我為什麼討厭陸琪

我很怕「情感專家」這個頭銜，儘管我也寫過幾篇和情感有關的小文，然後有時候也被冠上這四個字。但我自己看著是很窘迫的，就像猴子看到了自己的紅屁股。

我怕它，是因為愛情這件事怎麼是可以有標準、又可以教的呢？儘管我也寫愛情，但我沒法寫愛情中的技巧。我寫不出 來，也不知道。怎樣讓女人對你一見鍾情？怎樣讓男人乖乖上交工資？你問我，我只有呵呵乾笑幾聲。稍微有點良心的話，我可能得找條地縫鑽進去，因為有愧於 「磚家」這個名號。

把愛情標準化這件事，在我看來，比40年前規定人們只能看八個樣板戲還要惡劣。好在愛情這件事是永遠無法規定 的。早戀、多角戀、同性戀……，永遠有。你就算把人關進一個四面都是鐵的牢獄裡，他哪怕再也無法出來遊行示威了，再也無法出版反動書籍了，他還是可以思念 和愛著一個人。

婚戀話題很容易觸動我們這個社會的敏感神經。愛不愛，是件簡單的事、一個人的事；婚嫁，稍微多一點，是兩個人的 事。可在我們這兒，沒人承認婚嫁是兩個人的事。當兩個人的愛情不僅帶來小baby，還帶來彩禮、房子、啃老、戶口、計劃生育、三姑六婆、父母養老等等一系 列大事件時，愛情早就是一個全民參與的公共事件了。誰都可以在你的「愛情」里摻一腳。

《非誠勿擾》這樣的相親節目給人一種錯覺：女人已經掌握了婚戀的主動權，這是她們當家做主的時代。然而，看看所 有「婚戀專家」們服務的對象，你就知道這是一個多麼虛幻的大泡沫。你會發現，只有女人才會去買《婚姻是女人一輩子的事》、《我的男人，你究竟在想什麼》、 《做妻子的智慧》這樣的情感暢銷書。嗯，沒人看見男人去買《婚姻是男人一輩子的事》、《我的女人，你在想什麼》、《做丈夫的智慧》；只看見男人去買《做生 意就是做人脈》、《馬雲的成功之道》、《喬布斯傳》。

陸琪就是許多為女人服務的情感專家裡的典型代表。身為男人，他為女人寫了一萬條微博，句句都體現出他「憐香惜玉」的責任，俘獲了許多少女和少婦的心。而我，作為一個女人，不但不感激他，還很討厭他。為什麼呢？ 我隨便摘幾條他的語錄：

——「女人嫁人就是一次重生，第一次生命你沒有選擇權，好壞認命是天經地義。等到第二次生命你能做主了，還偏偏去選個壞的，那隻能說是自討苦吃。天作孽，猶可恕，人作孽，不可活！」

——「親愛的男人，你誕生在這個世界上的唯一原因，就是拚命工作，拚命賺錢養老婆。所以要努力加油賺錢哦！努力啊！」

——「一個女人受不受寵愛，跟她有多好沒關係。只是看她有多可憐。這種可憐也不是真有的，而是表現出來的。說白了，想要人寵你，先要學會裝可憐。」 ——「你天天讀書，還不如買個聚胸的BRA有用。你滿腦子的學問，真不如露下事業線有用。你讀20年書，就是不如畫15分鐘妝有用。。。這就是他媽的現實！」

為了「對女人好」，他使用了所有的威逼利誘+恐嚇的手段，宣揚了一套連我的老祖母都要掩鼻而逃的價值觀。如果我念給我那80歲的姥姥聽，她一定會說：這是個壞人。

這個壞人，繞來繞去，無非說了這麼幾句意思： 1，女人在婚姻中付出的代價比男人大多了，婚前要狠狠抬高身價。 2，別搞什麼男女平等，那都是害人的，你就使了勁把男人當賺錢工具就得了。 3，婚姻是女人唯一一次改變 命運的機會，搞不好你就慘一輩子了，到時候活該被人嘲笑喲。

說完這些，他還會吐一口唾沫，總結道:"這就是他媽的現實！" 這像什麼呢？就像我們活在一個到處是盜版的社會，一群作家要求維護自己的權益。這個叫陸琪的官員就和藹可親地站出來了，提出了三個解決方案，三管齊下：

1，既然出了書反正都是要被盜版的，那麼一開始就和盜版者談判分成啊； 2，不要信「打擊盜版」那套鬼話，你只會吃苦，你就參與這個遊戲規則好了，你不就是要錢嗎； 3，參與盜版是你唯一能得到錢的機會，否則，嘿嘿， 你餓死了還有人指著你屍體笑半天呢。

陸琪這樣的角色，很像舊社會裡的婆婆，站在一間陰暗的房子里，熱心熱肺地笑著，恨不得把心肝都掏出來對你好，但又暗地裡把你的精神一點點麻痹和凌遲。

我是一個女人，我自然要為我這個社會角色說話。因為關係到切身利益，我嗅得出陸琪身上那腐臭又腹黑的氣味。我用我自己的眼睛，對女人的處境看得很清楚。

你要問：為什麼女人在婚姻中的付出比男人大？ 我的回答：你錯了，或者這個社會錯了。 女人和男人在婚姻中唯一的區別就是女人要生孩子。因為生孩子帶來事業的暫時停頓，在激烈的就業市場上，女人的職 業發展和收入會受到影響，這確確實實是女人為家庭的犧牲。但這不是最大的犧牲，如果僅僅是生孩子，很多女人在產假過後，付出比男人更多的努力，完全就可以 恢復之前的職業發展水平。 更多的犧牲在一系列大家習以為常理所當然的生活細節中。

首先，一對夫妻結婚前，男女的收入差別大嗎？在我所在的工作環境里（互聯網媒體），我了解到的，許多情侶和夫妻的收入差別並不大，女性比男性收入高的情況也不罕見。但是，在更大的樣本範圍中，在我們的社會，女人的收入是普遍比男人低的。這又是為什麼？有很多原因： 女性的受教育水平沒有男性高（特別是在中國農村）； 許多技術含量低的職位（如行政、護士、紡織女工等）都是社會固定為女性設置的； 就業中的性別歧視（我所在的新聞專業，本科畢業時，女生受到過很明顯的性別歧視）； 職場中的性別偏見（比如同樣情況下，升職男人而不升職女人）； 女性自己的競爭意識不高（女人身邊總有陸琪這樣的人在說：拚命工作有球用，找個男人嫁了吧）； ……

至於男人力氣大，幹活多，不在原因之列。人類經濟已經脫離了靠肌肉和力氣賺錢的時代，服務型經濟和創意型經濟反而更有利於女性。在美國，單身女性的收入已經超過了同年齡段的男性。而我們的男女收入還差別這麼大，這意味著，以上的所有原因，都是有許多改善空間的。

我們可以做的多了去了：保證女童的受教育情況，改變高技術含量和低技術含量工種的固有性別比例，遇到就業中的性 別歧視就大聲說出來……我們看美劇就知道，公眾人物在公眾場合對「性別歧視」和「種族歧視」已經到了草木皆兵的地步。這樣的氛圍，是靠一個又一個自我權益 維護的案例在全國推廣，才形成的。而在我們的土地上，在招聘廣告中明確提出「只要男生，不要女生」的企業主，還理直氣壯得很，一副「你丫有病」的來頭。有 企業主說，我表面上說男女都一樣，但偷偷把女生簡歷都丟掉，這就是誠意嗎？可是，如果連表面的名義都爭取不到，又如何奢望把名義滲透為主動的意識呢？

我為什麼首先要提結婚前的男女收入平等？因為這決定了兩個性別的起點是否一致。君不見，正是因為很多女人的收入 太低，才要苦苦找個好東家過一輩子。而且，在她們看來，自己努力賺更多錢的機會也不多了，婚姻真的成了唯一一次的第二次投胎。這是多麼可怕的開端。如果婚 姻的一開始，其中一個性別就被迫少了七分底氣，以討價還價和乞憐的姿態出現，又如何建立一個清爽平等的遊戲規則呢？那將不可避免地陷入一場由聘禮、房產證 署名、雙方老人鬥法構成的勾心鬥角中。

好了，假設我們這兩個男女主角的受教育水平和經濟收入是差不多的，接下來他們又會遇到什麼呢？ 第一個是家務勞動的分工。雖然現在很多妻子不再是家務主力了，但注意，我們社會的默認值仍然是女 人做家務。什麼叫做默認值呢？就是男人如果做家務，便是一件了不起值得讚揚的事，而女人做家務，就被當作理所當然；如果男人不做家務，他的背後有絕大多數 同盟軍，而女人不做家務，就會被認為不符合性別角色。有女人說，我每天和你一樣掙錢，為什麼我還要做大部分家務？這句話本身是合理的。可男人聽了都很厭 惡，會反駁：那你這樣有什麼女人味？我娶你有什麼用？——潛台詞是，我娶你的部分功能是要做家務的。

我也聽說過一個女記者因為在家趕稿，到很晚了還沒做飯，老公回來一看，就發脾氣把家裡的廚具和她的電腦都砸了。寫這個故事的人好像還是一家報紙的主編，他只是感嘆記者的不容易，卻沒感嘆這個男人的自私與可怕——好像大家還沒察覺這其中的剝削，或者選擇視而不見。

家務勞動也是一種勞動，也要佔據人的精力和時間，但因為它的重複性高、技術含量低，它又天然成了女人的工種—— 這讓我想起，保姆清一色是女人。可是，有什麼工作是某個性別的專屬呢？服務行業里還有男服務生呢，徐小平當年在美國也要洗盤子掙錢呢。只是在我們的大環境 里，一個性別對於某些工作可以想做就不做，然後可以非常輕鬆地扔給另一個性別。

另外一種更重要的家庭勞動是養育孩子。由於生理上的差別，母親對孩子的關心和照顧確實是更上心 的。很多媽媽都和我說，有了孩子，你會發現世界大不一樣了。我能想像，和工作中枯燥的數據比起來，看護一個生命的變化和成長，是多麼有價值、讓人慾罷不能 的事。有了孩子之後，許多女人自動減少了職業中的野心和精力，花更多時間和勞動在孩子身上。這無可厚非，幼兒確實需要成人的精心守護，目前我們的家庭，父 母雙方都不願意或不能辭職在家帶孩子，造成一代「隔代嬰兒」，其實是社會的病態。

我們現在的社會環境太惡劣，任何一個人全職帶孩子，都是在急劇變化的競爭中犧牲了個人的黃金機會，來換取孩子的 健康成長。而這，本不應該是個人承擔的損失。孩子不是私人物品，是一個家庭和整個社會的責任。當一個人（無論是男人還是女人）承擔起養育孩子的主要責任， 他/她的配偶、以及整個社會是要給予這種勞動實實在在的回饋和認可的。70多年前，羅素就提出過，要保護家庭主婦的唯一方法就是政府給她們發工資，否則別 無他法。 羅素人很寬厚，但寬厚不等於昧著良心和智商捉急。我們這兒有很多「寬厚」的人，喜歡昧著良心說：「女人不要斤斤計較，一心一意為家庭付出就好了，男人怎麼可能不感激呢？」這或許也是多年政治課帶來的後遺症吧：說一車假話不眨眼，說點真話就要命。

對於羅素這個提法，我們大多數人可能都會覺得不可思議。怎麼做家務帶小孩還有工資發呢？是了，我們習慣了政府收 錢，哪習慣政府給錢啊。這並不是天方夜譚。和我們同時間不同空間的許多歐洲國家，父母就是可以帶薪養孩子的。即使不發錢，整個社會也可以有相應的福利體系 和公共機構/設施，支持和幫助父母（現階段主要是女人）養育孩子。怎麼要，怎麼去爭取，那是第二步的事，可如果連想都不敢想、連要都不敢要，這才悲哀呢。 我只是想說明白一個簡單的道理，一個不合理的現狀，並不是只有玩著這個遊戲規則一直到到死的。我們看到的現狀， 不是我們必須要繼續的原因，而是一種錯誤的結果。順著結果往上推，我們可以找到一百種一千種方法，來改變這個結果的形成。大的變革是不現實的，但唯有懷著 這樣的意識，一點一滴積累，在時間的作用下，十年二十年定有所改觀。一百年以後，或許就會發生根本的動搖。

這就是我最討厭陸琪的原因，他蒙蔽女人的心智，讓你以為你只有嫁人然後望夫成龍這一條路可以走。對於女人的辛苦與不平等，他給的方案是取悅男人和控制男人，來固化這已有的遊戲規則，同時用這種輿論造勢提高了少數派突圍的成本。

王小波說過一個故事，在一條海船上，有個千刁萬惡的水手長，每天要手下的水手洗二十遍甲板。水手們不知道多煩， 但也只能忍著：四周是汪洋大海，就算想辭活不幹，也得等到船靠碼頭。陸琪這樣的聲音，就是將女人困在一條永遠也靠不了岸的船上，世代輪迴——聽得多了，很 多人就會忘記，我們有一百種一千種方法去點點滴滴地改變女性的處境，去改變我們將來的女兒們的生存環境。

想像將來有一天，我們老了，還要對著孫女說：「結婚啊你得找男人多要點錢，因為你永遠也賺不了男人那麼多，因為婚後你永遠要犧牲更多而且無人幫助你理解你」，這是一件多麼心寒的事情啊。想到這裡，即使在6月的廣州，我也感到渾身發冷。

文/宋小涵