來自遠古的梵音 || 三皈依

06-30

遠古梵音三皈依

Buddhamsaranamgacchāmi，Dhammamsaranamgacchāmi，

Sanghamsaranamgacchāmi。

我以佛為皈依處，

我以法為皈依處，

我以僧伽為皈依處。

皈依的目的：

不能為得世間圓滿，

也不能為了自己一人得解脫，

而必須要為度脫一切罪苦眾生髮心成佛。

為了成佛皈依三寶，

這是大乘修行者皈依的目的。

極為重要。

---- 慈誠羅珠堪布 ----

內道皈依為三寶，外道梵王遍入天。

自身解脫輪迴已，方能解脫他有情。

此惟佛陀正等覺，大自在等世間天。

自為生死系縛故，雖有能力為他人。

賜予暫時小悉地，解脫生死何能賜？

歸敬如來是我師，歸敬正法證教體，

現前僧眾四果等，直至菩提永皈依。

《般若要義》中說：

皈依福報若有形，大幹世界盛不下，

猶如茫茫大海水，無法用斗來衡量。

常念三寶勝功德，恩德無邊應供養，

於諸眾生發宏願，凡所興求白三寶。

晨夕三次作皈依，守護歸戒如愛命。

有情誰人皈依佛，俱胝魔眾不能害，

縱破戒律心散亂，彼亦定能趨涅槃。

帝釋天讚歎三寶：

若有皈依佛，彼不往惡趣。

若有皈依法，彼不往惡趣。

若有皈依僧，彼不往惡趣。

捨棄人身已，彼當得天身。

皈依佛，

謂於佛像，若塑若畫，

隨好隨丑，不應譏毀，

置塵險處及押當等，

不敬輕毀，皆當斷除，

應當執為是可敬田，猶如大師。

皈依法，

雖於正法，四句以上應離不敬。

又當斷除一切不敬，謂抵押經卷貿為貨物，

置禿土地，灰塵險處，鞋襪並持及跨越等，

應起恭敬等如法寶。

皈依僧，

若於僧伽或出家眾，

持沙門行相，及於其相，

不罵不毀，又一切種不應分黨，

視如怨敵，應當敬重猶如僧寶。

我的一切善行和皈依處，也是完全仰仗三寶。因為我勤持皈依，所以才能得到今天的快樂和滿足。所以你們也應該虔誠地皈依上師三寶。不僅只是口中念誦，而是要從心底深處把身心一切交付上師三寶，這樣的『全體交付』，才能算是真正的皈依！

---- 米拉日巴尊者 ----

「不皈依外道天神」這條戒並不意味著不尊重外道天神，而只是說如果我們的目標是獲得自由，我們對目標的尋求，就不應以向神靈交出自由、放棄自主開始。如果你是以這樣的方式開始的，你又如何能夠獲得自由呢？

---- 大寶法王噶瑪巴 ----

阿底峽尊者規定的五條皈依戒：

第一. 縱遇生命危險或者為了大的獎勵也不捨棄三寶；第二. 遇到重大的事情時，不尋求其他方法，唯一認為三寶能救護；第三. 恆時憶念供養三寶，哪怕是一盞燈、一根香也盡量供養；第四. 盡心儘力地令自他趨入佛門，如果自己有能力，就為別人宣講三寶的功德，引導他皈依；第五. 無論去往何方，都要頂禮佛陀，自己隨身攜帶佛像，在住的地方早晚向佛像恭敬頂禮。