蓮池問答（一）：治病、明師、不死葯、大悲咒息增訣竅？

（一）問：在《laxmi解讀：被下威猛咒術，導致近40無婚姻，是何因緣，如何化解？》一文中，我以為前世那位姑娘被拋棄，這一世被虐的應該是那位男人，沒想到這一世轉換了性別，故事是一樣的。

上一世的姑娘和這一世的陳強是同一個人，同樣被拋棄和辜負。難道以前的債不用還嗎？還是故事永遠在反覆發生，被欺負的永遠被欺負？

答：因果，是一個非常複雜的緣起關係，古人以梵珠帝網喻之，重重疊疊，無始無終。

這個案例里，應該是兩世之前，還有更久遠的因果。

有些人造大殺業，會投胎連續N世被殺，直到罪業消盡，而不是一世。

不是簡單的這一世我殺你，你下輩子殺我這麼簡單。

就像古代案例中，有些人造業甚大，連續投胎為五百世豬身被殺。陳強的案例，必是在這兩世之前，有更重的業，現在只是消餘業。

師姐觀察的是近世，她說若繼續深入，會看到兩人更久遠的因果，兩世被騙，也有兩世被騙的遠因。

她提供了一個非常深入和清晰的多維視角，讓我們對因果有進一步的認識，因果是極其複雜的。

業債，不是一輩子還完，有些業力極重的，鬚生生世世去還，直到還盡為止。

這是通途消業之道，非常漫長和艱辛。

按經典記載，一般墮無間地獄的人，經無量劫罪滅後，始從地獄轉生餓鬼，業盡再轉生為畜生，業盡轉生為貧賤殘疾孤苦之人……

從大的因果而言，有的人今生之貧苦，乃前世之業所決定。是故眾人所喜之財神法，由於宿世福報不同，其修持效果必然是不一樣的，有快有慢。

今生能遇見佛法，懺悔罪滅，實乃慶幸之事。有些人來生可能墮入三惡道，因為學佛誦經咒，將宿業累積集體消滅，會出現重罪輕報之現象。

若是不發堅固長遠之心，有的會退轉，那就太可惜了。

故有大福之人，往往不會太在易眼前之得失。有的人精進誦經三個月，本來業報當橫死，因誦經功德變成摔斷了腿。他若沒有清凈正見，會懷疑是修法引起的，從而開始懷疑、退轉。

對於懺悔滅業障，可以修持地藏經、地藏滅定業真言、地藏懺、禮佛大懺悔文、金剛薩埵心咒和百字明、金光明經之滅業障品。

或者大悲咒、不空罥索神咒等大乘法門皆可滅罪。

一般的滅罪觀想法是：任選一本尊，觀想他安坐於你的頭頂，流出白凈甘露，洗凈你一身的業障、罪業，身上的黑業從毛孔排出。

（二）問：我父親73歲，膽管癌轉移到肺。請大法王看了說是有死相而且很難逆轉，今年7月的時候已經很危險，通過請寺廟誦經等度過難關，是有冤親債主上次走了又回來。

看樣子是怨恨非要他的命不可了。但我想盡最大努力，希望他能再延壽，哪怕幾年。有同修說可以通過大量放生，有人放生20萬元的會有應驗，我也想照著做，但又不知道具體的方法。

通過看您的文章，我發現這需要學習的內容太多了，因而感覺太無助了，希望能請求您告訴一些可行的辦法。

我也知道，每個人的情況不同，不一定能如願，但做的功德不會無用，我也是想盡自己最大的力量，這樣就無怨無悔了。感恩！

答：隨喜你的這份孝心！嚴重的癌症，是業力成熟之顯現。

在蓮師的教法傳承中，最究竟之見地，認為疾病並非外來，也不是鬼神所致，而是自心妄想執著所幻化。

究竟的對治是安住於消除二元對立之空性，消泯諸分別執著，自然息滅一切病患。然眾生無法認識此實相，從而幻見種種冤親鬼神。

方便的對治方法，是醫藥、經咒迴向等。

於大成就者而言，他們見到了實相，而對於輪迴中的眾生，方便之法非常有必要。

已經擴散轉移的癌症、重病，不是簡單念誦功課就可以化解的，必須付出時間和精力去修持對治。

1.可以修藥師壇法，供奉藥師佛，供奉四十九盞燈，以及各種花、香、飲食等。然後前面安立XXX冤親債主之牌位。

連續四十九天修法，最好的當然是念誦藥師經49遍，且持八關齋戒。因為這不是做功課，而是專修。條件不允許則每天念7遍。

然後每天供養僧團，放生，下施則可以燒施給病人的冤親債主。一共修四十九天，當有效驗。

2.打地藏七，念誦地藏經和地藏聖號等。

3.供養北斗七星，供七盞燈，至少七天，燈不能滅。念誦不空罥索神咒、心經、北斗七星諸咒。

4.發大願。

陳兵教授在《陳兵教授:師友雜憶--隆蓮法師》一文中說：

隆蓮法師任四川尼眾佛學院院長，管理事務，巨細無遺，佛學課也主要由她講，已很忙了，還每月在愛道堂講經說法一次，有來拜訪者，通通接見。

一次忙了一整天，晚上來了一批北方居士要見她，本可以安排到翌日，但她當晚就接見了這批人，解惑答疑，苦口婆心，接見結束後終於累倒，中風，腦梗，從此卧床不起，但頭腦還十分清醒。

聽說她講：「佛教人才青黃不接，弘法需要人，我不能走！」硬以願力活了十多年，這中間還閉過關、出關傳過戒。

有的高僧大德，可以自由選擇住世，以心力、願力強故，得壽自在。

平常人若發起利他大願，也能轉變法界之緣起，延長壽命。

作為學佛者，可以發一個長壽的願力，原因一是人身難得，可以有更多時間修行；二是有更多的時間弘法利生。

藏傳佛教有修長壽法的傳統，著名的有長壽三尊：長壽法、白度母、尊勝佛母。

以前張師兄跟我說過一個他見過的先生：

當時他告訴我他本來只能活六十歲，他修尊勝佛母法，佛母為他延壽到七十歲，我認識他時以經六十四歲了。

我沒當回事，那時06年，他是在2011午12月31日去世的。

據他兒子說先生早上起來洗了個澡，穿上西裝說要遠行了。後就一直站著，一直站到他下午六點下班還站著，一摸他爸才發現死了。火花後有舍利！

我回神發現正好七十歲，若到2012年1月1日先生就七十一歲！真的是預知時至自主生死。

又在《工珠·雲登嘉措大師傳》中記載：

三月一日開始，我（指第一世蔣貢康楚仁波切）患了一種難以認識的如同上燥的疾病，每天都會想到「這次我必將死去」。

四月開始，身心稍微清明，故作了朗卻的「葉衣佛母的朵瑪」和「長壽福祿的外修」之閉關誦修，出現了許多好的徵兆。

一天晚上，夢見有一張舊紙，據說上面有一位喇嘛的卦象，卦上有三張障礙關口，如祈請鄔金仁波切（即蓮師）的悲心解脫了這些障礙關口，壽命定能超過70歲。

於是，我生起信心，每天下午，做消除障礙的祈請和敬信。故在一次夢中，感覺到鄔金消除障道的本尊眾和持明空行，遍滿虛空，對我說：

如能祈請我，就不需要其他方便。我是隨時隨地皆以悲心攝持祈請者的……

蔣貢康楚仁波切遇到壽命障礙，他的做法是閉關誦修對治的法門，如葉衣觀音和長壽法，然後出現驗相。夢中告知他解決的方法，一心祈禱蓮師。

他後來也出現過壽障，但都能修法度過，住世86歲。

假如遇到壽障而修法無驗不能遣除，則會捨身。在藏傳佛教歷史上，有些仁波切就是如此，生病、遭遇違緣，自己和僧眾集體修法，仍不能回遮，迅速舍報。

假如你在人生中，不論遭遇了何種障礙、不順，你可以通過修持佛法，將障礙粉碎，或者降到最小。怎麼做呢？

花時間專修針對性的法門——出現驗相——現實中如願顯現

如果無驗相，那還不行，繼續修持，或者另外加修，或加修其他法門。這驗相可以是夢境，也可以是現實中的瑞相。

專修建議是壇法、火供等，當然無壇城可以直接念誦觀想，但若問題嚴重建議每天至少一個小時以上的修法，連續修持，直到出現效果。

如果能轉變業力，是一件非常令人喜悅之事；若不能，乃定業不可轉，當學會隨緣。理論上一切皆為緣起法，皆可以轉變；而現實中，由於業有大小，不是所有人都可以轉變所有的業。

（三）蓮池師兄，我是從您的公眾號才開始接觸密宗的，一開始對於密宗有一些偏見，懺悔，一直喜歡漢傳顯宗，從你的文章開始慢慢的了解密宗也開始喜歡上了密宗。

但是有很多不明白的地方，比如說您文章中常提到的找具德上師，不知道應該怎麼去分辨具德上師呢？

我在網上查詢了一下，找到了許多法師以及法脈，但是不知道是否是具德上師，比較喜歡的有您提到過逸塵老人，不過我沒有找到聯繫方式。

……我對於唐密隱傳法脈最具信心，不知道我說的這幾位上師是否是具德上師，或者您能給我推薦幾位上師？

我本人現在位於珠海，年後應該會去深圳謀生，不知有沒有近一些的具德上師？這樣以後親近上師也可以方便一些，感恩師兄，願師兄吉祥！

答：嚴格來說，唐密系統的金胎二部法系已經失傳，其他的僅剩別尊傳承，如穢跡金剛法、准提法。馮達庵阿闍梨之真正傳承來自東密。

有人說，完整的唐密並未失傳，併入禪門中，若真如此，很多唐密的教相、法器、曼荼羅，如今看來均已不見，如何修持傳習。

而且真正的唐密，不僅僅是咒語、手印、簡單的觀想，還有各種口訣，手印密意、咒語義理、成就訣竅等，這是核心的教授引導，若缺乏這些，仍未涉究竟。

故若想求法，可以向具有單尊傳承的具德法師求法，如濟塵法師、廣悟法師。

若是想學完整的唐密東密教法，可以向東密具德阿闍梨求法。

不過據說目前在日本，東密阿闍梨位很容易得到，不代表成就和修為。比如有的付錢馬上入住馬上傳法。有的是3萬人民幣包吃住，最快40天變身阿闍梨。

又有明碼標價傳授密法的，有花幾十萬可以迅速成立認證分院、別院的。這些現象是存在的。

如果這種現象泛濫，落入形式，法流何存？成就者自然越來越稀少。

建議皈依依止之前，最好謹慎觀察。真正有修為的阿闍梨當然有，但先要觀察其傳承之清凈否，學習經歷如何，是否閉關等。

在藏傳，具德上師一般都會先閉關成就再傳法，哪怕是再大的成就者再來，亦會先閉關多少年，才出來弘法，這是一個必經之路。

故皈依上師，要先觀察上師，不能一聽密法灌頂，就一股勁地跑去學，自損法身慧命。

藏傳四大教派里，系統完整的傳承都存在，且從古至今，成就者無數。經慎重觀察之後，可以向有信心的具德上師求法。

對於上師、師父，當心存恭敬、信心，但不要狂熱崇拜。

昨天北京的師姐說：「迷幻盲從失去正見的狂熱粉，覺得虔誠佛教徒有時與狂徒一線之隔。

比如很多人常說的，你若對師提出質疑，有困惑，你趕緊懺悔，是你業障很重啊之類的。

唯上師論，上師萬能論，我覺得都很偏執。但這些在藏傳佛教的圈子裡很普遍，盛行。這才是我覺得可怕的趨勢。

沒有經過自己的聞思修，一味像追星般追上師。那種「虔誠無比」的教徒，內心激憤，行為誇張的，我很怕。密宗強調上師的重要，不是在這些層次上。

我更覺得修行是如履薄冰。知見太重要。問題是每刻自己覺知的知見，是不能歪的。自我覺知萬一覺知不到，就很可怕。

不是真心求法解脫。滿足自我需求，填補心理缺失。初階弟子，即便偶拜高階具格上師，也難相應。最多結緣，能得到的加持也不好說多多

傾蓮池：而且如果弟子具足這個福報、根器、發心，我感覺不怕沒有具德上師，上師找弟子。當弟子準備好了，具德師父自然出現，這個師父可能是人間的上師，也可能是法界中的聖者。

馮達庵阿闍梨在《新時代的佛法》中撰述：

「佛滅後九百年，(或作千年)北印度復有無著菩薩出現；初習小乘法。於離欲後屢修小乘的空觀，總不得解脫；灰心喪志地起自殺惡念。賓頭盧尊者感知他的心事，從遠方來，提示空觀要訣，乃證三昧。

然覺得這般境界只成一個無益大眾的自了漢，真理當非如是，大心既發，漸與彌勒菩薩的慈性相應；每感身到兜率宮中聽受彌勒開示；遂徹悟大乘空觀正旨。

時以心得向四眾宣說；眾卻視為絕無憑據不堪信仰的妄語。無著自知力量未足，更願在人間講堂中發見彌勒當眾現身說法事迹，才能使大眾信受不疑。

那種懇切的願力迫出他的自心彌勒性，分量驟增。某夜方在阿踰闍國入觀，真性大發，講堂突變勝境。眾見彌勒示現尊身，親口誦出十七地經，隨文解說實義，以後夜夜如是。

歷四個月才畢。無著日間復為大眾覆講，在整理下製成一百卷價值甚高的瑜伽師地論。大眾既親證其事，自然無不悅服了。(見波藪槃豆傳玄奘傳等) 」

前幾天的文章中，我引用《大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼經》，提到一座山上的三位修行者，生在無佛時代，但是思維三寶，發起為救度一切眾生而成佛的菩提心。於是與法界聖者凈居天子相應，授予陀羅尼密法，迅速成佛。

無著菩薩發起大心，自心的彌勒法性增長，與法界中的彌勒菩薩相應，於是親得彌勒教誨。

當你的發心、見地、福德都提升了，你自然會與清凈、具德的上師相應，從而遇見，得到加持與引導。

有些女子被假上師騙色騙財，為何？必與自心之感召有關，此類自己要負責。

欲尋找具德上師，可以每天誦經咒時加上這個心愿，並常供養僧眾迴向，因緣具足，必然滿願。

皈依和依止是不一樣的，如果僅僅是結緣，還是不夠的，除非那位上師是岡波巴大師一般的成就者，僅僅想他就能生起證悟之功德。

當根據上師的引導，按次第如法聞思修，直至解脫。否則皈依了，卻不知道如何修，意義恐怕不大。

（四）蓮池師兄，我目前是四面楚歌，困頓難行。原因有——

1.我為什麼修法總是要斷，不能堅持？而且基本把佛教上大師和生活中結識的法師傳授的法門都學了，可是沒有一個能堅持下去。比如我也參加了你的三年之約，到如今也是沒有堅持下來。

去年前年和家裡先生，孩子也相處不好，還經常給她們吵架，現在分開了一個人住還好點。但是在生活中人緣也不好，好像感覺她們都不喜歡我。平時自己受了氣也不敢說。接受新鮮事物的能力也差，獨立自主也差。

師兄，我都快崩潰了。祈盼師兄轉告一下有神通師兄給我看一看，我，究竟是什麼因緣導致今天的這種結果？

找著原因才好去具體改善今生不好的緣起，以及如何去規避這種狀況？

現在的我就像你20日發布信息的那位女孩的情況一樣。跪求師兄幫忙，我現在一無所有，我的母親因為糖尿病導致雙目失明也是我的心痛點。

而我卻無能無力幫她解決問題，肯求師兄幫我母親看看怎麼辦能幫我母親解決失明的問題，哪怕遠涉千山有方法我都會克服困難去為我的母親求救。

而我現在也想自己能自食其力，並且也能幫到別人的事業，是做醫療器械的銷售。師兄，跪謝了！

答：這個問題，我覺得她應該先要多聞思，建立正知正信。

其次，當破除對神通的迷信。你修法間斷，是一種習氣使然，找神通觀察，是偷心所致。能看出什麼結果？

我遇見過很多神通的案例，知道其中的局限性，所以說來說去，還是一句話：神通不敵業力。

提婆達多為何總想置佛於地？以佛之神通力，尚且不能滅其噁心和深重習氣。

修法中斷，乃內外緣聚合之果。你可以採取對治的方式。若是神通觀察，可以給你一個安慰心理的答案：啊，一個鬼使跟著你，，你家風水有問題，讓你間斷修法。

於是你就超度鬼，調整風水，轉移你的注意力，過了一段時間，發現還是沒能改變。但是觀察還是有意義的，至少延緩了你的崩潰，轉移了你的注意力，也就起到了心理調節的作用，是為高級心理學。

涉及業障、習氣的問題，建議反思自心下手，還是從凈障集資用功。比如天天拜地藏菩薩、供養僧眾發願等，你先從事相上去做。

你若不轉變自己的心性習氣，僅僅口頭念誦還是不行的。

除了反思，修法遇到違緣、障礙，還可以受持蓮師的遣除道障祈禱文，念誦十萬遍。

同時念誦心經一萬遍，智慧增長了，你的疑惑也就解開了。

遣除道障祈禱文藏音 譯音鄔金仁波切拉索瓦得 祈禱鄔金大寶尊嘎金瓦洽摩炯香　 違緣障礙無緣生屯金桑巴哲巴當 順緣意樂悉圓滿秋當吞盟歐哲作 祈賜共不共悉地

觀察之意義，比如患病、這對某種障礙，找出其緣由，這才會有意義。若是涉及心性、前世的，除了修法對治，別無他途。

（五）師兄您好，昨晚睡前念誦了大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼三遍，然後晚上做夢就夢見從鼻子里掏出黑色的泥一樣的污垢，不知算不算是感應，真是不可思議。

答：是消業的感應，說明此咒加持迅速！

（六）師兄關於紅紙牌位的寫法，北斗七星君的可不可以寫成「北斗七星君之神位」。十二天的可不可以寫成「十二諸天之神位」？感謝師兄回答。

答：可以。也可以寫十二護世諸天之神位，北斗七星之神位。關鍵是安立之後，平常的觀修、供養和作意，決定了相應之程度。

（七）師兄好，阿彌陀佛。如何能加到您的微信。阿彌陀佛！

答：可以加我的第三個微信，但是我逐漸不加人，因為加太多了也回復不完。

（八）我昨天晚上做了一個犯邪淫的夢，怎麼辦啊，整個人心裡都不舒服了。夢裡就什麼都想不到，或是知道但還是控制不住的去犯我怎麼辦啊！

答：念誦「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來」，每天念誦500遍，可以化解噩夢以及心理的問題。

（九）師兄，我想專修綠度母心咒的懷愛法與勾召法您有什麼好的建議嗎?我想以後勾召葯叉賜予不死葯，獲得持明悉地或者證十地菩薩，是不是一直堅持念心咒呢?

答：這個需要修綠度母的三摩地。如綠度母生起次第若成就，你自觀綠度母，安住佛慢，然後觀想一個鐵鉤，鉤住一位葯叉，他必定馬上過來。再以本尊教令，令其給予不死葯。

若你念到綠度母現身，也可求之。

不死仙藥是真的存在。藏傳有位伏藏師被下毒死亡，他以奪舍法，神識去須彌山北部取不死葯，但是回來時，葯無法放入自己屍體口中，又被侍者焚燒了，最終未能復活。

證十地菩薩果位，單單靠一直念誦恐怕還不行，必須有觀修之口訣，入三摩地，如藏傳的綠度母生圓次第，氣入、住、融於中脈，證凈幻身……可以證得圓滿佛果。

但是對於一般人，今生證十地菩薩果位，何其遠也，證初地菩薩，恐怕已經很了不起了。

（十）師兄建議你把你博客的所有文章整理好寫成一本書下來，長久流傳利益眾生 txt PDF 之類，不然哪天平台崩了，網路上的東西最不穩定了，感恩。

答：謝謝你的建議。

（十一）我念大悲咒三年了，如何讓身上的病消除增福呢？

答：你可以如此修——

第一、觀想千手觀音在你頭頂，放白色甘露清洗你全身。

第二、觀想無死甘露妙藥，由法界匯入觀音甘露瓶，從頭頂倒入、流注你全身，從腳至頂，充滿甘露。是為長壽、健康、護精氣神之珍貴口訣。

還有諸如攝取四大元素等觀法。

第三、觀想千手觀音放白光，光中化現朵朵蓮花，你的冤親債主、歷代祖先，皆乘蓮花而消逝。

以上為息災。下為增福。

第四、觀自己是千手觀音，心中，放光，光中出現無量供品，供養無量諸佛菩薩、僧眾。聖眾之加持以金光形式收回自心。

觀想自身觀音放光布施無量貧匱眾生，光明收回自心。

可以以大悲咒加持熏香粉等供養諸佛菩薩、諸天聖眾，可速集資糧。其他的本尊亦可如此，如不空罥索神咒。

（十二）問：傾蓮池，你好，幫我解個奇怪的夢吧。

我夢見半路上有兩隻黃鼠狼擋路，我很害怕，就念阿彌陀佛，一邊大聲喊我兒子的名字，因為兒就在前面不遠一個園子里。然後黃鼠狼讓我閉嘴，說完就走了。

答：最近公眾號後台收到的問題比較逗。

1.你兒子真是個人才。

2.黃鼠狼竟然會說人話，讓你閉嘴，確實嚇人，會不會是黃眉大王？

3.學佛者不要太把夢境太當回事，也不要不把夢境當回事。

4.如果你知道自己夢中做夢，是夢修法之初步功夫。以願力、風息力、加持力，訓練自己夢中知夢，這才是核心。

在夢境、中陰時，法性光明皆會自然顯現，若能自然認出、融入，可以證得法身。