讀書系列：讀書與藏書--gmz88的blog

讀書與藏書

「淡漠功名輕富貴，一生愛好是藏書」，藏書是一種雅好，一種樂事，只有在太平盛世，我們這些平民百姓，才可以搞一搞收藏，才有所謂藏書。現在生活優裕，文風鼎盛，藏書的人越來越多，無論對國家、還是對個人來說都是好事。生活於這樣的時代，我們有所好，並有所成就，這說明我們此生有幸！

　　中國自古以來就特別重視歷史文化傳統，而這要靠書籍來傳承，中華文化五前年源遠流長，誰也不能否認書籍在其中所起的作用。藏書是盛事，藏書是大業，它顯示一個時代的文化底蘊。藏書之人越多，存於民間的書籍數量越大，講究禮儀的人就更多，社會環境也就更加純凈，也會進一步促進國家的繁榮昌盛。

　　藏書一方面延續文化遺產，但同時也滿足了文人雅士個人的進德修業。藏書保存的時間越悠久，越是彌足珍貴。要藏書，首先就得買書，其中滋味，甘苦自知，每個藏書人都有自己的故事。

　　逛書店、跑地攤、買新書、淘舊書是藏書人的最愛，或者說是一種享受，因為書的誘惑是難以抵禦的，正如陸遊詩云：「書生習氣重，見書喜欲狂」。轉一轉，不買也可以一飽眼福，還可以了解當前的文化動態。但絕大多數情況下，我們總是「該出手時就出手」的。偶爾買到一本渴求已久的書，就好象長途跋涉、歷盡艱險，終於找到了一座金礦，滿心的歡喜，而那感覺又是超越於獲得意外之財，而不可以用語言完全表達清楚的。

　　藏書須是有價值的，有品位的，有深厚的文化內涵在裡面的，只有這樣才能經得起時間的考驗。你可以隨便翻翻，可以仔細閱讀，也可以放在那裡欣賞它的精緻美觀。即使深鎖櫃中，秘不示人，反而更能感覺到該書有存在的必要，感覺到這是一種心安理得的擁有。所以清人李永和說：「丈夫坐擁書萬卷，何假南面百城！」 這種滿足感是一般不深入其中的人所無法體驗到的，我羨慕這種感覺，期望有一天也會有這種感覺。

　　藏書要讀，藏書與其它藏品的區別主要在於它本是供人閱讀的，這也是它的使用價值的體現。坐擁書城，排除一切干擾和雜念，藏書人打開心中摯愛的藏書，獨自一人靜靜地專心致志地品味，你會達到內心的安靜，完全溶入到書中的情節，感受金戈鐵馬，感受柔情細語。當迷霧層層撥開，往事歷歷在目，我們面前會出現一個畫面：霧中那永遠迷人、無窮無盡的情節幻化成一位美女，面帶微笑，風姿綽約，款款而來，吸引著你，誘惑著你。這時你也會明白，無論世事如何變遷，任憑風雨洗盡鉛華，那畫面是始終存在，永恆不滅的。

朱熹《觀書有感》詩曰:「半畝方塘一鑒開,天光雲影共徘徊;問渠那得清如許,為有源頭活水來」。願更多的人喜歡藏書，喜歡讀書。

讀了二十幾年的書，雖然沒有讀出什麼名堂來，藏書卻委實不少。每次搬家時，少不了要準備幾十個大紙箱才能容納。雖然累得滿頭大汗，但看著一摞摞的圖書重新排列好，還常常滿心歡喜，心滿意足，自得其樂。

　　但是，最近兩年來，我藏書的熱情卻一落千丈，不但新購進的圖書極少，反而把多年收集起來的大批藏書一捆一捆地當作廢紙變賣掉。這讓我的親人百思不解，我自己也有些納悶。最後認真想起來，我不再愛藏書有以下幾個原因：

　　首先，書讀得多了，買得多了，感到現在出書也太容易了。且不說各種內容大同小異的名家作品選，也不必說某些名作家只是將書名改變一下便幾處出版。單是現在為評職稱，為圖名譽，只要你自己肯掏腰包貼錢出版社就給你出版的圖書多如牛毛，而往往這些圖書在許多時候還標明是最新成果、最新理論。讀後呢？卻使人味同嚼蠟，甚至是大敗胃口。有些錯誤百出的書都還層出不窮，不免讓我輩講究認真的讀書人心寒。因為按照一種傳統的觀點，書應該是知識的精華，可以藏諸名山，傳諸後人。現在的家長也時興給孩子送圖書做禮物。這種魚目混珠的圖書你能傳給後人嗎？你敢送給孩子嗎？

　　其次，書讀得多了，躲入了書齋，反而被書所累。世界是物質的。一個人首先要生存生活，讀書也是為了更好地生活。我們讀書的目的，就是汲取其中的精華，作用於自己的生活，以便讓自己生活得更充實、更幸福、更輕鬆。若一味地藏入書齋，躲在故紙堆里尋章摘句，成為一個百折不扣的書蟲，遠離了現實生活，反而為大批的藏書所累，這就太不值得了。

　　最後，現代傳媒技術的飛速發展也使藏書沒有了必要。古人藏書，一方面是因為圖書為稀世之物；二是因為當時的傳媒技術還不發達，圖書是當時傳播文化知識的唯一途徑。現代社會就不同了，電影、電視、電腦光碟等多媒體的出現和不斷翻新更替，使知識文化的傳播更為迅速更為簡潔。一張光碟的儲存量並不比一大摞圖書遜色，然而成本卻低了許多。如果再用大批的藏書來代替，恐怕也太落後了。

在一個飛速發展的社會裡，知識的折舊率相當高，所以博覽群書是可以的，但博藏群書卻大可不必。尤其在居室狹小、資金困難的時候，只要我們汲取了書中的精華，領略了其中的思想精髓，還保存那麼多廢紙一樣的圖書又有什麼用呢？

隨著自己讀書範圍的增加，對藏書的意義有了進一步的認識。宋代著名詩人尤袤則公然聲明他的藏書的目的是：「飢讀之以當肉，寒讀之以當裘，孤寂而讀之以當朋友，幽憂而讀之以當金石琴瑟也。」他道出了讀書與藏書的真意。董橋《藏書家的心事》中：「字典之類的參考書是妻子，常在身邊為宜，但是翻了一背子未必可以爛熟；詩詞小說只當是可以迷死人的艷遇，事後追憶起來總是甜的；又長又深的學術著作是半老的女人，非打點十二分精神不足以深解，有的當然有點風韻，最要命的是後頭還有一大串注文，不肯罷休；至於政治評論、時事雜文等集子，都是現買現賣，不外是青樓上的姑娘，親熱一下也就完了，明天再看就不是那麼回事了。」到後來女人看書，也有字典參考書是丈夫，應該可以陪一背子；詩詞小說不是婚外戀就是初戀心情，又緊張又迷惘；學術著作是中年男人，婆婆媽媽過分周到，臨走還要殷勤半天，怕你說他不夠體貼；政治評論、時事雜文正是外國酒店房間里的一場春夢，旅行完了也就完了。

前人把藏書家分為三類：一為讀書而藏書，叫做讀書的藏書家；另一類為藏書而藏書，好比為藝術而藝術一樣，他們是藏書的藏書家；再一類即不為讀書，也不為藏書的藏書家，叫做書商，他是把書作為一種商品，暫時集成起來，只要書價上漲，他馬上出貨。宋代趙明城、李清照夫婦為典型的讀書的藏書家，李清照《金石錄後序》敘述過他們的藏書之樂和失散之悲：「每獲一書，即同其校勘，整集簽題，得書畫彝鼎，亦舒磨展卷，指摘疵病，夜盡一燭為率，故能紙札精緻，字畫完整，冠諸收書家。余性偶強記，每飯罷『歸來堂』烹茶。指堆積書史，言某事在卷幾第幾頁第幾行，以中否角勝負，為飲茶先後。中即舉杯大笑，至茶傾覆杯中，反不得飲而起。甘心老是鄉矣，故雖處憂患困窮而志不屈。」可惜好景無常，戰亂一起，李清照「四顧茫然」盈箱溢篋的書畫古器雖戀戀難捨，終究一批批揮淚而別。

　　我的藏書是和書房分開的，這為讀書帶來更多的不便，但由於書房面積太小，僅8平方，放一書桌，最多只能放二個書櫃，有時要作畫寫字，實在是無空間。我的書櫃是超負荷載書，有一天正當我全家夜深夢酣之時，然一聲巨響，使人心驚膽戰，以為是地震或某種爆炸，披衣起來查看，原來是書櫃倒塌了，弄得一房子的書。後來我把書都移到封閉的陽台，陽台三面從樓頂到樓面，用鋼釘將木板固定在牆上，一層層隔開，形成書架，變成「書牆」，再配一特製的梯子，謂之「書梯」。我坐於其上，其姿勢，女兒曰如猢猻之坐樹食果。

古人藏書最頭痛的就是「書蠹」，因為古時的書籍都是草紙印刷的，容易產生「書蠹」，現在的科技已解決了「書蠹」問題，但「書蠹」現象仍存在。「書蠹」以書為營養，與我同，但「書蠹」啃書、壞書，與本人惜書、護書的志趣適的其反；「書痴」有一往情深之意，我亦與此同科，但又有獃頭獃腦形象，自問不願自貶至此地步；淫是過多之謂，「耽玩」亦近「縱慾」。「書冊埋頭無了日，不如拋卻去尋春」長年累月的埋頭在書冊的人，應該放下書本，走出野外，看看野外山川一片草綠花紅，去接近美好大自然。

也許把衣服和書扯在一起不是那麼很恰當。這兩件東西，在很多人看來，一個純屬於外在的，一個則有可能變成內在的東西，其實仔細想來，也不盡然。一件漂亮的衣服穿在身上，能讓女人覺得自己很美，讓她的心情也變得美好起來，對於這個女人和與她有關的男人來說，那種內心的愉悅和幸福，是讀任何名著都代替不了的，說不定他們的人生也會因此而變得美好起來。

我也見識過一些「讀書人」，以擁有聲名顯赫、裝幀豪華的書籍而自豪。不幸的是，這些人中，有很多人，就像女人望著掛滿衣櫥的衣服不知道該穿哪一件，常常也是望著自己滿噹噹的書架而不知道該讀哪一本。在他們的內心，有一個老先人傳下來的信念：書裡面有知識，而知識能改變人的命運。於是拚命地買書、藏書，哪怕在平時的生活中省吃儉用，到了書店也能揮金如土。他們忘了，只有當書中的知識變成自己腦瓜中的知識，所謂改變命運的那檔子事才有一點點可能。也許他們沒有忘，只是讀書太累太費心思，遠不如買書藏書來得輕鬆瀟洒。可是這輕鬆瀟洒之後的茫然和累贅，也常常縈繞在心頭，揮之不去。

其實衣服也罷，書也罷，都不過是一些身外之物。為衣所累，固不可取，為書所累，亦可悲也。人生本來就很累，如何能讓衣服和書之類的物事，把自己的人生變得輕鬆有趣一點，才是物有所值啊！

買書、藏書可以根據自己的專業、愛好而定。認真地堅持一本一本看下去，偶有發現、體會就抓緊時間寫成小文章。當然，買書、藏書應量力而行；但看書、寫點小文章卻要勤快，隨時記下有真實感覺的東西，堅持數年，必有好處。