我們為什麼不能成佛？人與佛的差距究竟在哪裡？2

佛陀,這是古代印度梵文的音譯.佛陀,含有自己覺悟、覺悟他人、覺悟一切而無所不知無時不覺的意思,所以,又被稱為一切智人或正偏知覺. 　　佛陀,簡譯為佛是在我們這個世界,距今約二千五百八十九年（西元前六二三年）,生於印度迦毗羅衛城的釋迦太子,成道之後,稱為釋迦牟尼.釋迦是族姓,意為能仁,牟尼是印度古代對於聖者通用的尊稱,意為寂默.這就是佛教的教主. 　　但是,從釋迦牟尼的言教中,使我們明白,在現有歷史的記載中,雖然只有釋迦一人是佛,可是過去久遠以前,這個世界曾經有佛出生,未來的久遠以後,這個世界仍將有佛出生,現在的十方世界,也有很多佛的存在.所以,佛教不以佛陀是獨一無二的,佛教承認過去、現在、未來,有著無量無數的佛陀,乃至相信所有的人,所有的有情眾生（動物）不論信佛與否,將來都有其成為佛陀的可能,因為佛教相信：佛陀是以覺悟的眾生,眾生是尚未覺悟的佛陀.在境界上,凡聖雖有不同,在本質上,佛性一律平等,所以,佛教不將佛陀當唯一的甚來崇拜,也不承認另一個宇宙的創造神的存在.所以,佛教徒是無神論者.（聖嚴法師著《正信的佛教》） 　　佛陀是創世主嗎? 　　不.正信的佛教,沒有創世主的觀念,佛陀是人間的覺悟者,佛陀雖能覺悟世間的一切原理,但卻無能改變世間已有的狀態；佛陀雖能化度眾生,眾生的能否得度,尚須由眾生的能否自我努力而決定.佛陀是最好的良醫,能為但眾生痛苦診斷處方,服他的葯,必定得度,如果不肯服藥,佛陀也是愛莫能助；佛陀是最好的嚮導,能給眾生引導出離世間的苦海,聽從佛的引導,必定得度,如果不從引導,也是愛莫能助.因此,佛陀不以創世主自居,甚至不希望徒眾們僅對佛陀作形式上的崇拜；能夠實踐佛的言教,就等於見佛敬佛,否則,雖然覲見了當時的佛陀,也等於沒有見佛.所以,佛陀既不是創世主,也不是主宰神,佛陀只能教導眾生離苦得樂的方法,佛陀自己雖已離苦得樂,但卻不能代替眾生離苦得樂.佛陀是大教育家,人天導師,而不是幻術家及魔術師,他用不著騙人家說『代人贖罪』,他是教我們一切要自己對自己負責──『種瓜得瓜,種豆得豆.』（出處同上） 　　問：佛與聖人有何區別?（李中心） 　　答：聖人種種不一,有世間及出世間兩大類,此兩類又分若干種,世間聖人,僅以我國而論,堯舜禹湯文武周孔伯夷柳下惠等皆是也.出世間聖人,十地菩薩降而至緣覺聲聞等皆是也.佛則與此兩類皆不同,即上兩類聖,所知所能者,佛皆知能,佛所知所能者,上兩類聖,有所不知不能.佛陀,這是古代印度梵文的音譯.佛陀,含有自己覺悟、覺悟他人、覺悟一切而無所不知無時不覺的意思,所以,又被稱為一切智人或正偏知覺. 　　佛陀,簡譯為佛是在我們這個世界,距今約二千五百八十九年（西元前六二三年）,生於印度迦毗羅衛城的釋迦太子,成道之後,稱為釋迦牟尼.釋迦是族姓,意為能仁,牟尼是印度古代對於聖者通用的尊稱,意為寂默.這就是佛教的教主. 　　但是,從釋迦牟尼的言教中,使我們明白,在現有歷史的記載中,雖然只有釋迦一人是佛,可是過去久遠以前,這個世界曾經有佛出生,未來的久遠以後,這個世界仍將有佛出生,現在的十方世界,也有很多佛的存在.所以,佛教不以佛陀是獨一無二的,佛教承認過去、現在、未來,有著無量無數的佛陀,乃至相信所有的人,所有的有情眾生（動物）不論信佛與否,將來都有其成為佛陀的可能,因為佛教相信：佛陀是以覺悟的眾生,眾生是尚未覺悟的佛陀.在境界上,凡聖雖有不同,在本質上,佛性一律平等,所以,佛教不將佛陀當唯一的甚來崇拜,也不承認另一個宇宙的創造神的存在.所以,佛教徒是無神論者.（聖嚴法師著《正信的佛教》） 　　佛陀是創世主嗎? 　　不.正信的佛教,沒有創世主的觀念,佛陀是人間的覺悟者,佛陀雖能覺悟世間的一切原理,但卻無能改變世間已有的狀態；佛陀雖能化度眾生,眾生的能否得度,尚須由眾生的能否自我努力而決定.佛陀是最好的良醫,能為但眾生痛苦診斷處方,服他的葯,必定得度,如果不肯服藥,佛陀也是愛莫能助；佛陀是最好的嚮導,能給眾生引導出離世間的苦海,聽從佛的引導,必定得度,如果不從引導,也是愛莫能助.因此,佛陀不以創世主自居,甚至不希望徒眾們僅對佛陀作形式上的崇拜；能夠實踐佛的言教,就等於見佛敬佛,否則,雖然覲見了當時的佛陀,也等於沒有見佛.所以,佛陀既不是創世主,也不是主宰神,佛陀只能教導眾生離苦得樂的方法,佛陀自己雖已離苦得樂,但卻不能代替眾生離苦得樂.佛陀是大教育家,人天導師,而不是幻術家及魔術師,他用不著騙人家說『代人贖罪』,他是教我們一切要自己對自己負責──『種瓜得瓜,種豆得豆.』（出處同上） 　　問：佛與聖人有何區別?（李中心） 　　答：聖人種種不一,有世間及出世間兩大類,此兩類又分若干種,世間聖人,僅以我國而論,堯舜禹湯文武周孔伯夷柳下惠等皆是也.出世間聖人,十地菩薩降而至緣覺聲聞等皆是也.佛則與此兩類皆不同,即上兩類聖,所知所能者,佛皆知能,佛所知所能者,上兩類聖,有所不知不能.
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