同修的修行心得

　　一、修行想放棄時，怎麽辦？

　　　找人聊聊，彼此相互打氣：回去道場充充電，最好是有一群同修的夥伴，時常的相互鼓勵，一起努力精進，以善友為依。

　　　不妨多去想想自己所承擔、背負的東西：家人、婚姻、事業、家族……等，告訴自己修行是造福自己、改變婚姻、幫助事業、振興家族……等的最快方法。

　　　用同理心想想業主菩薩或是需要薦拔的前賢眷屬們：假設，今天我們是被傷害的人，我們自己有可能無條件的就放別人一馬嗎？過去世我們傷害祂們，現在就是我們補償祂們的時候；假設，今天我們是在受苦的人，我們會有多希望能得到親屬的救拔，以脫離苦海。『同理心』就是『大悲心』，有同理心自然能慈悲，自然而然就能堅持修行。

　　　見賢思齊，想想自己：可以看看同修怎麽堅持修行，抑或是看一下高僧大德的書籍、因果善書，很快就會再找回修行的動力。

　　　想想修行的利益：《藥師經》云：「求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女」，修行有無邊利益；妄語是諸佛如來的大忌，　佛菩薩又怎麽會說假話來騙人呢？想要有無邊的收穫，就得要付出一定的汗水！

　　修行，能讓過去時所跟人結下種種的惡因緣，透過　佛菩薩的調解，慢慢轉變成善因緣；而遇到善因緣時，務必要讓這善因緣更加延續，讓善可以散播出去。那麽，惡都變善了，善又變得更善。還怕將來遇不到貴人嗎？

　　　逼自己修行：高僧大德都說初學佛的人應該要『擇善固執』。所以，最好的方法就是逼自己！「觀音明心法門」的功課為－－﹝日誦《金剛經》、《藥師經》各一部，念誦〈藥師灌頂真言〉108次﹞，沒有做完功課就不睡覺。（阿伯有一次回到家中已經一、兩點，也是硬著頭皮誦完功課再睡覺！）其實，這是一個紮實的方法，只要逼自己一陣子，就會習慣了！（到後來，如果覺得一天不誦經就睡不著，那就成功了）

　　只怕來生不肯修現在，所有因緣都具備了，定要好好把握！誰都有想放棄或堅持不住的時候，許多都是缺乏鼓勵，或是忙於工作……等，許多因素。但是放棄修行，才是真正的吃大虧。堅持住，努力下去，絕對有成就！

　　二、業力過重，干擾太強怎麽辦

　　　　　　（很像重感冒或身體受不了……等）？

　　　請先用力的跟業主菩薩懺悔：可以在家中佛堂或對著天下跪，跟業主菩薩磕頭，低聲下氣的認錯（業主菩薩一定聽得到），懺悔的越用心，越是可以得到原諒。此時再與業主菩薩好好的說，希望祂能大發慈悲，讓我們用功德來償還過去世無知的罪過。

　　　全力以赴的償還功德：「如果道歉有用，就不用警察了！但如果沒有道歉，警察來也沒有用！」懺悔後，一定要全力以赴迴向功德給業主菩薩，若您真誠發大心要迴向功德，相信業主菩薩也會感動，接受您的道歉，就不會干擾得太重。

　　　求救：如果您至誠試過上述兩個方法（請務必要全力施行），依然得不到諒解，那就得要求救了。可以打電話到牟尼精舍求救，請　佛菩薩慈悲，從中調解業主菩薩的怒氣，火焰化紅蓮。（但，自己發大懺悔心才是最有用的方法！）

　　三、業障太多怎麽辦？

　　娑婆世界中，每個人都有塵沙業。道場有位同修，由於過去世無明，犯下種種天理不容的重罪。就以一千多年前的業障為例，師兄仗勢自身的武力，欺凌善良百姓，沒能把力氣用於正途，導致犯下屠村，燒殺擄掠，破辱仙佛，毀壞神廟、佛寺之重罪；曾因權勢的迷失，犯下詐財騙色之惡行。現在已經累積到了4500部《地藏經》，且《金剛經》、《藥師經》的次數也都破千。在一般人眼中，這是個很沉重的擔子，但個人業障個人擔，也無可奈何。（其實也關係到師兄有發願要早日了結過去時的種種業力，所以　佛菩薩才會一直辦理，調解師兄過去世的業報，讓師兄可以精進，償還過錯）。

　　這位師兄沒因此意志消沉，反倒很慶幸在年輕時就遇到　佛菩薩，開始修行。他自述：「如果年老了，看到了那麽深的業力，不知是否還能堅定信心呢？」；又再述：「其實銷業障就跟還債一樣，要趁年輕時，努力打拚，總不能一直逃避到年老才想開始還債吧？到時候的情況如何就不得而知了。」希望十方有緣大德能以師兄過去世的種種造惡為戒，切勿重蹈覆徹。

　　妙蓮老和尚在《法身常在》一書中，圓寂前開示法語中提到：「來時不足，去時知足」。

　　解釋：「表示每個人報生於此世，皆有未修逮之處、未竟之功，由上一世就帶了缺憾、業障而來，這是多麽慚愧！而今得人身，當努力奮發精進，去蕪存菁，改往修來；你們一定要於此生『諸惡莫作，眾善奉行』，別又和往昔一般帶著缺憾、污濁而走，當要此生就補平缺漏，無愧天地、自心，磊落無憾的離開濁塵之世。」

　　四、如何讓家人也一同修行：

　　　（家人都是我們要引渡的對象，而且家人可能特別難渡。）

　　　以功德迴向：可以用家人的名字去助印善書（尤其是因果善書），從事公益，或是直接念經迴向他們，懇求　佛菩薩能將功德轉化，讓家人可以銷業障增福慧，早日同修。

　　　用自己證明：修行絕非嘴上說說，還得要『知行合一，解行並進』。最重要的是讓自己修行後的身心變化讓家人看到，如果家人覺得你修行後變了一個人，便會令大家歡喜，令人讚歎，他們就會來修行了。

　　例如：絕對不要說他們的過失，要讚揚他們的善心善行。他們會發現你修行後，懂得孝養父母，尊重長輩，和睦兄弟，愛護晚輩，你真誠的慈悲流露出來，家人看到怎麽不感動？等到他們向你請教的時候，你再把修行的道理細講給他們聽，他們就全得渡了。

梵音堂文殊菩薩降：

力挽狂瀾度頑民，引歸正道好修身，

虔修禪悟登仙境，把握時機覓本根。

富貴榮華終有滅，凡心去除可超塵，

人生在世如朝露，猛省前因種善珍。

初學問題解釋：

　　　討報：一般來說討報是冤親債主申請黑旗令到陽世來報仇，但報完之後並無功德可言，簡單的說只是出一口氣，報完仇回到地府依然沒有任何改變。但如果可以『因果債、功德還』，經過　佛菩薩調解，由您先道歉懺悔，且再迴向等量的功德給冤親債主，等到冤親債主拿了這些功德，說不定下輩子就可以出生到幸福的家庭，或超脫到凈土！比起出一口氣，這是何樂而不為！

　　因果病：因果病就是由業主菩薩、天譴、祖靈干擾、風水問題……無形的因素造成的癥狀。因果病只靠醫學是很難根治的，須將因果癥結解開讓冤親債主……等因素不再執意討報，而身體的病痛也需配合醫藥治療。如果是因果病只用藥去醫治，醫好了換另一個部位病了，只會一直醫不完，甚至醫不好；相對的如果只解開癥結而不醫治，生病了不打針吃藥又怎麽會好。

　　只相信因果，不相信醫生叫作「迷信」！真正有效的解決方法是『解除因果+看醫生』。其實，牟尼精舍所用的方法並非迷信，反而相當科學。先解除病因（因果結），再由醫生診療，自然藥到病除。當然，也有隻要解除因果結就可以好的案例，而且很多。

　　祖靈干擾：簡單的說就是祖先去世之後，因為個人生前的業報在地府受罪；或是因為風水的問題，前來求救；抑或是希望能超生到凈土……等因素，前來人世間找至親幫助。

　　為什麽會找我們呢？因為我們與祂們有親緣，祂們不找我們，那要找誰呢？其實他們不是要害我們，只是需要幫助！

　　祖靈的干擾很常見，處理的方式很簡單，就是滿足祂們的需求。『在地獄受苦，就超拔祂們；見我們沒有好好做人，責罰我們，那我們要真心懺悔，接受教導；如果是風水有問題，就要趕緊解決，讓祂們過得安穩…。』孝順是修佛的基礎，讓祂們過得好，與我們一起共修，一同解脫，就是真正的孝順。