節制，屬靈的聰明智慧

節制，屬靈的聰明智慧

來源：新浪博客　作者：徐晉華長老　時間：2013-06-11　瀏覽次數：945 小 中 大

　　《加拉太書》5：22-26聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。

　　親愛的弟兄姐妹，「節制」是靈命成熟所結的智慧之果。節制好比駕馭生命列車，不憑血氣爭先恐後、為所欲為；全靠聖靈充滿，沿著十字架的標竿穿山越林，按部就班，歡歌笑語。穩穩地駛向榮美的天家，永永遠遠地與天父同在。

　　一、「節制」的概念

　　從字面上講「節」有節目、節律、節省、節哀、節慾、節氣、節奏感、節節勝利等。「節」指天地萬物所處的特定部位和規律，如運動的關節、車廂連節接處、重要部件的控制點，發展過程中關鍵時刻或著眼處(節骨眼)。「制」就是具體的執行和調控。有製造、制訂、制約、制衡、制裁、制動、制勝、制高點、制空權等等。「節制」就是通過智慧與能力，來處置矛盾的衝突與轉化，達到棄惡揚善、變廢為寶、反敗為勝。「節制」就是憑藉對客觀規律的認識，精確無誤地調整自我，避免太過與不足，從必然王國進入自由王國。

　　「節制」的關鍵靠聖靈來引導，擺脫一切不良的習慣，征服自己，所謂「風過而海靜，欲止而人寧。」「節制」就是鎮住情感的衝動，不憑個人的喜怒哀樂行事，凡事決不越過神的旨意。駕馭渴望與酷愛，調控慾望的閥門，抵禦肉體與眼目的情慾，克服行為舉止上的輕佻，謹防錢財的誘惑和今生的驕傲。「節制」就是凡事交託給耶和華神，靠聖靈剛強而掌控自我，永不充當邪情私慾的奴隸。正如保羅所說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我舍己。」(加2：20)

　　「節制」是靈性成熟所結的果子。人生好比一台戲，出生時哭著登場亮相，成長後努力展示出才華品貌。然而不少人尚未登峰造極，就感嘆：「夕陽無限好，可惜近黃昏。」節制就是敬畏耶和華，極早認識永恆，積極準備回天家。《傳道書》3：11神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。所以，憑著肉身無法盡善盡美、無法出死入生。保羅說：「我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我裡面的意思，我是喜歡神的律；但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神！靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」(羅7：21-24）由此可見，「節制」的關鍵就是自覺地遵循父神的旨意。

　　二、悉心體會神創造的奧妙，懂得節制就是智慧的開端

　　《創世記》1：1-10起初神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。神說：「要有光」，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。神說：「天下的水要聚在一處，使旱地露出來。」事就這樣成了。神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。(創1：14-19)神說：「天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。」事就這樣成了。於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，就把這些光擺列在天空，普照在地上，管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第四日。

　　我們不難看出耶和華神一天又一天的偉大創造，都是說有就有、命立就立、有理有節、精緻完美。請特別留意《創世記》2：1-3天地萬物都造齊了。到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日，因為在這日神歇了他一切創造的工，就安息了。學習「節制」就是體會偉大奇妙的耶和華神，通過聖靈的大能，將陰陽和諧在天地之間，將矛盾的對立與統一貫徹在創始成終。儘管天地間有江海落地、大小上下、前後左右、光暗得失等種種不同。但是萬物井然有序、動靜結合、融會貫通。父神六天創造以後，再特別設定每周有一天為「聖日」。既是為了勞逸結合，更是要我們不忘思想神的恩典，努力成為天國的子民，將讚美榮耀歸給耶和華神。

　　神將創造好的宇宙交給人類管理，並將「節制」(該吃不該吃)的命令囑咐人類，希望以神的命令約束自已。但是由於魔鬼的誘惑，也因始祖的貪婪而忘卻了節制，罪惡就此入了世界。好與壞、美與丑、善與惡交織在一起。人若不敬畏神就沒有聖靈光照，就不懂得節制。不懂得節制就無法按科學辦事，愚昧無知地高呼「人定勝天」、「以人為本」……荒唐愚昧的根本就是妄自尊大。歷史上多少自稱天子的皇帝，三宮六院七十二嬪妃，結果荒淫無度而身敗名裂！

　　惟有敬畏耶和華神方能懂得節制，謙卑順服、尊重科學、回歸自然，悉心體會神的恩典。懂得節制就是按神命定的規律辦事，擅長分析總結，就能在「出死入生」的正道上持之以恆。倚靠創始成終的耶和華神，緊跟牧者耶穌，讓聖靈充滿，結出永不衰敗的聖果。聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、

　　溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。(加5：22-23)

　　節制的反面是浮躁，將理想的境界當客觀現實；把動機看成效果。所謂好心做壞事，恨鐵不成鋼，成事不足，敗事有餘。其實節制是屬靈的智慧，我們必須凡事恆切禱告，倚靠聖靈引導，知己知彼，善用眾人之長。順其自然，勝不驕，敗不餒；事半功倍，榮神益人。保羅勸勉我們說：「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。」(加5：24-26)

　　三、節制在現實生活中的應用

　　1、節制就是仰賴耶和華神，盡心竭力追求榮神益人。

　　《彼得後書》1：3-8神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此，他已將又寶貴、又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有份。正因這緣故，你們要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閑懶不結果子了。

　　所以，節制首先心悅誠服地調整自己的心態、理念、行為，甘心樂意按屬靈的原則，腳踏實地，積極主動地見證神的榮耀。滿腔熱情地廣傳福音，爭分奪秒地奔走天國的路程，百折不撓、愈挫愈奮。誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？如經上所記：「我們為你的緣故終日被殺，人看我們如將宰的羊。」然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。(羅8：35-37)

　　節制就是實事求是的科學精神，決不是停滯不前的借口。基督徒最懂得凡事感恩，善用神賜予我們的一切機會和能力，力求盡善盡美。《詩篇》84：11-12因為耶和華神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。他未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。萬軍之耶和華啊，倚靠你的人便為有福！。世界上百分之九十三的諾貝爾獎得主，是敬虔的基督徒。我們雖不是偉人，但是深信神對所造的每一位都有美好的旨意。「天生我才必有用」！願潛能發揮到極致。我們在平凡的崗位上，都當盡最大的努力做好本職工作，目的在於榮神益人。

　　感謝讚美耶穌基督的憐憫和慈愛，使我經歷了外科、麻醉、蛇醫、中草藥、針灸等多學科治病的實踐機會。如今神又賜我在疼痛治療上發揮餘熱，應用中西醫結合的方法在崑山率先開設了鎮痛門診。應用星狀神經節阻滯、硬脊膜外鎮痛、穴位注射等方法，對神經麻痹、坐骨神經痛、頸椎病、肩周炎等有獨特的治療效果。鎮痛病人門庭若市，為無數患者解除了疼痛，深受人民大眾的歡迎。保羅說：「我們行善，不可喪志，若不灰心，到了時候就要收成。所以，有了機會，就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。」(加6：9-10)

　　2、節制當離棄血氣的驕傲、回歸恩主所賜的喜樂平安。

　　凡缺乏純正的信仰，就不懂得「節制」。驕傲常會使人狂熱而不自量力，為所欲為還誤認為替天行道。這樣的人往往心血來潮、放任自流。結果熱心有餘，成事不足。甚至拉幫結派，利用職權而貪得無厭，欲罷不能而盲目拓展。多少人是邪情私慾的奴隸，好大喜功而慾壑難填，成了魔鬼爪下的獵物。《哥林多前書》9：25-27凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。所以，我奔跑，不像無定向的；我斗拳，不像打空氣的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。

　　合神心意的節制，就是遵循信仰的道德規範，按科學規律行事。注意勞逸結合，凡事仰賴交託、信靠耶和華神。細緻入微地調控自己，以屬靈的聰明智慧，順應天父上帝命定的原則，天人合一，和諧自然。不憑血氣的熱情而廢寢忘食，不因愚昧蠻幹而危及生命。

　　我記得2011年終，忙於總結，同時又參與多處證道、培靈，連續幾個晚上沒有睡好。深感疲憊，又接到通知去科技協會活動，會後還要聚餐。緊接著驅車趕到澱山湖醫院專家門診，一直忙到下午四點，精疲力竭再駕車返回崑山。不懂得節制的我，只覺得寬敞的馬路空空蕩蕩，汽車以時速八十公里行駛。收音機里播放著讚美詩……突然耳邊響起樹枝被壓斷的聲音，發現汽車已經開上了綠花帶。我根本不知道什麼時候睡著了，醒悟過來才發現離大橋不遠處的綠花護欄杆被撞壞了；再仔細察看剛買的新車右側兩個輪箍破損，前輪胎破裂，可想當時的衝擊力該有多大？我十分慶幸當時路旁沒有自行車和行人，花台上沒有拔草的人，否則後果不堪設想；倘若汽車偏向左側，與對面來車相撞，或撞向電線竿，或衝下河去，都將必死無疑。感謝讚美在天上的父神，愛我的救主耶穌，在暗中憐憫保佑了我。我撥打了110和保險公司，將氣車施到修理廠。肉身雖然毛髮無損，但是「忽略節制的教訓」在我的靈里刻骨銘心。過分的忙碌乃是出於惡者，欲速則不達、貪多嚼不爛。主啊，我實在是個無知愚蠢的「壞孩子」，若不是您的看顧保守，真不知道該死了多少回。當聽主的話：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」(太11：28-30)

　　3、節制本是為了戰勝魔鬼、專心等候耶穌基督的再來。

　　「節制」的最高境界，就是與永恆的神時時處處同在。相信聖靈保惠師隨時隨地看顧保守我們，或向左或向右，沿著十字架向天國進發。面對大災難臨近，基督徒當胸懷坦蕩、穩如泰山，決不輕舉妄動。《使徒行傳》1：6-11他們聚集的時候，問耶穌說：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」說了這話，他們正看的時候，他就被取上升。有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：「加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」

　　《聖經》就是神向我們默示：道成肉身的耶穌就是道路、真理、生命。緊跟牧者耶穌，排除一切干擾就能進樂園與神永遠同在。這是我們忍耐等候到底的原動力，是節制的最高境界。《傳道書》8：8無人有權力掌管生命，將生命留住，也無人有權力掌管死期。這場爭戰，無人能免，邪惡也不能救那好行邪惡的人。如今基督再來的腳步聲越來越近，「世界末日」的徵兆越來越引人關注。惟有屬靈的眼光才能看透魔鬼的狡猾與殘忍，它們利用異端邪教來攪亂基督信仰；慣用狂熱、造謠、恐嚇、誘惑等方式，撒播「是耶非耶」的虛假信息；拐騙小羊遠離正道，隨時都有被吞食的危險。

　　弟兄姐妹，「節制」就是在複雜形勢面前，謹防走火入魔，在基督里保持平靜安穩。《以賽亞書》40：28-31你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不睏倦，他的智慧無法測度。疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏睏倦，強壯的也必全然跌倒；但那等候耶和華的，必從新得力。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不睏倦，行走卻不疲乏。《詩篇》46：10你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。

　　每一位信徒無論在太平盛世，還是隱患叢生的年代，都應當認真讀經、恆切祈禱、與牧者親近。「節制」就是遠離異端邪教，不傳十字架以外的福音，不憑血氣和狂熱急功近利，不輕易發怒。《傳道書》5：2你在神面前不可冒失開口，也不可心急發言。因為神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。《以賽亞書》30：15主耶和華以色列的聖者曾如此說：「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。」你們竟自不肯。《以賽亞書》30：20-21主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你眼必看見你的教師。你或向左、或向右，你必聽見後邊有聲音說：「這是正路，要行在其間。」

　　親愛的弟兄姐妹，節制就是謙卑順服，對聖工既要滿腔熱忱，又不忘攻克己身。在平凡的崗位上以愛心見證靈命的成長，真誠與主親近，倚靠聖靈保守，從今直到永恆。《詩篇》139：23-24神啊，求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。(147：10-11)他不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。願我們都被基督耶穌聖善的靈充滿，結出「節制」的聖果，討救主耶穌的喜歡。阿們！

　　思考：

　　1、你對節制的概念有何認識？說說現實中種種必不可少的節制。

　　2、如何從天地萬物的規律，體會到聖靈引導的節制是何等奧妙？

　　3、人若不懂得節制將會如何？常見的錯誤有哪些？

　　4、在現實生活中，你對節制的實際有何深切的感受？

　　5、面對世界末日的說法，如何用屬靈的智慧來應對？