「武術名家張老師」答記者問

06-30

「武術名家張老師」答記者問（不錯）

中國傳統武術的困境與出路

一、武術是一種文化

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問：對於中國傳統武術的內涵和特點、武術與我們的生活和工作的關係等問題，您一定有自己獨到的認識和見解。請您談一談。

答：技擊是武術的核心，是精髓，但是在更高的層面上說，中國傳統武術是中國傳統文化的重要載體，他的拳理、拳法處處都充滿著哲學、力學、生理學、心理學、醫學、美學、人體力學、經絡學、宇宙學、天體學、以及現代的三論既資訊理論、系統論、控制論等。它以《易》理為拳理，以陰陽變化為靈魂，以宇宙萬物返還生克的萬古不移之規律作為指導技擊與健身的法則，把人體的攻防技術和道家的吐納養生術有機地結合起來，把健身、技擊和開發人體智慧融為一體，強調內外兼修，體用兼備，神形一致。可以說，中國傳統武術是在中國這個特殊地域、特殊的人文環境下產生的一種具有中國文化底蘊和中國文化特色的獨特的文化現象。它歷史悠久，文化積澱深厚，是其它體育運動、國內外現代搏擊運動所無法比擬的。現代搏擊運動的宗旨是練打，中國傳統武術除了練打之外，還特彆強調對習武人的道德品質教育、武德武風教育、正義正氣教育、和對立統一的哲學思想教育。單就打來說，它打法豐富，有摔、打、踢、拿、化、踩、點、發；它技法巧妙，強調九節（掌、拳、腕、肘、肩、腰、胯、膝、足）並用，顧打合一，整體發力；它戰術靈活，強調聲東擊西，避實就虛，引進落空，合力擊發。

多年以來，我一直把武術當作一種文化、一種學術來對待和研究，把武術與自己的工作、學習有機地融為一體。用拳理來指導練功，用拳理來指導工作和生活。怎麼練功，就怎樣做人，怎樣處事，怎樣解決問題。...................

問：國外的「洋武功」、國內的競賽套路，與我們的傳統武術有什麼不同？

答：前面我已經講過了，中國傳統武術是中國傳統文化的載體，她有博大深厚的文化內涵和廣闊科學的技術外延。而國外的「洋武功」以及國內風行的競賽套路，就是拳腳功夫。招法簡單，單純的強調快硬、勇猛、兇狠。中國傳統武術的招法豐富多彩。中國傳統武術與「洋武功」和競賽套路好比中醫與西醫，京劇與流行歌曲不是一個層面的東西。

二、神秘武林掠影：師傅與徒弟，絕招與絕世高人。

問：傳統武術老師在收徒方面有什麼要求？

答：要遞帖，要當眾宣讀拜師詞，要表明拜師者願意拜某人為師；要表明自己對師傅和本門功夫的看法。要表明自己入門後學習弘揚本門功夫的決心。師傅要當眾宣讀門規師訓並對其提出入門後在遵紀守法、尊師重道、做人做事、武德武風、文明禮貌、刻苦練功、學習文化科學知識、博採眾長、事業有成、爭優創新等方面的要求。過去進門要磕頭，現在很多都改為鞠躬了，要先拜師祖，再拜師傅師娘；後拜同門、見證（來賓）。進門之前師父要對請求入門的學生進行全面考察，比如家庭情況、人生經歷、政治表現、工作表現、人品作風、習武情況、練功表現、入門動機等。考察的目的一是決定是否收他，二是入門後如何有針對性的對他進行教育。

問：進門之後的師生關係與不進門有什麼不一樣？

答：不進門就是學生，你可以來學，我可以教也可以不教，沒有這種忒緊密的關係。進了門就是徒弟，像家裡人一樣。老師有什麼事你要當作自己的事對待。你的事老師也要向對待自己孩子一樣關心。入門後「三節」(八月十五、陽曆年、春節)「兩壽」(師父、師娘的生日)，有條件時都應該到老師家中看望。學拳也不是像學生一樣上大課，幾十甚至幾百人講完就走了。進了門老師要對你負責，要盡心傳授。對學生保密的，對弟子就不保密。弟子對老師也得負責，出去以後你的行為表現、你的功夫展示，社會對你的口碑等各個方面都代表著師門，關係著師門的榮辱。我收徒弟的標準一般是這樣：為人誠實，做事實在；有事業心，有上進心；練功刻苦，不投機取巧；在做人和功夫上能夠為本門爭光添彩。

問：可以同時進兩個師門嗎？

答：原則上，老師在世就不再拜其它老師。一個徒弟進兩個門學同一種拳術是犯忌的。但不是同一個門派的也可以拜。拜其它老師之前必須取得老師的同意。有不少老師高風亮節，不但支持自己的弟子再拜高人，有時還為自己的弟子推薦別的老師。我就先後拜過兩個老師，我先拜的是李子鳴老師學習梁式八卦掌，後又拜王培生老師學練吳式太極拳。但我拜王老是經過李老同意的。我每次收徒弟兩邊老人都參加，而且關係都很和諧。

問：師兄弟之間的稱呼是按進門先後，還是按年齡大小排？

答：應該是按入門先後，誰進門在先誰就是師兄。

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問：我聽說，師傅不教真東西的原因，一是說師傅有私心，怕「教會了徒弟餓死師傅」；一是說考察徒弟品德，怕把真東西教會徒弟，將來危害社會或危及自己。這個問題您是怎麼看的？

答：基本功確實重要，徒弟必須先教練好基本功，不打好基礎。練不出真功夫來。師傅不嚴格要求不行，他不下功夫，你給他說多了也沒用，什麼都知道，但是什麼都不行，還不如不說。這是一個方面。

另一方面如果徒弟真下功夫練，師傅不教真東西也不對。「呆練一世不如明白一時」，師傅不教真東西，不讓弟子開竅、開悟，怎能培養出本門的人才。本門派武術怎能傳承發展。怎能在武術的百花園中與其它拳種爭芳鬥豔？至於說師傅有私心這個問題，應當辯證地來看。過去武師靠這個生活，所以不願意輕易傳授絕招，武術都有時代的烙印，這是那個時代的局限性。徒弟的品德也確實需要考察。在武俠小說和現在生活中有很多這樣的例子。師傅把所有的技能毫無保留地傳給徒弟，但徒弟品行敗壞，結果壞了師傅的名聲，甚至威及師傅的生命，這樣的事情時有發生。還有一種情況，前面說了就是這個師傅根本就沒有多少東西可教，這種情況例外。

問：真有絕招嗎？絕招有多厲害?有不少老師傅徒弟跟他多年。都不肯教絕招，時間長了中國傳統武術的精華不就都丟失了嗎？應該怎樣解決這個問題？

答：絕招是有的，因為各門派武術都有千百年的傳承歷史，先輩們在技擊實戰中都積累、沉澱了很多一招制敵的招法、技術和經驗。在舊社會沒有自己的絕招、絕技和搏殺經驗，門戶是立不住的。你這一門派的武術也就不能存在和發展。試想那個武術門派，如果沒有輝煌的傳承歷史，沒有精湛的令人佩服的武功，誰跟你學呀。武術和其它技藝一樣，絕招是不能輕易傳授的。絕招除了某些招法的練用之外，還有使用某些招法時的注意事項、竅門和火候。這些東西大多是用大量的精力、財力、汗水和多年不懈的追求得來的，有很多是用生命和鮮血換來的。絕招包括訣竅、火候、經驗，不點、不說、不真傳，你根本就不知道。你想無師自通，你想靠傻練，或耍小聰明，憑自己的想像、揣測、摸索獲得那實在是太難了。因為絕招都是在實踐中形成的，實踐是受時代制約的，過去的武術是決生死，現在的武術是決勝負。從生死中總結出來的經驗教訓和在勝負中總結出來的經驗教訓，雖然也有某些相同之處，但實質上是不一樣的。這都是我們中華民族的知識產權，現在很多人，包括某些武術家自己，特別是某些媒體出於某些需求，根本就沒有這方面的保護意識，使民族文化的寶貴遺產大量流失，政府有關部門必須從觀念和政策上，儘快解決這個問題。另外在補充說明一下，有些絕招你雖然知道了，但沒有功夫也使不上。絕招，也不是絕對的。這一招是絕招，我教給你了，就這麼使，就管用。但我能用，你就用不上，或你可能在某一時間、某一地點、用在某人身上有效，換個條件就不靈了。這就是功夫問題。因為你的功夫不夠，所以在你身上就不成其為絕招了。

問：看來絕招跟功夫的關係很大，有絕招又有功夫才能立於不敗之地。

答：那也不盡然，過去還有專練「托門兒」的。不講道德，不講規矩，專門研究讓你出其不意的陰招、損招，先發制人，或背後暗算，在你的技能、絕招還沒有來得及發揮，你就已經沒有抵抗力量。所以，老師的見識要廣，江湖經驗要多，要多走一些名山大川，多拜訪一些隱氏、名人、高手，多了解一些拳理、拳法以外的東西，才能讓你的徒弟防患於未然。

問：武俠小說里經常出現身懷絕技卻深藏不露的世外高人，引起人們無數的遐想。現今時代，還有所謂深藏不露的武林高人嗎？

答：有。但越來越少了。道、佛、武、醫各門中，都有一些武林高手。這些人不理凡塵，許多人不想被宣傳出去，很多人收了徒弟卻不讓徒弟向外透露老師的名字。不像現在有些人，極力包裝自己，宣傳自己。道家龍門派第十八代傳人悟真子（沈岳武）道長，八歲上山練返還功，身懷絕技，今年已80多歲了，仍身強體健。他說他上山學藝的時候，他的師傅已經90多歲了，但現在仍健在（在昆崙山修性）。他送給沈道長的木棉袈裟上面還有用毛筆親手畫的氣功修真圖、書寫的氣功詩、委任詞，畫、字都非常漂亮，非常有功力，我都親眼看過。

問：中國傳統拳的拳種眾多，都是祖國寶貴的文化遺產。在這些拳派裡面，什麼樣的人才能稱為高手?

答：所謂武術高手是指武藝超群的人。高手一般都有純功絕技，拳、械招法運用自如，自自然然，達到了一種無招無式，動就是法的高級境界。拳無拳，意無意，有意無意是真意。練和用無滯、無拙。一切都是心靈和性能自然發揮。高手不是自封的，是其高超的武藝、豐富的實踐經驗，輝煌的實戰業績，深透、獨到的拳術理論，得到了眾多武林同道的認可，才能相對地成為高手。但高手不是絕對的，也不是靜止的。一個拳派、一個地區、一個時期湧現出的武術高手，他要突破自己的局限，還要經過更多更大範圍的，優勝劣汰的考驗

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問：「打」是不是中國武術將來的發展方向？中國武術真正的出路是技擊？是文化？還是其它一些什麼東西？

答：這是一個與時俱進的問題。隨著形勢的發展變化，武術發展的重點也在變化。冷兵器時代武術的主要任務是打，注重研究決生死的技術和絕招；現代化時代武術的主要任務是健身、自衛和表演。但是武術的發展和其它事物的發展一樣，在一定條件下向相反的方面轉化。你老是編套路、抓表演，慢慢人們會感到乏味，會追根溯源，嚮往精髓，況且有些套路的難度越來越大，一味地向舞蹈、體操、雜技靠攏，失去了傳統武術的本來面目，也難以普及。解放以來，國家體育主管部門主持創編、推廣了很多競賽、表演套路，這也是符合時代需要的。同時也搞過一些成效顯著的挖掘整理工作。但是應該同時也給傳統武術一個平台，保護一下自己的民族文化遺產。現在，整個世界「打」風日盛，這又是一個發展趨勢。柔道、跆拳道、合拳道、拳擊、散打都在興起並且都走上了中國的武術擂台。大勢所趨，中國武術也必須注重向這方面發展。《武林大會》的宗旨就是挖掘傳統武術的精髓，保護民族文化遺產。毋庸置疑，技擊是傳統武術的精髓。國內外有識之士，無不想往、追求。中國武術不能老是這樣表演下去了，更不能把重點放在引進、發展洋武術上，應該下大力量挖掘整理一下傳統武術的技擊精華，支持推動一下傳統武術的發展。當然，以後發展到一定時期，武術的發展重點還是要有變化。總的來說，大部分人是為了健身，有一部分人是為了自衛，還有一部分人為了就業，如打擂、當保鏢、當保安、教拳等。從大的發展趨勢來看，完全靠肉搏的時代已經一去不復返了，武術的健身功能會是最主要的發展方向。另外，還有一些人研究武術，把武術當作一種文化來研究，這也是一個發展的途徑。總之，武術的傳承發展需要各個方面的發展和傳承，整個武術屆需要各種各樣的人才。

問：我想，許多人都會非常關心這樣一個問題，就是在技擊方面中國武術到底能不能與外國武術對抗？我們能不能培養出一些人才，在同一級別上與外國拳對抗？

答：對這個問題的回答應該是肯定的。但這裡還有很多不確定因素，還有一個過程。比如，剛開始搞武術散打的時候，水平不行。20年過去了，武術散打也有點看頭了，和外國拳手交手勝算也多了。這得益於在國內20年的實戰。散打只是從傳統武術中提取了部分招法，中國傳統武術博大精深，各門各派的優秀技法都很多，散在民間，需要組織，需要挖掘，需要培育。如果沒人做這個工作，光說是沒用的。現在，《武林大會》正在做這方面的工作。通過擂台賽發現的各拳種的優秀人才，通過專業化培養，搞俱樂部，經過一段時間的培育，完全可以和國外的任何一種搏擊項目對抗。目前的散打代替不了中國傳統的武術，目前《武林大會》的冠、亞軍也代替不了中國傳統的武術的水平。我們還有漫長的道路要走。關鍵是國家要重視，要有政策。國家的專業隊，有工資，有保險，有政策。民間的武術工作者和武術人才是自生自滅，國家沒有政策支持。這是目前傳統武術發展的最大障礙。

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問：有些選手打擂時，用了些不是本門派的招式，比如摔跤、散打，規則允許嗎?

答：我們提倡選手打擂時盡量使用本門派的招式，但是武術是相通的。好多拳的招式實同名異，或大同小異。如果限制過死，既不符合實際，對武術的發展也無益處。

問：這樣說來，我就有一個問題了。武林大會為什麼非要按門派來比試呢？按道理，只要打贏就可以，打亂門派效果不是更好嗎？

答：那是下一個階段要做的。目前之所以按門派來比試，是因為這些年來傳統武術要失傳了，到了人死拳亡的危險境地了，必須先要一個個把它啟動。趁著不少老拳師們健在，挖掘它，保護它，把每個拳種的精華和風格特點盡量展現出來，「還原真實武林，傳承功夫精髓」是當務之急。各拳種之間的比賽往後放一放倒是無關大局。條件成熟時逐步、穩妥地放開，進行混合拳種的比賽，這也是中央電視台計劃中的。去年搞過一個「武林盛典」，就是不同拳種進行比賽的一種嘗試。

四、「提純複壯」是中國武術復興的關鍵，

問：《武林大會》等類似的節目無疑地會有助於傳統武術的發展。那麼，在傳統武術發展的道路上，還存在那些不利因素？

答：《武林大會》以及各種各媒體所舉辦或宣傳的類似節目，都是一種新的探索。現在宏揚傳統武術的呼聲越來越多，一種新的氣候正在形成。大家都來關心傳統武術文化，都來為傳統武術加油。這是好事。但是還有些不利因素直接障礙著傳統武術的發展。第一，國家主管部門對傳統武術沒有一個保護和支持性的政策，傳統武術不能享受和「國標」武術、外來武術平等的待遇。第二，民間武術家和武術組織沒有領導的重視、關心、教育、幫助和指導。他們前進沒方向、奮鬥沒目標、學習沒榜樣、交流沒機會、展示沒平台、困難沒人幫。第三，掠奪性的挖掘嚴重。傳統武術都承認是國寶，但是因為沒有保護，自身又沒有出路，所以很容易被一些不法公司巧取豪奪。比如「俏佳人」公司，前幾年曾以欺騙的手段組織過一次所謂的挖掘整理，把許多武術家都「請」到昌平區的九華山莊，叫大家獻絕招、制定傳統武術比賽規則、倡議成立民間武術家聯盟。聲稱要有計劃、有組織的開展傳統武術比賽、開展內外交流。與會的武術家們都非常認真，又練、又寫、又拍，「俏佳人」公司把這些數據製作成光碟，作為商品包裝上市，名為《中華武術百位名師英雄譜》，每盤賣55元，與會人員不但沒給一分錢報酬，連一盤光碟都沒有送。類似的掠奪性的挖掘還有許多，都是打著挖掘整理的旗號，把一些民間武術家請出來，一次性廉價掠取他們的技藝，包裝上市，永久獲利。沒有權威部門對此進行干預和管理。第四，傳統武術人才、傳統武術技藝向外流失嚴重。現在是外國人重視我們的傳統武術，他們到處轉書店，買我們的武術光碟進行學習、研究；通過各種管道到公園、學校、家庭，慕名找武術名家學習、請教、切磋。採取走進來、請出去，高待遇等方法，挖掘我們的傳統武術，老祖宗通過幾千年、上百年浴血奮戰，用生命和鮮血凝聚起來的寶貴的民族文化遺產，咱們自己反而不當回事兒。現在有些來中國較技的外國武師多半是中國人的學生。日本人武術界一直就有人蔑視中國武術，曾說：「少林寺在中國，少林拳已經不在中國了」、「再過十年中國人要到日本去學太極拳」。

總之，上述所列舉的這四種嚴重現象，即沒有政策的保護、支持；沒有領導、組織的關心、重視；掠奪性的挖掘；向國外流失如不加以重視，如不認真解決，中國傳統武術的發展還是舉步維艱的。

問：中國武術一直想走向世界，進入奧運，但沒能成功。您認為是什麼原因？您對武術進不進奧運有什麼看法?

答：武術沒有能夠進入奧運的原因可能是多方面的。我看第一可能是我們的提法太籠統。中國武術是什麼？很不具體。一百多個拳種，哪個進奧運？跆拳道、柔道都很具體。中國武術這個名稱涵蓋面太大了，不好辦。如果說太極拳或某一拳種進奧運，就好制定規則，也容易學、容易練。第二個原因，我認為現在國家體委的競賽套路難度越來越大，不好普及，外國人很難學會。另外，運作方法可能也存在一些問題。

我個人的看法，武術進不進奧運其實無所謂。進去當然更好，長中國人的志氣，擴大國際影響，提高國際威望，還能夠多得獎牌。但不進奧運也是中國武術。要弘揚中國武術，讓國際社會真正看得起你，主要還是在於自身努力。「提純複壯」是中國武術復興的關鍵，指導思想要這樣明確起來，這非常重要。現在國外研究的就是你的傳統武術，因為越是傳統的、越是具有民族性的東西，才越具有世界性。我們學習各國的文化也是這樣，不是全學，科學技術要學最先進的，文化藝術要挖掘他最古老的。現代武術和傳統武術要並駕齊驅，兩條腿走路，不可偏廢。現代人創編的武術套路多從結構美、難度大、表演效果好考慮的，很少考慮他的技擊作用。既便有所考慮也是一種主觀的合理想像。而古老的傳統武術套路，是武林先輩經過多年的生死搏殺沉澱、總結、創編出來的。中國有句成語叫「溫故知新」，中國現代武術要發展，要走到世界搏擊的前列，必須要下大力保護、滋養傳統武術這塊沃土，對在這塊沃土上歷經風雨成長起來的各門派優秀武術拳種，要不斷地「提純複壯」，愛心呵護，中國現代武術的發展才會有強大的後勁。冷落、否定傳統武術，脫離傳統武術，中國現代武術就成了無源之水，無本之木了。中國古老的民族文化將失去她迷人的光彩。

問：套路多了是好事還是壞事？

答：一分為二吧。套路多了，豐富了，好教拳，好普及，可以滿足不同的愛好。但是，套路編多了，魚目混珠，就練不精了。早晨起來，音樂一響，一套一套練好幾套，出汗了，能起到一定的健身作用，但具體到每一個招式練不了幾次。很難練出功夫來。因為人體對每一種動作都需要強化到一定的量，才能產生效果。「少則得，多則惑」，經典套路、經典招法要反覆練，要練純、練精。練八卦掌轉圈，一個早晨可以轉幾百圈幾千圈，有量變才能達到質變。傳統的練法就是求精不求多，而且特別注重基本功的練習。練傳統武術不能眼饞，不能見異思遷、不能一暴十寒。現在是總有人不停地編，就總有人不停地學，就向某些流行歌曲一樣唱過就完沒有生命力。

問：我覺得套路不能亂編，傳統的東西都有它的道理，您認為現在編的這些套路對武術的精華有沒有損害？

答：有損害。現在的太極拳套路裡面，這個動作是陳式的，那個動作是揚式的，不倫不類，不純不正。叫現代武術無可非議。傳統武術要求純正，吳式太極拳就是吳式太極拳，陳式太極拳就是陳式太極拳。西瓜你把它嫁接了，個頭長得很大，但不好吃了。糧食也是這樣，品種改良了，產量高了，但質量差了，也不那麼好吃了。要保留傳統的種子，拿它做母，不斷強化它的特點和優勢。不能胡亂嫁接，馬與驢配出來的騾子不能生育，名犬不能亂配。武術也是這樣，這兒拿一點，那兒拿一點，湊成一個套路實際上是對傳統武術的一種衝擊，這沒有什麼好處。給世人造成一種混亂，時間長了人們會認為這就是純正的中國武術。當然現代人創編的武術套路也有不少優秀的，那多是武術家通過對某一拳種的長期實踐，深透研究，認真總結，精心編排，反覆修改，廣泛演示，多方納諫而最後定型的，這種優秀套路的產生要經過漫長的時間，我們不但不反對而且歡迎並需要這種套路的問世，這對傳統武術的發展是有促進的、是負責的。我們不籠統的、一般的反對武術套路的創編。而是反對粗製濫造和胡編亂造。

問：按照您的觀點，傳統武術當前的主要任務是「提純複壯」，您能再仔細解釋一下嗎？

答：「提純複壯」是農業術語。講的是對優良品種的培育問題，過去農業科技不發達的時候，沒有制種這一說，都是通過自然選擇的方法，在傳統的優良品種中優中選優，把長勢最好的、質量最好的、抗逆能力強的，精選出來、進行專門培育，年年這樣做，以保證品種不退化，保證每年有良好的品種使用。用在武術上就是說，不論什麼拳種，都要盡量往原始上追，研究古拳譜，走訪隱居農村、山林、寺廟，年齡較大、輩分較高的優秀拳種的正宗傳人，原汁原味地學習、進行嚴格科學的分析、比較、消化、繼承。古老的拳術套路很簡單，但簡單裡面有奧妙，招招暗藏殺機，我們研究中國武術主要是挖掘古老拳術的精華，這是一項最重要的工作。發展問題你放心，再怎麼控制也會發展。唯有提純複壯、正本清源最難。這個問題，國家要管就會有辦法。作為民間來說，學拳要找嫡傳的名師，不要趕潮流，不要眼花繚亂，不要什麼好看學什麼，不要什麼練的人多就學什麼，有一些編拳的專業戶，他老在編，你老在學，永遠也學不過來。真正好的東西是非常簡單的，就是一兩個套路，比如太極拳、八卦掌、形意拳都沒有複雜的套路和高難的動作，樸實無華，但博大精深，學而不厭，久練不疲。要向正根上學，要原原本本地學，要認認真真地練，久練自化，熟極自神，還要從實踐到理論、從理論到實踐反覆認真地研究它、琢磨它，不要還沒有學好就想發展。

問：會不會出現這種情況，八卦掌真的追到董海川，突然發現那時的東西沒有想像得那麼好？

答：那不可能。每個優秀的傳統拳種最少有一百年以上的傳承歷史，有的經歷幾百年上千年的風雨滄桑。如果站不住腳早就沒人學練了。八卦掌是出現較晚的一個優秀拳種，從清朝末年到現在才100多年歷史，但是八卦掌名聲顯赫，皇宮大內、民間高手找董海川較技的，沒有一個獲勝的。八卦掌第二代第三代傳人也都有很多驚人的神功軼事，沒聽說有哪個人輸過手。太極、形意、少林等其他許多拳種的創拳人也都如此，都是令後人景仰的技藝超群、功高深莫測的一代武學宗師。現在的武術人是無法和他們相比的。這既有傳授和練功刻苦的問題，也有時代的原因。

問：「提純」了的傳統武術具有哪些功能？

答：傳統武術和現代武術都具有四種功能：一是健身功能。這一點不用說，任何武術都具有健身作用，只是效果大小有區別。二是表演功能。可以觀賞，這也是各拳種都有的功能。流暢的表演可以使人賞心悅目。三是技擊功能。這是最主要的，是武術特別是傳統武術所獨具的，沒有技擊功能的武術與體操無異。四是開智功能。傳統武術具有開發人體智慧的功效，這是別的運動方式所不具備的。特別是八卦、太極、形意等內家拳，都是哲理性拳術，講究五行生剋、陰陽變化。拳理富含哲學、力學、生理學、心理學、醫學等許多方面的知識。傳統武術的拳理拳法，放大了可以針對一個群體，再放大了可以針對一個國家乃至整個宇宙，都可以應用。拳理就是做人做事之理。人是一個小天地，宇宙什麼樣人就是什麼樣，宇宙怎麼變化人就怎麼變化。所以，它既不同於其他運動方式，也不同於現代競技武術。

問：最後一個問題，作為一位著名的民間武術家，您對傳統武術未來的發展前景抱有怎樣的希望？

答：我認為，中國傳統武術的發展現在又到了一個令人鼓舞的新時期。

第一，按照辯證法的觀點，事物的發展是有周期的，一個事物的發展到了一定程度就會向相反的方向轉化，武術也是如此。以表演和大眾健身為主要形式和目的的現代武術已經發展到前所未有的高度，必然要向傳統回歸。武術的本來面目是什麼樣的？武術的精髓是什麼？必然會引起國內外廣大武術愛好者和各種新聞媒體的深思和關注，傳統武術將要到了一個幸運而興的大好時期。

第二，以中央電視台《武林大會》為代表的國內外各種新聞媒體近年來都以各種形式不斷加大對傳統武術的宣傳力度，而且收到了令人滿意的效果。傳統武術開始走上擂台、走向講台、走進新聞媒體的視角，一個國內外弘揚、傳播、學習、研究傳統武術的熱潮正在興起。

第三，國家已出台了非物質文化遺產（包括傳統武術）的保護政策，全國上下各種非物質文化遺產（包括傳統武術）項目和傳人正在申報，有的申報已經得到縣、市乃至國家的批准，中國傳統武術將真正作為民族文化遺產的瑰寶得到有力的保護和支持，一個弘揚傳統武術的新形勢正在到來。我們要與時俱進，適應形勢，為傳統武術的發展做出積極貢獻。

「武術名家」答記者（摘錄）