談定力

定力是一種修養，也是一種歷練。據說當年蘇軾在瓜州任職時，坐禪有感，寫下一首小詩；詩曰：「稽首天中天，毫光照大千。 八風吹不動，端坐紫金蓮」。然後，讓書童送給禪師佛印，禪師看後，莞爾一笑，只批了兩個字「放屁」；便叫書童帶回。蘇軾見書童歸來，以為禪師一定會讚賞自己修行的境界，急忙打開一看，只見上面赫然寫著兩個大字——「放屁」！蘇軾當時怒火中燒，立刻乘船過江，找禪師理論。蘇軾見到禪師，大聲質問：「大和尚！你我是至交道友，我的詩，我的修行，你不讚賞也就罷了，怎麼可以惡語中傷？」 禪師若無其事地反問：「我罵你什麼了」 ？蘇軾把詩上批的「放屁」兩字拿給禪師看。 禪師看過，哈哈大笑：「哦！你不是說『八風吹不動』嗎？怎麼『一屁就打過江』來了呢？」 蘇軾呆立半晌，終於恍然大悟，慚愧不已。也就是這個蘇軾，後來成為中國家喻戶曉的唐宋八大名家之一；而他寫的《留侯論》：「卒然臨之而不驚，無故加之而不怒」，已經達到了定力的頂峰。

定力主要體現在做人做事上。柳下惠坐懷不亂是定力；越王「卧薪嘗膽，忍辱負重」是定力；諸葛亮空城退司馬懿是定力。有定力的人，正念堅固，如凈水無波，不隨物流、不為境轉，光明磊落，坦蕩無私；有定力的人心地清凈，如如不動，不為虛言所惑，不為利益所動，不為美色所亂，不為私情所累。鄭燮的《竹石》：「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中；千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」；是一種定力。于謙的《石灰吟》： 「千錘萬擊出深山, 烈火焚燒若等閑；粉骨碎身全不怕, 要留清白在人間」；是一種定力。毛澤東的《水調歌頭》：「不管風吹浪打，勝似閑庭信步；」是一種定力。「任憑風浪起，穩坐釣魚船」；是一種定力。「你有千條妙計，我又一定之規」；也是一種定力。規是什麼，規就是規矩；既是自己不能逾越，也是別人不能踐踏的人格底線。可當今社會：以地位論高低，以金錢論尊卑，以長相論美醜，還有多少人在做人、做事上有定力？再說那些貪官，也就是那些老虎蒼蠅們，哪個有定力？若有一點，知道收手，也不至於身陷囹圄，身敗名裂！？

定力不僅賢達君子有，奸佞小人也有。在賢達君子身上是善行，是大義；在奸佞小人身上是邪惡，是私利。在生活中，我們要明辨是非，勇於擔當。對於那些是善行，是大義的定力，要支持，要保護；對於那些是邪惡，是私利的定力，要摒棄，要鬥爭。還世界一個晴朗，給社會一個公正。