。《廣雅》曰：白｛厥鳥｝，鷹也。《廣志》曰：鷹一歲為黃，二歲為撫，三歲為青。　　事對　　【制鵬雛　逐鳥雀】《孔氏志》曰：楚文王好田，天下快狗名鷹畢聚焉。有人獻一鷹，曰非王鷹之儔。俄而雲際有一物，凝翔飄搖，鮮白而不辨其形，鷹於是竦翮而升，矗若飛電。須臾羽墮如雪，血灑如雨。良久，有一大鳥，墮地而死。度其兩翅，廣數十里，喙邊有黃，眾莫能知。有博物君子曰：「此大鵬＜芻鳥＞也。始飛焉，故為鷹所制。」乃厚賞獻者。《左傳》曰：子產始知然明，問為政焉。對曰：「視民如子，見不仁者誅之，若鷹之逐鳥雀。」　　【春化　秋吟】《禮記》曰：仲春之月，鷹乃學習；孟秋之月，鷹乃祭鳥，用始行戮。魏文帝《答繁欽書》曰：於是商風振條，春鷹秋吟，斯可謂聲協鍾石，氣應風律。　　【猛氣　雄姿】傅玄《鷹賦》曰：含炎離之猛氣兮，受金剛之純精；獨飛寺於林野兮，復徊翔於天庭。又曰：觜利吳戟，目類星明；雄姿邈代，逸氣橫生。　　【恥燕雀　截鵠鸞】傅玄《長歌行》曰：蒼鷹厲爪翼，恥與燕雀游；成敗在縱者，無令鷙鳥憂。孫楚《鷹賦》曰：有金剛之俊鳥，生井陘之岩阻；擒狡兔於平原，截鵠鸞於河渚。　　【棲茂樹　擊中原】焦貢《易林》曰：鷹棲茂樹，候雀往來。傅玄《鷹賦》曰：雖逍遙於廣廈，思擊厲於中原。　　【青素羽　華絆金】傅玄《蜀都賦》曰：鷹則流星曜景，奔電飛光，青素羽，飄雪繁霜。傅玄《鷹賦》曰：奮翅不得起，撫翼無所翔；飾五彩之華絆，結璇璣之金。　　賦　　【隋魏彥深《鷹賦》】唯茲禽之化育，實鐘山之所生；資金方之猛氣，擅火德之炎精。何虞者之多端，運橫羅以羈束；綴輕絲於雙臉，結長皮於兩足。飛不遂於本情，食不充於所欲；逸翰由而暫斂，雄心為之自局。若乃貌非一種，相乃多途；指重十字，尾貴合盧；立如植木，望似愁胡；嘴同利劍，腳等荊枯。亦有白如散花，赤如點血；大文若錦，細斑似纈；眼類明珠，毛猶霜雪；身重若金，爪剛如鐵。或復頂平似削，頭圓如卵，臆闊頸長，筋粗脛短，翅厚羽勁，髀寬肉緩，求之事用，俱為絕伴；或似鶉頭，或似＜至鳥＞首。赤睛黃足，細骨小肘；懶而易驚，奸而難誘。住不可呼，飛不及走；若斯之輩，不如勿有。若夫疾食速消，此則有命；兔頸猴立，是為無病。側門忌大，結肚惡軟；絛不欲絕，背不宜喘。生於窟者則好伏，巢於水者則常立；雙長者則起遲，六翮短者則飛急。毛衣屢改，厥色無常；寅生酉就，總號為黃。二周作鴇，千日成蒼。雖曰排虛，性殊眾鳥；雌則體大，雄則形小。遇犬則驚猜，得人則馴擾；養雛則少病，野羅則多巧。察之為易，調之實難；格必高迥，屋必華寬。姜以取熱，酒以排寒；須溫暖，肉不陳干。近之令狎，靜之使安。晝不離手，夜便火宿；微加其毛，少減其肉。肌羸腸瘦，心和性熟；念絕雲霄，志在馳逐。　　詩　　【隋煬帝《詠鷹詩》】遷朔欲之衡，忽投羅里；既以羈華絆，仍持獻君子。青固絕儔，素羽誠難擬；深目表茲稱，闊臆斯為美。驚獸不及奔，猜禽無暇起；雖蒙上榮，無復凌志。　　○烏第五　　敘事　　《說文》曰：烏，孝鳥也。《春秋運斗樞》曰：飛翔羽翮為陽，陽氣仁，故烏反哺也。《春秋元命苞》曰：日中有三足烏者，陽精其僂呼也。（僂呼，溫潤生長之言。）《孝經援神契》曰；德至鳥獸，則白烏下矣。《東觀漢記》曰：章帝元和三年，代郡高柳烏生子。三足，大如雞，色赤，頭上有角，長寸余。張勃《吳錄》曰：彭澤有烏接丸，行者丸飯投之，高下無失。《宋起居注》曰：元嘉十三年，陽羨縣民談合送白烏，皓質潔映，有若輝璧；爰稽圖瑞，實惟嘉祥。崔豹《古今注》曰：烏一名鷙鳥。《通俗文》曰：白頭烏謂之害葛。《詩義問》曰：有鵯烏、雅烏，楚烏也。《爾雅》曰：與斯，鵯ス。（楚烏也。又曰：雅烏小而多聲，腹下白。）又曰：烏鵲丑，其掌縮。（飛縮腳腹下。）又曰：有燕烏、山烏、炎烏、燕白ㄕ烏、ケ山烏。（ケ似烏而小，赤嘴穴乳，出西方。）　　事對　　【日禽　陽鳥】孔子曰：烏，嘔呼也。取其助氣，故以為烏呼。烏為日中之禽，故為像形也。張衡《靈憲》曰：日陽精之宗，積而成烏。烏有三趾，陽之類數也。　　【銜傘　萃冠】劉義慶《世說》曰：徐幹木年少時，嘗夢烏從天下，銜長斗傘樹其庭前。烏復上天銜傘下，凡樹三傘竟。烏大鳴，作惡聲而去。徐後果得疾，遂以惡終。《伏侯古今注》曰：曾參鋤瓜，三足烏萃其冠。　　【歸飛　返哺】《毛詩》曰：弁彼與斯，歸飛提提。《譙子法訓》曰：夫孝，行之本。替本而求末者，未見得之者也。如或得之，君子不貴矣。烏者猶有返哺，況人而無孝心者乎。　　【巢門　畫壁】常璩《華陽國志》曰：道縣孝子吳順，養母，赤烏巢其門。《風俗通》曰：按《明帝起居注》曰：東巡泰山，到滎陽，有烏飛鳴乘輿上。虎賁王吉射中之，作辭曰：「烏烏啞啞，引弓射左腋；陛下壽萬歲，臣為二千石。」帝賜錢二百萬，令亭壁畫為烏也。　　【丹質　素體】薛綜《赤烏頌》曰：赫赫赤烏，惟日之精；朱羽丹質，希代而生。又《白烏頌》曰：粲焉白烏，皓體如素；宗廟致敬，乃胥來顧。　　【化魚　銜鵲】《南越記》曰：烏賊魚，常自浮水上，烏見以為死，便啄之，乃卷取烏，故謂烏賊魚。今匹烏化為之。《吳歷》曰：吳王為神主來，立廟蒼龍門外。時有烏巢朱雀門上，又有兩烏，銜一鵲置神座前。或得神書，說改元之意，乃改赤烏為太元。　　【八子　九雛】《古樂府歌》曰：烏生八九子，端坐秦氏桂樹間；昔我秦氏家有遨盪子，用睢陽蘇合彈。司馬彪《續漢書》曰：桓帝時，童謠曰：「城上烏，尾畢逋，一年生九雛；公為吏，兒為徒，一徒死，百乘車。」　　賦　　【晉成公綏《烏賦》】惟玄烏之令鳥兮，性自然之有識；應炎陽之純精兮，體乾剛之至色。望仁里之迴翔兮，翩群鳴以拊翼；嗟自托於君子兮，心雖邇而不逼。起彼高林，集此叢灌，棲息重陰，列巢布干。繽紛霧會，回皇塵亂；來若雨集，去如雲散；哀鳴日夕，鼓翼昧旦。噫啞相和，音聲可玩。嗟斯烏之克孝兮，心識養而知慕；同蓼莪之報德兮，懷凱風之至素；雛既壯而能飛兮，乃銜食而反哺。游朝霞而凌厲兮，飄輕翥於玄冥；有崑山之奇類兮，體殊形於玉趾。凌西極以翱翔兮，為王母之所使；時應德而來儀兮，介帝王之繁祉。入中州而武興兮，集林木而軍起。能休祥於有周兮，矧貞明于吉土；嘉茲鳥之淑良兮，永和樂而靡已。　　【梁何遜《窮烏賦》】嗟窮烏之小鳥，意局促而馴擾；聲遇物而知哀，翮排虛而不矯。望絕侶於夕霞，聽翔群於月曉；既滅志於雲霄，遂甘心於園沼。時復搶榆決至，觸案窮歸；若中氣而自墮，似驚弦之不飛。同雞塒而共宿，啄雁稗以爭肥；異海鷗之去就，無青鳥之是非。豈能瑞周德而丹羽，感燕悲而素暉；雖有知於理會，終失悟於心機。　　詩　　【唐太宗文皇帝《詠烏代師道詩》】凌晨麗城去，薄暮上林棲；辭枝枝暫起，停樹樹還低。向日終難托，迎風詎肯迷；只待纖縴手，曲里作宵啼。　　【梁朱超《詠城上烏詩》】朝飛集麗城，猶作夜啼圬聲；近日毛雖暖，聞弦心尚驚。　　【隋明慶余《死烏詩》】暮空長罷噪，箭急不知驚；賴余琴里曲，猶有夜啼聲。　　【虞世基《晚飛烏詩》】向日晚飛低，飛飛未得棲；只為歸林遠，恆當侵夜啼。　　【隋楊師道《應詔詠巢烏詩》】桂樹春暉滿，巢烏刷羽儀；朝飛麗城上，夜宿碧林陲。背風藏密葉，向日逐疏枝；仰德還能哺，依仁遂可窺。驚鳴雕輦側，王吉自相知。　　○鵲第六　　敘事　　《爾雅》曰：鵲＜貝鳥＞丑，其飛也＜羽＞。（竦翅上下也。）《說文》曰：鵲知太歲之所在，象文，從佳，昔聲。《易統卦》曰：鵲者陽鳥，先物而動，先事而應。見於未風之象，令失節不巢，癸氣不通，故言春不東風也。《周書》曰；小寒之日雁北鄉，又五日鵲始巢。鵲不始巢國不寧。《孫卿子》曰：王者之政，好生惡殺，則鳥鵲之巢，可俯而窺也。張華《博物志》曰：鵲巢開口背太歲，此非才智，任自然之得也。《雜五行書》曰：埋鵲一枚溝中，辟盜賊姦邪。《本草》曰：五月五日鵲腦入術家用，一名駁鳥。　　事對　　【巢知背歲　立必順風】張華《博物志》曰：鵲巢開口背太歲。此非才智，任自然之得也。《東方朔傳》曰：朔曰：「以人事言之，從東方來。鵲尾長，傍風則傾，背風則蹶，必當順風而立，是以東向鳴也。」　　【南飛月夜　東向雨晴】魏武帝《樂府詩》曰：月明星稀，烏鵲南飛；繞樹三匝，何枝可依。《東方朔傳》曰：孝武皇帝時，閑居無事，燕坐未央前殿，天新雨止。當此時，東方朔執戟在殿階傍，屈指獨語。上從殿上見朔，呼問之：「生獨所語者何也？」朔對曰：「殿後柏樹上有鵲，立枯枝上，東向而鳴也。」　　【銜火清溪　采粟員嶠】郭子橫《洞冥記》曰：帝解鳴鴻之刀，以賜東方朔，刀長三尺。朔曰：「此刀采首山之金，鑄為此刀，雄者以飛，雌者獨在。金出九陽清溪，有鵲銜火於清溪之上。」王子年《拾遺記》曰：員嶠之山名環邱，上有方湖千里，多大鵲。高一尺許，群飛於湖際，銜采不周之粟於環邱之上。　　賦　　【梁徐勉《鵲賦》】觀羽族之多類，實巨細以群飛；既若雲而彌上，亦棲睫而忘歸。爰有茲禽，六翮斯具；生無隱嘿，質有玄素。匪違涼而就暑，通四節以馳鶩；出崑山而抵玉，入召南而興賦。其識知來，其巢知風；比之烈士，時起則雄。逢翳薈而翔集，乘清吹而西東；荷休明以得性，游苑囿以自終。　　詩　　【魏收《看柳上鵲詩》】背歲心能識，登春巢自成；立枯隨雨霽，依枝須月明。疑是雕籠出，當由抵玉驚；間關拂條軟，回復振毛輕。何獨離婁意，傍人但未聽。　　【梁蕭紀《詠鵲詩》】欲避新枝滑，還向故巢飛；今朝聽聲喜，家信必應歸。　　【隋魏彥深】《園樹有巢鵲戲以詠之》曰：畏玉心常駭，填河力已窮；夜飛還繞樹，朝鳴且向風。知來寧自伐，識歲不論功；早晚時應至，輕舉一排空。　　○雁第七　　敘事　　《爾雅》曰：鳧雁丑，其足蹼。（郭璞曰：腳間幕蹼相連也。）《廣雅》曰：可鵝、倉可，雁也。揚雄《方言》曰：雁，自關而東謂可鵝，南楚之外謂之鵝，或謂之倉可。《周書》曰：白露之日鴻雁來。鴻雁不來，遠人背畔。小寒之日雁北鄉。雁不北鄉，民不懷至。《儀禮》曰；大夫執雁，取其候時而行也。婚禮下達，納採用雁。《禮記》曰：孟春之月鴻雁來，季秋之月鴻雁來賓，季冬之月雁北鄉。《春秋繁露》曰：凡贄，大夫用雁。雁有類，長者在民上，必有先後。雁有行列，故以為贄。《山海經》曰：雁門山，雁出其間，在高柳北。《梁州記》曰：梁州縣界有雁塞山。傳雲此山有大池水，雁棲集之，故因名曰雁塞。《十三州記》曰：上虞縣有雁，為民田，春銜拔草根，秋啄除其穢。是以縣官禁民不得妄害此鳥，犯則有刑無赦。　　事對　　【集玄塞　射上林】成公綏《鴻雁賦》曰：起寒門之北垠兮，集玄塞以安處；賓弱水之陰岸兮，有沙漠之絕渚。《史記》曰：蘇武在匈奴中，昭帝遺使通和。武乃夜見漢使，教使謂單于曰：「天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。」使者如其言，單于於是大驚，乃使武還。　　【過夢　度塞門】成公綏《雁賦》曰：奔巫山之陽隅兮，趨彭澤之遐裔；過夢以娛游兮，投江湘而中憩。盛弘之《荊州記》曰：雁塞北接梁州汶陽郡，其間東西嶺，屬天無際，飛風翥。望崖回翼，唯一處為下，朔雁達塞，矯翮裁度，故名雁塞。同於雁門。　　【嬉玄渚　濯清泉】羊祜《雁賦》曰；排雲壚以頡頏，汰弱波以容與；進凌厲於泰清，退嬉遊乎玄渚。成公綏《雁賦》曰：上揮翮于丹霄兮，下濯足於清泉；經天地之遐極兮，樂和氣之純暖。　　【接羽　拂翼】曹植《離繳雁賦》曰：接羽翮以南北兮。羊祜《雁賦》曰：浮若漂舟乎江之濤，色若委雪乎岩之阿；邕邕兮悲鳴雲間，因風臨虛厲清和。眇眇兮瞥若入清塵，扶日拂翼揚光羅。　　【背青春　翔玄月】孫楚《雁賦》曰：迎素秋而南遊，背青春而北息；溯長川以鳴號，凌洪波以鼓翼。郭璞《江賦》曰：陽鳥爰翔，於以玄月；千類萬聲，自相喧聒。蕭廣濟注曰：陽鳥，雁之屬。　　【出高柳　經景山】《山海經》曰：雁門山，雁出其間，在高柳北。《荊州圖記》曰：沮縣西北平里，有雁浮山，是《山海經》所謂景山、沮水之所出也。高三十餘里，修岩遐亘，擢乾乾霄。雁南翔北歸，遍經其上，土人由茲山名改焉。　　賦　　【魏曹植《繳雁賦》】憐孤雁之偏特兮，情悵焉而內傷；尋淑類之殊異兮，稟上天之休祥。含中和之純氣兮，赴四節而征行；遠玄冬於南裔兮，避炎夏於朔方。白露凄以飛揚兮，秋風發乎西商；感節運之復至兮，假魏道而翱翔。接羽翮以南北兮，情逸豫而永康；望范氏之發機兮，播纖繳以凌。掛微軀之輕翼兮，忽頹落而離群；旅朋驚而鳴逝兮，徒矯首而莫聞。　　【陳後主《夜亭度雁賦》】春望山楹，石暖苔生；雲隨竹動，月共水明。暫逍遙於夕逕，聽霜鴻之度聲；度聲已凄切，猶含關塞鳴。從風兮前侶駛，帶暗兮後群驚；帛久兮書字滅，蘆束兮斷銜輕。行雜響時亂，響雜行時散；已定空閨愁，還長倡樓嘆。空閨倡樓本寂寂，況此寒夜褰珠幔，心悲調管曲未成。手撫弦，聊一彈；一彈管，且陳歌，翻使怨情多。　　詩　　【唐太宗皇帝《賦得早雁出雲鳴詩》】初秋玉露清，早雁出空鳴；隔時亂影，因風乍含聲。　　【梁劉孝綽《賦得始歸雁詩》】洞庭春水綠，衡陽旅雁歸；差池高復下，欲向龍門飛。　　【陳周弘正《於長安詠雁詩》】南思洞庭水，北想雁門關；稻粱俱可戀，飛去復飛還。　　【隋王胄《送周員外充戍嶺表賦得雁詩》】旅雁別銜陽，天寒關路長；行斷由經箭，聲嘶為犯霜。罹繳無人閔，能鳴反自傷；何如侶泛泛，刷羽戲方塘。　　【周庾信《秋夜望單飛雁詩》】失群寒雁聲可憐，夜半單飛在月邊；無奈人心復有憶，今暝將渠俱不眠。　　【虞世南《秋雁詩》】日暮霜風急，羽翮轉難任；為有傳書意，聯翩入上林。　　○鸚鵡第八　　敘事　　《說文》曰：鸚鵡，能言鳥也。［B247］從鳥嬰聲，毋從鳥毋聲。劉艾《漢帝傳》曰：興平元年，益州蠻夷獻［B247］毋三。詔曰：往者益州獻［B247］毋三枚，夜食三升麻子。今谷價騰貴，此鳥無益有損。可付安西將軍楊定因，令歸本土。《山海經》曰：黃山及數歷之山有鳥焉，其狀如，赤喙人舌，能言，名曰［B247］毋。（郭璞云：［B247］毋舌似小兒舌。有五色者，亦有純白、純赤者。）《廣州記》曰：根杜出五色［B247］毋。曾見其白者，大如母雞。《南方異志物》曰：［B247］鵡有三種，青大如烏臼，一種白大如鴟，一種五色，大於青者。交州巴南盡有之。及五色出杜薄州。凡鳥四指，三向前，一向後。此鳥兩指向後。　　事對　　【緗翼　翠衿】曹毗《鸚鵡賦》曰：其形則雉顧鵠盼，鸞寺雁息，丹喙含映，緗葩煥翼。禰衡《鸚鵡賦》曰：紺趾丹嘴，綠衣翠衿。　　【丹足　紫毛】傅玄《鸚鵡賦》曰：鳳翔鸞寺，孔質翠榮；懸分于丹足，婉朱朱之熒熒。孫暢《異物志》曰：鸚鵡，其毛色或蒼綠，或紫赤。喙曲如而目深，行如鳩雀而能效人言，故見殊貴。　　【擇林　啄蕊】禰衡《鸚鵡賦》曰：飛不妄集，翔必擇林。郭璞《山海經圖贊》曰：鸚鵡慧鳥，棲林啄蕊；四指中分，行則以嘴。　　【如雞　似】《吳時外國傳》曰：扶南東有漲海，時出五色鸚鵡。曾見其白者，大如母雞。《南方異物志》曰：鸚鵡有三種，一種大白如鴟。　　【通夢憂賢　感神滅火】周宜《夢書》曰：鸚鵡為亡人居宅也。夢見鸚鵡，憂亡人也；其在堂上，憂豪賢也。劉義慶《宣驗記》曰：鸚鵡飛集他山，山中禽獸輒相愛重。鸚鵡自念，雖樂不可久也，便去。後數月，山中火，鸚鵡遙見，便入水沾羽，飛而灑之。天神言：「汝雖有志，何足雲也。」鸚鵡曰：「知不能救，然嘗僑居是山，禽獸行善，皆為兄弟，不忍見耳。」天神嘉感，即為滅火。　　賦　　【後漢禰衡《鸚鵡賦》】惟西域之禽鳥兮，挺自然之奇姿；體金精之妙質兮，含火德之明輝。性辨慧而能言兮，心聰明而識機。故其嬉遊高峻，棲寺幽深，飛不妄集，翔必擇林；紺趾丹觜，綠衣翠衿；采采麗容，咬咬好音。雖同族於羽毛，固殊智而異心；配鸞皇而等美，焉比德於眾禽。　　【魏曹植《鸚鵡賦》】美中洲之令鳥，超眾類而殊名；感陽和而振翼，遁太陰以成形。遇旅人之嚴網，殘六翮而無遺。身掛滯於重糹，孤雌鳴而獨歸；豈余身之足惜，憐眾雛之未飛。分縻軀以潤鑊，何全濟之敢希；蒙育養之厚德，奉君子之光輝。怨身輕而施重，恐佳惠之中虧；常戢心以懷懼，雖處安其若危。永哀鳴以報德，庶終來而不疲。　　【宋顏延之《白鸚鵡賦》】余具職崇賢，預觀神秘，有白鸚鵡焉。被素履玄，性溫言達，九譯絕區，作玩天府。同事多士，賢奇思賦。其辭曰：稟儀素域，繼體寒門；貌履玄而被潔，性既養而亦溫。恨儀鳳之無辨，惜晨翳之徒暄。　　【宋謝庄《赤鸚鵡賦》】夫慧性昭和，天機自曉；審國音於中寰，達方聲於遐表。及其雲移霞峙，霰委雪翻；陸離漸，容與鴻軒。躍林飛岫，煥若輕電溢煙門；集場棲圃，曄若夭桃被玉園。至於氣淳渚凈，霧下崖沉；月圖光於綠水，雲寫影於青林。　　詩　　【李義府《詠鸚鵡詩》】牽弋辭重海，觸網去層巒；戢羽雕籠際，延思彩霞端。慕侶朝聲切，離群夜影寒；能言殊可貴，相助憶長安。

　　●卷三十?鱗介部　　○龍第九　　敘事　　《說文》曰；龍，鱗蟲之長。能幽能明，能小能大，能長能短。春分而登天，秋分而入川。《廣雅》云：有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虯龍，無角曰螭龍。《方言》曰：龍未升天曰蟠龍。《河圖》曰：黃金千歲生黃龍，青金千歲生青龍，赤白之金千歲各生龍。《左傳》曰：古者畜龍，故國有豢龍氏、御龍氏。（豢，養也。）昔有＜風＞叔安，（＜風＞，古國名；叔安，其君名。）有裔子曰董父，實甚好龍，能求其嗜欲以飲食之，龍多歸之。乃擾畜龍以服事帝舜，舜賜姓董氏。《元命苞》曰：龍之言萌也，陰中之陽，故言龍舉而雲興。《山海經》曰：應龍處南極，殺蚩尤與夸父，不得復上。應龍遂在地，故下數旱。旱而為應龍狀，乃得大雨。（氣應所感。）《括地圖》曰：龍池之山四方高，中有池，方七百里，群龍居之。多五花樹，群龍食之。去會稽四萬五千里。《淮南子》曰：夫蛟龍伏潛於川，而卵剖於陵。其雄鳴上風，其雌鳴下風。而化者，形精之至也。人不見龍之飛舉而能高者，風雨奉之也。《抱朴子》曰：有自然之龍，有蛇化成之龍。又曰：山中辰日稱雨師者，龍也。《瑞應圖》曰：黃龍曰神靈之精，四龍之長也。王者不漉池而漁，德達深淵，則應氣而游池沼。　　事對　　【躍淵　階水】《周易》曰：九四，或躍在淵，無咎。趙曄《獻帝春秋》曰：孫策獲太史慈，乃出教曰：「龍欲騰翥，先階尺水。且今署慈為門下督，須軍還當更議。」　　【銜燭　捧爐】《楚詞》曰：燭龍何照？王逸注曰：大荒西北隅，有山而不合，因名之不周山。故有神龍銜燭而照之。趙曄《吳越春秋》曰：王允常聘歐冶子作劍。赤堇之山，破而出錫；若耶之溪，涸而出銅。雷公擊橐，蛟龍捧爐，天帝裝炭，太一下觀。　　【騰　乘火】《楚國先賢傳》曰：宋玉對楚王曰：「神龍朝發崑崙之墟，暮宿於孟諸，超騰雲漢之表，婉轉四瀆之里。夫尺澤之鰍，豈能到江海之大哉？」《管子》曰：蛟龍，水中之神者也。乘水則神立，失水則神廢。　　【五彩　九色】《河圖》曰：舜以太尉即位，與三公臨觀。黃龍五彩，負圖出，置舜前。《漢武內傳》曰：王母乘紫之輦，又駕九色之斑龍。　　【翠鱗　赤帶】揚子云《太玄》曰：作龍者施木為骨，緄繒為皮，丹黃為文，翠羽為鱗；水以游之，風以嬉之。沈懷遠《南越志》曰：蟠龍身長四丈，青黑色，赤帶如錦文。常隨渭水而下，入于海。有毒，傷人即死。　　【紀官　賜氏】皇甫謐《帝王世紀》曰：太昊庖犧氏，風姓，有景龍之瑞，故以龍紀官。《左傳》曰：陶唐氏既衰，其後有劉累，學擾龍於豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏後嘉之，賜氏曰御龍氏。　　【投杖　掛梭】葛洪《神仙傳》曰：費長房與公俱去，後公謝而遣之。長房憂不能到家，公與所用杖騎之。忽然如睡，已到家。以所騎竹杖投葛陂中，顧視之，乃青龍也。劉敬叔《異苑》曰：陶侃常捕魚，得一織梭，還掛著壁。有頃雷雨，梭變成赤龍，從屋而躍。　　【三友　兩婿】《魏志》華歆、邴原、管寧三人為友，號曰一龍。歆為龍頭，原為龍腹，寧為龍尾。又曰：黃尚為司徒，與李元禮俱娶太尉桓溫女。時人謂桓叔元兩女俱乘龍，言得婿之如龍。　　賦　　【魏劉劭《龍瑞賦》】歲在析木，時惟仲春；靈威統方，勾芒司辰。陽升九四，或躍於淵，有蜿之龍，來游郊甸。應節合義，象德效仁；紆體ひ縈，ゼ藻布文。青耀章采，雕琢玢；燥若羅星，蔚若翠。光舄弈以外照，水清景而內分。聖上觀之無射，左右察之既精；聊假物以擬身，忽神化而無形。泉含物而不澹，固保險而常寧。　　【魏繆襲《青龍賦》】懿矣神龍，其知惟時。覽皇代之云為，襲九泉以潛處；當仁聖而覿儀，應令月之風律。照嘉祥之赫戲，敷華耀之珍體，耀文采以陸離，曠時代以稀出。觀四靈而特奇，是以見之者驚駭，聞之者崩馳，觀夫仙龍之為形也。蓋鴻洞輪碩，豐盈修長；容姿溫潤，委婉成章。繁蛇虯，不可度量。遠而視之，似朝日之陽；邇而察之，象列缺之光。龠若鑒陽和映瑤瓊，對若望飛曳旗旌。或蒙翠岱，或類流星；或如虹霓之垂耀，或似紅蘭之芳榮。煥彬之瑰異，實皇家之休靈；奉陽春而介福，齎乃國以嘉禎。　　○魚第十　　敘事　　《莊子》曰：朽瓜化為魚，物之變也。《列子》曰：終發之北有溟海，魚廣千里，其身稱焉。《廣志》曰：武陽小魚，大如針，號一斤千頭。蜀人以為醬。崔豹《古今注》曰：鯉之大者曰，之大者曰鮪。白魚，雄者丕，魚子好群浮水上，名曰萍。《淮南子》曰：詹公之釣，千歲之鯉。陶弘景《本草》曰：鯉最為魚中之主，形既可愛，又能神變，乃至飛越山湖，所以琴高乘之。又鯉魚，不可合小豆藿；食害人，又發諸瘡。鱧魚，一名，味甘，無毒，主除水氣、面大腫及五痔。且魚，味甘，大溫無毒，雲是芹根變作。又曰：是人發所化，作霍食之甚補。鮑魚，味辛，無毒，主逐痿｛厥足｝腕折瘀血。鰒魚，治青盲失精。鰻鱺魚，味甘，形似且，能緣樹食藤花，取作脯食之。《廣州記》曰：魴魚，廣而肥甜，魚之美者也。鯨鯢長百尺，大亦稱之。雌曰鯢，雄曰鯨。目即明月珠。死不見，有眼睛，而噴浪翳於雲日。《爾雅》曰：鯉，（今之赤鯉名。），（今江東呼為黃魚。），（今額白魚。）鯰，（別名是。）丕、大，小者兆，（似鯰而大，色白。或夷之大者曰。）黽小魚，（魚子未成者。）役魚。鯢，大者謂之役，似鯰，四足，聲似小兒。《南越志》曰：，替屬也。長鼻軟骨，長數丈而骨可啖，似黃隹而長。居魚，左右如鐵鋸。三牙魚，似石首，或曰雄石首也。｛制魚｝魚，肥美有餘，土人重之，魏武時四人食｛制魚｝。魚大如五斗奩，長丈，口頷下，常三月中從河上，常於孟津捕之。黃肥，唯以作。淮水亦有。《毛詩義疏》曰：鮪魚出海，三月從河上來。今鞏縣東洛度北崖上山腹穴，舊說北穴與江湖通，鮪從北穴而來，入河。鮪似而色青黑，頭小而尖，如鐵兜鍪，口在頷下，大者七八尺，益州人謂之鮪。嘗，大者王鮪，小者叔鮪。一名替，肉色白。今東萊遼東人謂之尉魚。或謂之神明者，樂浪尉溺死海中，化為此魚。與似魴而大頭，魚之不美者。故《語》曰：買魚得與，不如啖茹。徐州謂之鰱。沙魚，吹沙也，似鯽魚狹小，常張口吹沙也。一名重唇｛艹龠｝。鯊嘗魚，一名揚合，黃頰骨正，黃魚之大而有力者。魚狸，背上有斑文，腹下純青，今以飾弓步文也。海水將潮及天將雨，毛皆起；潮還天晴，毛則伏。常千里外知海潮也。《山海經》曰：鱖魚，大口而細鱗，有斑彩。鰩魚，狀如鯉，魚身鳥翼。蒼文，白首赤喙，常從西海游於東海。以夜飛，音如鸞，見大穰。何羅魚，一首而十身，其音如犬吠；食之已癰。旨魚，身大首，音如嬰兒；食之已狂。專珠鱉，如肺而有目，六足。有珠魚，狀如鮒，彘毛，其音如豚；見則天下旱。薄魚，其狀如而一目，其音如歐；（如人歐吐聲。）見則天下反。是魚，赤目赤鬣者；食之殺人。鯪魚，背腹皆有刺，如三角菱。《吳錄》曰：錯魚，（一作昔。）魚子生後，朝出索食，暮皆入母腹中。《水經》曰：海鰍魚，長數千里，穴居海底。入穴則海水為潮，出穴則水潮退。出入有節，故潮水有期。《異物志》曰：鮫魚，皮可以飾刀。其子驚則入母腹中。《吳地誌》曰：石首魚，至秋化為冠鳧。冠鳧頭中猶有石也。《南越記》曰：烏賊魚，一名河伯度事小史。常自浮水上，烏見以為死，便往啄之，乃卷取烏，故謂之烏賊。今疋烏化之。天牛魚，方員三丈，眼大如斗，口在脅中，露齒無唇。兩肉角如臂，兩翼長六尺，尾長五尺。比目魚，不比不行。（江東呼為王余。）昔越王為會，剖而未切，墮落於水，化為魚。《臨海異物志》曰：比目魚，似左右分魚，南越謂之板魚。人魚，似人，長三尺，不可啖。張華《博物志》曰：牛魚，目似牛，形如犢子。剝皮懸之，潮水至則毛起，去則毛伏。又《南方草木狀》曰：水睹魚，似豬形。又《異物志》曰：鹿魚，頭上有兩角如鹿。　　事對　　【有翼　無鱗】劉向《列仙傳》曰：子莫者，舒鄉人也。善入水捕魚，得赤鯉魚，愛其色，持之著池中，數以米穀食之。一年長丈余，遂生角，有翼。《河圖》曰：黃帝游於洛，見鯉魚長三丈，青身無鱗，赤文成字。　　【千斤　七里】《大魏諸州記》曰：小平津有洞穴，鯉魚從穴中出入，大者重千斤。色青，皮如鮫魚皮。沈瑩《臨海水土異物志》曰：鯉魚長百步，俗傳有七里魚。　　【如鮫　似龍】《大魏諸州記》曰：每至三月中，有魚從穴出，入河。重千斤，色青，皮如鮫魚，皮有珠文，口在頷下。《毛詩義疏》曰：身似龍，銳頭，口在頷下，背上腹上有甲，大者千餘斤。　　【北溟鯤　南海鯨】《莊子》曰：北溟有魚，其名為鯤，其大不知幾千里也。王子年《拾遺記》曰：黑河，北極也，其水濃黑不流，土雲生焉。有黑鯤魚，千尺如鯨，常飛往南海。或宕而失所，死於南海之濱，肉骨皆消。唯膽如石，上仙藥也。　　【若獸　如蛇】山謙之《南徐州記》曰：鯪魚，若鯉魚四足。《吳都賦》曰：所謂鯪魚若獸。沈懷遠《南越志》曰：鯪魚，鯉也。形如蛇而四足，腹圍五六寸，頭似晰蜴，鱗如鎧甲。《異物志》謂之鯪鯉。　　【黑身　青目】沈懷遠《南越志》曰：烏昔魚，通身黑，長二丈。《臨海水土記》曰：昔魚鹿文青目。　　【虎形　蝦尾】沈瑩《臨海水土異物志》曰：虎昔，長五丈，黃黑斑，耳目齒牙有似虎形，唯無毛。或變乃成虎。沈懷遠《南越志》曰：蝦昔長五丈，尾似蝦。　　【白腹　斑文】沈瑩《臨海水土異物志》曰：昔，腹下正白，長五尺。又曰：虎昔長三尺，黃色斑文。　　【鋸齒　霜牙】萬震《南州異物志》曰：鱷齒網羅，則斷如刀鋸。居水中，以食魚為本。庾闡《吳都賦》曰：鱷鱗霜牙。　　【珠文　毒尾】劉欣期《交州記》曰：鮫魚出合浦，長三尺。背上有甲，珠文，堅強可以飾刀口，又可以釒慮物。《山海經》曰：燕山，漳水出焉；其中多鮫魚。注曰：鮫有珠文，尾青，毒，皮可以飾刀劍口。　　【春來　秋化】《臨海異物志》曰：石首，小者名酋水，其次名春來，石首異種也。又有石頭，長七八寸，與石首同。張勃《吳錄》曰：婁縣有石首魚，至秋化為鳧。　　【片立　雙游】《臨海水土記》曰：板魚片立，合體俱行，比目魚也。孫綽《望海賦》曰：王余孤戲，比目雙游。　　【像獺　似牛】揚孚《臨海水土記》曰：魚牛像獺，大如犢子。毛青黃色，其毛似氈。知潮水上下。　　賦　　【西晉摯虞《觀魚賦》】觀鱗族於彪池兮，睨羽群於瀨涯，乃有洧泉之鯉，濯陂之，氵氵爵涌躍，沒浪赴遠。集於曲涯之隈，逐乎澹淡之深。攢聚輻蹙，或躍或沉；倏爍攸驛，眩目驚心。從極觀而無獲兮，羨鮮餚之柔嘉。於是六柱俱起，參構橫羅；編莞為筏，撼木激波。奔突轉薄，流不及瀾。魚未驚而失行，忽浪達於急湍；諒形勝之得勢，實有往而無反。い嘗會鯉，亦有庶羞；餚核並陳，既旨且柔。泛溢爵於通溝，因素波以獻酬；騁微巧於浮觴，競機捷於迅流。既歡豫而不倦，願窮晝而兼夜。獨臨川而慷慨，感逝者之不舍；惟修名之求立，戀景曜之西謝。懼留連之敗德，遂收歡而命駕。是時也，含懷湛遁，需於酒食；盤ぅ宴安，歡情未極；選興之言，矯枉以直；悅而不懌，莫不嘆息。　　詩　　【梁張率《詠躍魚應詔詩》】戢鱗隱繁藻，頒首承淥漪；何用游溟，且躍天泉池。　　【陳張正見《賦得魚躍水花生詩》】漾色桃花水，相望濯錦流；躍浦疑珠出，依池似鏡浮。凌波銜落蕊，觸餌避沉鉤；方游蓮葉外，詎入武王舟。　　【隋阮卓《賦得蓮下游魚詩》】春色映澄陂，涵泳且相隨；未上龍門路，聊戲芙蓉池。觸浪蓮香動，乘流葉影披；相忘自有樂，庄惠豈能知。　　【隋岑德潤《詠魚詩》】劍影侵波合，珠光帶水新；蓮東自可戲，安用上龍津。　　○龜第十一　　敘事　　《洛書》曰：靈龜者，玄文五色，神靈之精也。上隆法天，下平法地；能見存亡，明于吉凶。王者不偏黨，尊耆老則出。洪範《五行》曰：龜之言久也，千歲而靈，此禽獸而知吉凶者也。《周官》曰：龜人掌六龜之屬，各有名物。天龜曰靈屬，地龜曰繹屬，東龜曰果屬，西龜曰雷屬，南龜曰獵屬，北龜曰若屬，各以方色與其體辨之。（屬言非一也。色謂天龜玄，地龜黃，東龜青，西龜白，南龜赤，北龜黑。）凡取龜用秋時，攻龜用春時，各以其物，入於龜室。（六龜各異室。）上春釁龜，祭祀先卜。《大戴禮》曰：甲蟲三百六十，而神龜為之長。《逸禮》曰：天子龜尺二寸，諸侯八寸，大夫六寸，士民四寸。龜者，陰蟲之老也。龜三千歲，上游於卷耳之上，老者先知，故君子舉事必考之。《禮統》曰：神龜之象，上圓法天，下方法地。背上有盤法邱山，玄文交錯，以成列宿。五光昭若，玄錦文運，轉應四時，長尺二寸。明吉凶，不言而信。《運斗樞》曰：瑤光星散為龜。《爾雅》曰：龜三尺，賁。龜，俯者靈，仰者謝，前諸果，後諸獵，左倪不類，右倪不若。一曰神龜，二曰靈龜，三曰攝龜，（小龜也。腹甲曲折，解能自張閉也。）四曰寶龜，五曰文龜，六曰筮龜，（常在蓍叢下潛伏也。）七曰山龜，八曰澤龜，九曰水龜，十曰火龜。《史記》曰：褚先生曰：「能得名龜者，財物歸之，家必大富至千萬。一曰北斗龜，二曰南辰龜，三曰五星龜，四曰八風龜，五曰二十八宿龜，六曰日月龜，七曰玉龜，八曰九州龜。凡八名，其龜圖各有文在腹下，文曰某之龜也。不必滿尺二，得七八寸可寶矣。」又曰：上有稠蓍，下有神龜。蓍生滿百莖者，其下常有龜守之，其上有青覆之。南方老人用龜支床足，經二十年，老人死；移床，龜尚生，不死。龜能行氣導引。《宋略》曰：吳郡獻六眼龜。《南齊書》曰：永明年，唐潛獻青毛神龜一頭。《玄中記》曰：東南之大者巨鰲焉，以背負蓬萊山，周回千里。巨鰲，巨龜也。又千歲之龜，能與人語。《南越志》曰：龜甲，一名神屋，出南海，生池澤中，吳越謂之元佇。神龜大如拳而色如金，上甲兩邊如鋸齒。爪至利，而能緣大木，捕鳴蟬。至美可食。不中於卜，以其小故也。涪陵大龜，文似玳瑁，俗號曰靈龜。《抱朴子》曰：千歲之龜，五色具焉。其額上兩骨起似角。浮於蓮葉之上，或在叢蓍之下。其上或時有白雲，蟠蛇龜蛇，潛蟄則食氣。夏恣口而甚瘦，冬穴蟄而大肥。《博物志》曰：大要龜鼉之類無雄，與蛇通氣則孕。龜鼉皆卵生。崔豹《古今注》曰：龜名玄衣督郵。《廣志》曰：觜形如龜，出交州。山龜在山上食草，長尺余。《柳氏龜經》曰：龜一千二百歲，可卜天地之終始。何以言之？三千四十二占於天地千歲之龜甲。黑龜有五色，依時用之。　　事對　　【法天　象地】《禮統》曰：神龜之象，上員法天，下方法地。背上有盤法邱山，玄文交錯，以成列宿。《洛書》曰：靈龜者，上隆法天，下平象地。　　【十朋　四品】《周易》曰：或益之十朋之龜。王弼注曰：龜者，決疑之物。獲益而得十朋之龜，則盡天人之助也。《漢書》曰：元龜距形，長尺二寸，直一千一百六十，為尺貝十朋。公龜九寸以上，直五百，為壯貝十朋。侯龜七寸以上，直三百，為公貝十朋。子龜五寸以上，直百，為小貝十朋。是為寶四品。　　【玄服　綉裳】《史記》曰：宋元王問博士衛平曰：「今昔寡人夢見一丈夫，玄綉之服，而乘輕車。曰：我為江使於河，而豫且得我而不能去。身在患中，莫可告語，王有德義，故來告。是何物也？」衛平乃援式而起，對曰：「昔壬子宿在牽牛，使者當囚衣玄服而乘輜車，其名為龜。王可使問而求之。」王曰：「善哉。」孫惠《龜言賦》曰：有緇衣之丈夫兮，衣玄綉之衣裳，乘輕車之岌岌兮，駕霧而翱翔。風雨為之電奮，五色赫以煌。　　【赤靈　白若】柳隆《龜經》曰：龜有五色，依時用之。青靈之龜，春宜用之，西坐東向；赤靈之龜，夏宜用之，北坐南向。《墨子》曰：昔夏後氏使飛廉析金於郴山，以鑄鼎於昆吾，使翁難乙灼白若之龜，是也。　　【巢蓮　升木】《史記?褚先生》曰：江南嘉林，龜在其中，常巢於芳蓮之上。左脅書文曰：「甲子重光，得我者匹夫為人君，有土正；諸侯得我者為帝王。」王子年《拾遺記》曰：昆崙山第五層，有神龜，長一尺九寸，有四翼。萬歲則升木而居，亦能言也。　　【朱字　玄文】《尚書?中候》曰：堯沉璧於洛，玄龜負書出，於背上赤文朱字。止壇，又沉璧於河。黑龜出，赤文題。《禮統》曰：神龜之象，上有盤，法邱山，玄文交錯，以成列宿。　　【春灼　冬釁】《三禮圖》曰：龜以上，春灼後左，夏灼前左，秋灼前右，冬灼後右。蔡邕《月令章句》曰：孟冬之月，命大卜釁龜，以牲祠龜。塗以牲血，謂之釁龜。釁者，龜甲所以卜也；者，蓍草所以筮也。　　【陸行　坎居】焦贛《易林》曰：龜厭江海，陸行不止；自令枯槁，失其都市。李《龜賦》曰：質應離象，位定坎居；賤彼朵頤，費我靈符。浮洛川，見緯書，洞秘奧，通玄虛。　　【支床　懸室】《史記》曰：南方老人用龜支床足，二十餘年。又曰：取龜置室西北隅，懸之以入深大林中，不惑。　　【督郵　神使】《古今注》曰：龜名玄衣督郵，神使，神龜也。郭璞《江賦》曰：應交甫之喪佩，愍神使之纓羅。　　【錦文　金色】《禮統》曰：神龜之象，若玄錦文運；轉應四時，沈懷遠《南越志》曰：神龜出，大如拳而色如金。　　【養氣　含神】郭璞《山海經圖?雋龜贊》曰：水圓三方，潛源溢沸；靈龜爰處，掉尾養氣。庄生是感，揮竿傲貴。沈懷遠《南越志》曰：神龜出江水中。廬江郡常獻生龜於大卜，冥含神知，為效之大。　　【左顧　右轉】臧榮緒《晉書》曰：孔愉，字敬康，會稽山陰人也。少時嘗得一龜，放於溪中，龜中流左顧數過。及鑄侯印，而龜左顧；更鑄亦然。印工以告，愉悟，取佩焉。《續搜神記》曰：鄱陽人黃赭，入山采荊楊，遂失路。數日，忽見大龜，赭便咒之，曰：「汝是靈物，而吾迷不知道。今騎汝背，頭向便是路。」龜即回右轉。赭即從行，十許里，便得溪水，即估客行舟者也。　　【三足　四翼】《山海經》曰：大若山陽，狂水出焉，注於伊水中，多三足龜。王子年《拾遺記》曰：崑崙第五層，有神龜四翼。　　【青純　翠毫】《尚書?中候》曰：周公攝政七年，制禮作樂。成王顧於洛，沉璧。禮畢，王退，有玄龜青純蒼光，背甲刻書，上躋於壇，赤文成字，周公寫之。徐湛之《翠龜表》曰：句容縣人，獲龜一頭；體披翠毫，騰雲飛集。　　【大蒙　元緒】《淮南子》曰：周人簡，產於古石；大蒙神龜，出於溝壑。劉敬叔《異苑》曰：吳時，有人入山，見一大龜，即擔之以歸。欲上吳王，夜宿越里，纜船桑樹下。夜中，樹忽呼龜曰：「元緒何得在此？」龜曰：「行不擇日，今方見烹。雖然，盡南山之樵，不能潰我。」　　賦　　【魏曹植《神龜賦》】龜號千歲。時有遺余龜者，數日而死，肌肉消盡，唯甲存焉。余感而賦之，曰：嘉四靈之建德，各潛位乎一方；蒼龍虯於東嶽，白虎嘯於西崗；玄武集於塞門，朱雀棲於南鄉。順仁風以消息，應聖時而後翔。嗟神龜之奇物，體乾坤之自然；下夷方以則地，上規隆而法天；順陰陽以呼吸，藏景曜於重泉。食飛塵以實氣，飲不竭於朝露；步容趾以俯仰，時鸞回以鶴顧；忽萬載而不恤，周無疆於太素。感白靈之翔翥，卒不免乎豫且；雖見珍於宗廟，離刳剝之重辜。欲怨於上帝，將等愧乎游魚；懼沉泥之逢殆，赴芳蓮以巢居；安玄雲而好靜，不汪翔而改度。昔嚴州之抗節，援斯靈而記喻。嗟祿運之屯蹇，發遇獲於江濱；歸籠檻以幽處，遭諄美之仁人。晝顧瞻而終日，夕撫順以接晨；遘淫災以隕越，命剿絕而不振。天道昧而未分，神明幽而難燭。黃氏沒於空澤，松喬化於株木；蛇折鱗於平皋，龍蛻骨於深谷。亮物類之遷化，疑斯靈之解殼。　　詩　　【北齊趙儒宗《詠龜詩》】有靈堪託夢，無心解自謀；不能蓍下伏，強從蓮上游。負圖非所翼，支床空見留；倘蒙一曳尾，當為屢回頭。　　贊　　【晉郭璞《爾雅?龜贊》】天生神物，十朋之龜。或游於火，或游於蓍。雖雲類殊，象二一歸。致用，極數盡幾。

　　●卷三十?虫部　　○蟬第十二　　敘事　　《爾雅》曰：蜩，螂蜩，螗蜩；札，蜻蜻；蠢，茅蜩；面，馬蜩；，寒蜩。（孫炎曰：螂，五色具；蜩，宮中小青蟬也，面青口，蟬小者也。郭璞注云：蜩螂俗呼為胡蟬，江南謂之螗弟，如蟬而小，有文。江東呼蠢曰茅，蠢似蟬而小青。一曰馬蟬，蟬中最大者。，寒づ也，似蟬而小，青而赤。）揚雄《方言》曰：多，齊謂之奚鹿，楚謂之蛉蛄，秦謂之多。自關而東謂之刀勞，或謂之是勞，或謂之蜓木。西楚與秦通名也。（江東呼為是勞。）楚謂之蜩，宋衛之間謂之螗蜩，（今胡蟬也。）陳鄭之間謂之螂蜩，秦晉之間謂之蟬，海岱之間謂之奇。其大者謂之勞，或謂之面馬；其小者謂之麥札。有文者謂之蜻蜻。其雌謂之疋，大而黑者謂之戔，黑而赤者謂之蜩。勞謂之茅蜩。應謂之寒蜩。寒蜩，暗蜩也。（此諸蟬名，通出《爾雅》，而多駁錯，未可詳據。）《說文》曰：蟬，膀鳴也。《禮記》曰：仲夏之月蟬始鳴，孟秋之月寒蟬鳴。徐廣《車服雜注》曰：侍臣加貂蟬者，取其清高飲露而不食也。王充《論衡》曰：蠐螬化為腹育，腹育轉為蟬。生兩翼，不類蠐螬。《淮南子》曰：蟬無口而鳴，三十日而死。蟬，螟，胡蟬，召，茅蟬，凡五種也。　　事對　　【飲露　聆風】徐廣《車服雜注》曰：侍臣加貂蟬，取飲露而不食也。傅玄《蟬賦》曰：聆商風而和鳴。　　【ィ庭　翔水】《董仲舒答問》曰：牛享問仲舒曰：「蟬名齊女，何故？」答曰：「昔齊王之後，怨王而死，屍變為蟬，登庭樹ィ唳而鳴。王悔恨之，故曰齊女。」《文子》曰：飛鳥反鄉，兔走歸崛，狐死首邱，寒づ翔水，各依所生。，寒蜩。郭璞注《爾雅》曰：，寒づ也。　　【噪柳　鳴榆】謝靈運《燕歌行》曰：孟冬初節寒氣成，悲風入閨霜依庭；秋蟬噪柳燕辭楹，念君行役怨邊庭。劉向《說苑》曰：吳王欲伐荊，舍人少孺子者，欲諫不敢，乃操彈於後園，露沾其衣，如是者三日。王曰：「子來，何若沾衣如此？」對曰：「園中有榆，其上有蟬，高居悲鳴飲露，不知螗螂在其後；螗螂委身曲斧，欲取其蟬，又不知黃雀在其後；黃雀延頸，欲啄螗螂，不知彈丸在其下。此二者，欲得其前而不顧其後患。」吳王曰：「善哉。」乃罷兵。　　【五德　八名】陸雲《寒蟬賦》曰：昔人稱雞有五德，而作者賦焉。至於寒蟬，才齊其美，而莫斯述。夫頭上有，則其文也；含氣飲露，則其清也；黍稷不享，則其廉也；處不巢居，則其儉也；應候守節，則其信也。《爾雅》曰：蜩，螂蜩，螗蜩，｛札蟲｝蜻蜻，蠢茅蜩，面馬蜩，寒蜩，蜓木奚鹿。李巡注曰：自蜩螗以下，皆分別五方之語，而名不同也。顏延之《寒蟬賦》曰：餐霞之氣，神馭乎九仙；稟露之混，氣精於八蟬。　　賦　　【魏曹植《蟬賦》】惟夫蟬之清潔兮，潛厥類乎太陰；在炎陽之仲夏兮，始游豫乎芳林。實淡泊而寡慾兮，獨怡樂而長吟；聲嗷嗷而彌厲兮，似貞士而介心。內含和而弗食兮，與眾物而無求；棲喬枝而仰首兮，嗽朝露之清流。隱柔桑之稠葉兮，快啁號以遁暑；苦黃雀之作害兮，患螗螂之勁斧。飄高翔而遠托兮，毒蜘蛛之網罟；欲降身而卑竄兮，懼草蟲之襲予。免眾艱而弗獲兮，遙遷集乎官宇；依名果之茂蔭兮，托修干以靜處。有翩翩之狡童兮，步容與於園囿；體離朱之脫視兮，姿才捷於猴猿。條罔葉而不挽兮，樹無干而不緣；翳輕軀而奮迅兮，跪側足以自閑。恐此身之驚駭兮，精曾而目連；怪柔竿之冉冉兮，運微粘而我纏。欲翻飛而逾滯兮，知性命之長捐。亂曰：詩嘆鳴蜩，聲ィィ兮；盛陽則生，太陰逝兮；皎皎貞素，侔夷惠兮；帝臣是戴，尚其潔兮。　　【西晉傅玄《蟬賦》】美茲蟬之純潔兮，稟陰陽之微靈；含精粹之貞氣兮，體自然之妙形。潛玄昭於後土兮，雖在穢而逾馨；經青春而未育兮，當隆夏而化生。忽神蛻而靈變兮，奮輕翼之浮征；翳密葉之重蔭兮，噪閑樹之肅清。緣長枝而仰觀兮，吸渥露之朝零；洎無為而自得兮，聆商風而和鳴。聲ィィ以清和兮，遙自托乎蘭林；台群吟以近唱兮，似簫管之餘音；清激暢於遐邇兮，時感君之丹心。　　【陳褚《風裡蟬賦》】有秋風之來庭，於高柳之鳴蟬；或孤吟而暫斷，乍亂響而還連。垂玄而嘶定，避黃雀而聲遷；愁人兮易驚，靜聽兮傷情，聽蟬兮靡倦，更相兮風生；終不校樹兮寂寞，方復飲露兮光榮。　　詩　　【唐太宗文皇帝《賦得弱柳鳴秋蟬詩》】散影玉階柳，含翠隱鳴蟬；微形藏葉里，亂響生風前。　　【梁褚《賦得詠蟬詩》】避雀喬枝里，飛空華殿曲；天寒響屢嘶，日暮聲逾速。繁吟如欲盡，長韻還相續；飲露非表清，輕身易知足。　　【梁蕭子范《後堂聽蟬詩》】試逐微風遠，聊隨夏葉繁；輕飛避楚雀，飲露入吳園。流音繞叢藿，餘響切高軒；借問邊城客，傷情寧可言。　　【後梁沈君攸《同陸廷尉驚早蟬詩》】日暮野風生，林蟬候節鳴；望枝疑數處，尋空定幾聲。地幽吟不斷，葉動噪群驚；獨有河陽令，偏嫌秋翅輕。　　【陳張正見《賦得寒樹晚蟬疏詩》】寒蟬噪楊柳，朔吹犯梧桐，葉迥飛難住，枝殘影共空。聲疏飲露後，唱絕斷弦中；還因搖落處，寂寞盡秋風。　　【又《秋蟬喝柳應衡陽王教詩》】秋雁寫遙天，園柳集驚蟬；競噪長枝里，爭飛落木前。風高知響急，近樹覺聲連；長楊流喝盡，詎識蔡邕弦。　　【陳劉刪《詠蟬詩》】聲流上林苑，影入侍臣冠；得飲玄天露，何辭高柳寒。　　【虞世南《秋蟬詩》】垂飲清露，流響出疏桐；居高聲自遠，非是籍秋風。　　【李百葯《詠蟬詩》】清心自飲露，哀響乍吟風；未上華冠側，先驚翳葉中。　　【隋顏之推《聽鳴蟬詩》】聽秋蟬，秋蟬悲，非一處。細柳高飛夕，長楊明白曙；歷亂起秋聲，參差攪人慮。單吟如轉簫，群噪學調笙；乍飄流曼響，多含斷絕聲。垂陰自有樂，飲露獨為清；短何足貴，薄羽不羞輕。螗螂翳下偏難見，翡翠竿頭絕易驚；容止由來桂林苑，無事淹留南斗城。城中帝皇里，金張及許史；權勢熱如湯，意氣喧城市。劍影奔星落，馬色浮起；鼎俎陳龍鳳，金石諧宮征。關中滿季心，關西饒孔子；詎用虞公立國臣，誰愛韓王遊說士。紅顏宿昔同春花，素鬢俄頃變秋華。中腸自有極，那堪教作轉輪車。　　○蝶第十三　　敘事　　崔豹《古今注》曰：蛺蝶，一名野蛾，一名風蝶。江東謂之達木，色白背青者是也。其有大如蝙蝠者，或黑色，或青斑，名曰鳳子。一名鳳車，一名鬼車。生江南橘樹間。《搜神記》曰：朽葦為蛩，麥為蝴蝶。《列子》曰：陵舄得郁樓則為烏足，（此含而相生也。）其葉為蝴蝶。　　事對　　【入夢　戲園】《莊子》曰：昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶，自逾適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶，與蝴蝶之夢為周歟。《古樂府》歌詞：蛺蝶行，蝶游蝶遨戲東園；奈何卒逢三月養子燕，接我苜蓿間。　　詩　　【梁簡文帝《詠蝶詩》】空園暮煙起，逍遙獨未歸；翠鬣藏高柳，紅蓮拂水衣。復此從風蝶，雙雙花上飛；寄語相知者，同心終莫違。　　【梁劉孝綽《詠素蝶詩》】隨蜂繞綠蕙，避雀隱青薇；映日忽爭起，因風乍共歸。出沒花中見，參差葉際飛；芳華幸勿謝，嘉樹欲相依。　　【梁徐《賦得蝶依草應令詩》】秋園花落盡，芳菊數來歸；那知不夢作，眠覺也恆飛。　　○螢第十四　　敘事　　《爾雅》曰：螢火，即也。《廣雅》曰：景天，螢火磷也。《禮記》曰：季夏之月，腐草為螢。《大戴禮?夏小正》曰：丹鳥羞白鳥，丹鳥也者，謂丹良也，白鳥也者，謂蚊也。其謂之鳥者，重其養也，凡有翼者為鳥。差也者，進也，不盡食也。崔豹《古今注》曰：螢火一名暉夜，一名景天，一名熠耀，一名磷，一名丹良，一名丹鳥，一名夜光，一名宵燭。腐草為之，食蚊蚋也。　　事對　　【羞鳥　卻馬】《大戴禮》曰：丹鳥羞白鳥。《淮南萬畢術》曰：螢火卻馬。注云：取螢火裹以羊皮，置土中，馬見之鳴，卻不敢行。　　【化草　流金】《易通?卦驗》曰：立秋腐草化為螢。潘岳《螢賦》曰：熠熠熒熒，若丹英之照葩；飄飄，若流金之在沙。　　【景天　暉夜】並見敘事。　　賦　　【西晉傅咸《螢火賦》】潛空館之寂寂兮，意遙遙而靡寧；夜耿耿而不寐兮，憂悄悄而多傷。哀斯火之煙滅兮，近腐草而化生；感詩人之悠懷兮，覽熠耀於前庭。不以姿質之鄙薄兮，欲增輝乎泰清；雖無補於日月兮，期自照於陋形。當朝陽於戢景兮，必宵昧而是征；進不競於天光兮，退在晦而能明。諒有似於賢臣兮，於疏外而盡誠；蓋物小而論大兮，固作者之所旌。假乃光而爾熾兮，庶有表乎忠貞。　　【西晉潘岳《螢火賦》】翔太陰之玄昧，抱夜光以清游，若飛電之霄逝，ィ似移星之雲流。動集陽暉，灼如隋珠；熠熠熒熒，若丹英之照葩。飄飄，若流金之在沙。載飛載止，光色孔嘉；無聲無臭，明影暢遐。舀朝露於曠野，庇一葉之垂柯；無干欲於萬物，豈顧恤於網羅。至夫重陰之夕，風雨晦冥；萬物眩惑，翩翩獨征。奇姿燎朗，在陰益榮，猶賢哲之處時，時昏昧而道明。若蘭香之在幽，越群臭而彌馨，隨陰陽以飄搖，非飲食之是營。問螽斯之無忌，希夷惠之清貞；羨微蟲之琦瑋，援彩筆以為銘。　　【梁蕭和《螢火賦》】聊披書以娛性，悅草螢之夜翔；乍依欄而回亮，或傍牖而舒光。忽翔飛而暫隱，時凌空而更揚；竹依窗而度影，蘭因風而送香。此時逸趣方遒，良夜淹留；眺娥之澄景，觀熠耀之群游；類干沙之火飛，若清漢之星流。入玄夜而光凈，出明燈而色幽；時臨池而泛影，與列宿而俱浮；覺更籌之稍竭，見微光之漸收。爾其斜月西傾，獨照蓬楹；矚曙河之低漢，聞伺潮之遠聲；望落星之掩色，見晨禽之曉征。悲扶桑之吐曜，翳微軀而不明；寫余襟其未盡，聊染翰以書情。　　詩　　【梁簡文帝《詠螢火詩》】本將秋草並，今與夕風輕；騰空類星隕，拂樹若花生。屏疑神火明，簾似夜珠明；逢君拾光彩，不怯此身輕。　　【梁紀少瑜《詠月中飛螢詩》】遠度時依幕，斜來如畏窗；向月光還盡，臨池影更雙。　　【梁沈旋《詠螢火詩》】火申變腐草，明滅靡恆調；雨墜弗虧光，陽升反奪照。泊樹類奔星，集草疑余燎；望之如可灼，攬之徒有耀。　　【陳楊縉《照帙秋螢詩》】秋窗余照盡，入暗早螢來；忽聚還同色，恆然詎落灰。飛影黃金散，依帷縹帙開；含明終不息，夜月空徘徊。　　【虞世南《詠螢詩》】的歷流光小，飄搖弱翅輕；恐畏無人識，獨自暗中明。　　【李百葯《詠螢詩》】窗里憐燈暗，階前畏月明；不辭逢露濕，祗為重宵行。

推薦閱讀：