什麼是伊斯蘭？伊斯蘭的起源

伊斯蘭的核心內容: 伊斯蘭同其它天啟宗教的使命是一樣的，因為所有天啟宗教的來源是一個，所不同的是時代背景。

安拉賜予了人類先天的認知安拉和感謝安拉的能力。他在造化人類之初就把這一能力潛藏在每個人的心中。此外，為了不讓人遺忘這種認知，他還在宇宙萬物中設置了證明他存在與大能的種種跡象。然而，人類不可能更加明確地認識安拉和崇拜安拉，這些知識都要通過安拉的啟示，因此，安拉派遣他的眾使者教導世人怎樣去崇拜安拉。而這些眾使者若沒有安拉的啟示，他們也無法知道這些明確的認識安拉的知識。這裡有兩個基本原則，一是眾使者是安拉選拔的人中精英，二是眾使者所接受的所有啟示都來自於安拉。基於此，所有的啟示都具有相同的目的，即：

1. 肯定安拉的獨一——萬贊歸於造化萬物的安拉——他的本體和屬性的超絕。

2. 肯定只有獨一的安拉應受崇拜，除他外絕無應受拜的。

3. 命人行善，止人作惡。致力於保護五項根本：信仰、生命、理智、財產、血統，這五項是一個人獲得最起碼幸福的基本保障，另外，凡是危及這五項根本的任何行為都受到天啟宗教的反對和禁止。

4. 導人於更高尚的道德水準、價值觀念和風俗習慣。

所有天啟宗教的使命是相同的：即引導人們認主獨一，拜主獨一。每一位先知和使者的使命也都是更新和強調這一主旨，每一位先知和使者無不重複這一宣言：「你們當崇拜安拉，除安拉外絕無應受崇拜者。」安拉給每一個民族派遣了先知和使者，讓他們向人類傳達這一宣言。因此，所有的使者傳達的同一個使命，這就是伊斯蘭（順從安拉）的使命。

所有天啟宗教的使命都是將人們引入順從安拉的生活道路上。從這一點上說，所有的天啟宗教都是「伊斯蘭」——順從安拉的宗教。因為「伊斯蘭」（ Islam）一詞源於「賽倆目」（Salam，阿拉伯語，有和平、順從之意）。從這一點上說伊斯蘭是所有先知和使者的宗教。但是這裡有一個問題，既然所有天啟宗教同出一源，那麼，我們為什麼看到這些宗教之間有著如此巨大的區別呢？我們可以從兩方面來回答這一問題：

第一，隨著時間的推移，先前的宗教受到人為的篡改，而這又歸根於它們不受安拉的保護。正因為如此，先前的天啟宗教遭到了人為的破壞，已變得面目全非。其結果是，我們看到從一個宗教到另一個宗教所有使者帶來的基本真理已變異，甚至是最根本的信仰原則：認主獨一，拜主獨一。

第二，這變化是安拉的特意安排，源自他的無窮智慧和永恆意志。他註定穆罕默德帶來的宗教為最後的天啟宗教，所以先前的一切天啟宗教必須有一個具體明確的時限，正因為如此，先前的天啟使命只是針對特定時間內的特定的民族而降示的，也正因為如此，除了認主獨一的核心是統一的，各民族的律法各不相同。

無論是在原始的蒙昧時代，還是在發達的文明社會，人類總是在正信與迷誤、真理與悖謬之間反反覆復，而安拉的引導總是在人類偏離正道時來臨，安拉總是適時提供解決問題的辦法，使人類回歸正道。

這就是各天啟宗教之間存在著差異的根本原因所在。當然，這差異並沒有超越安拉的律法規則。安拉的律法旨在解決人們所遇到的問題。儘管這些宗教之間有差異，但是它們在基本信仰、律法的基本原則和目標方面也有許多共性，如這些宗教的律法都致力保護信仰、生命、理智、財產、血統，以及在大地上伸張正義、命人行善、止人作惡、嚴禁偶像崇拜、通姦、兇殺、偷盜、作偽證等。此外，它們在道德準則方面也有相同的操行要求，如誠實、公正、施捨、善良、慈善、正義、慈愛等。這些原則在每一個天啟宗教都是永恆的，是天啟使命的核心。

伊斯蘭的起源內容: 伊斯蘭教與世界上其他天啟宗教的關係，尤其是與傳統的猶太教和基督教的關係。

先知穆罕默德（願主福安之）所受的啟示與先前的眾先知所受的啟示之間有吻合之處嗎？我們看看眾先知和使者的簡史，自然能找到答案。

人祖阿丹（亞當），追隨的是伊斯蘭——始終不渝地崇拜獨一的安拉，不以物配主，嚴格服從安拉的命令。在他之後的許多世代，隨著人類的繁衍，人們開始偏離正道，出現了形形色色的崇拜，有人崇拜先輩中虔誠之士的亡靈，有人崇拜精靈，有人崇拜自然界的某一種神奇力量等等。從此，安拉開始派遣使者，以號召人們重回到拜主獨一的道路上，告訴人們以物配主 的嚴重後果，告誡人們安拉是永恆的，除安拉外，絕無應受崇拜者。

安拉為人類派遣的第一位使者是努哈（諾亞），安拉以伊斯蘭的使命派遣了他——號召他的族人回歸到他們祖先的道路上，即崇拜獨一的安拉，不以物配主。努哈號召他的宗族放棄偶像崇拜，教導他們認主獨一。他們中只有少數人接受了努哈的教誨，跟隨了努哈，而大多數人否認了他。那些跟隨努哈的人，就是伊斯蘭的遵從者，或者說就是穆斯林，而那些否認了努哈、繼續偶像崇拜的人，最終受到了安拉的唾棄與懲罰。

努哈之後，安拉為每一個遠離真理的民族都派遣了使者，以引導他們回歸正信。每一位使者的使命都是相同的，即號召人們放棄多神崇拜，而回歸到認主獨一、拜主獨一的正道上來，告訴人們除安拉外絕無應受崇拜者，安拉是宇宙萬物的造化者、支配者，人類應該只服從安拉的命令。但我們必須明白，由於各民族生活方式不同，語言不同，文化不同，所以，在每一個時代，安拉為每一個民族派遣同族的使者。

安拉為每一個民族派遣同族的使者，例如派遣易卜拉欣（亞伯拉罕，五位大聖人之一）給巴比倫王國，號召他的宗族放棄他們深深迷戀的偶像崇拜，而回歸伊斯蘭——崇拜獨一的安拉，不以物配主。但人們拒絕了他，甚至設計謀要除掉他。安拉用種種磨難考驗了易卜拉欣，易卜拉欣經受祝了所有的考驗，其中有以子獻牲的考驗，因此，安拉向他承諾將從他的宗族中提升他的後裔，從他的後裔中選拔眾使者。當他的後裔遠離了正道正信時，安拉就給他們派遣一位使者，以正本清源。

因此，我們看到許多使者都出自易卜拉欣的後裔，如他的兩個兒子伊斯哈格（以撒）和伊斯瑪儀（以實瑪利），以及他的後代葉爾孤白（即《聖經》的雅各，以色列人的第一代祖先）、優素福（約瑟）、達烏德（大衛）、蘇萊曼（所羅門）、穆薩（摩西），以及爾撒（耶穌）等（願主賜福他們）。而且，這些先知和使者都是派遣給以色列人的子孫（猶太人）的，因為當他們遠離了安拉的道路時，安拉就派遣先知和使者勸化他們回歸正道。這些使者都肩負同一個使命，即號召人們放棄偶像崇拜，引導他們崇拜獨一的安拉，教導他們除安拉外絕無應受崇拜的主，教導他們服從安拉的命令。但是，每一個時代，只有一部分人接受使者的教教誨，而大部分人依舊執迷不悟。那些歸信者就成為伊斯蘭的信仰者、追隨者，或者說那些人就是穆斯林。

至聖穆罕默德（願主福安之），是先知伊斯瑪儀（以實瑪利）的後代，而伊斯瑪儀是易卜拉欣的兒子。至聖穆罕默德繼承了先知爾撒（耶穌）的使命，即他的使命與先前所有先知、使者的使命一樣——號召人們崇拜獨一的安拉，不以物配主，服從安拉的命令，教化已入迷途的先前眾使者的跟隨者。

由此我們可以得知，先知穆罕默德（願主福安之）不是像一些人所誤解的那樣是一個新型宗教的創立者，而是安拉派遣的最後一位使者。安拉把他的最後啟示降給先知穆罕默德，作為全人類永久性的嚮導，安拉也因此兌現了對先知易卜拉欣的許諾。

那些聲稱繼承了眾先知的信仰和宗教的人，信仰和追隨先知穆罕默德，也應該是他們義不容辭的責任。先知穆罕默德奉命將這一使命傳達給全人類，而且安拉已經承諾這一使命及其律法適合於任何時代、任何地方。可以說，伊斯蘭就是先知易卜拉欣的道路，因為無論是《聖經》還是《古蘭經》都主張，易卜拉欣是順從安拉，崇拜安拉，認主獨一的楷模。如果認識到這一點，就應當清楚，伊斯蘭是所有天啟宗教的延續和歸結，所有的先知和使者都是「穆斯林」（順從者），他們服從安拉的命令，傳達了伊斯蘭——除安拉外絕無應受崇拜的主，人只可崇拜獨一的安拉，服從安拉的命令。

因此，全世界的穆斯林並不是一個新型宗教的跟隨者，其實，他們信仰並遵從著安拉所派遣所有使者的宗教和使命。因此，這個使命被命名為「伊斯蘭」，「伊斯蘭」一詞，在阿拉伯語中是「順從安拉」的意思。穆斯林就是完全順從安拉，按照安拉的律法而生活的人。

伊斯蘭的六大信仰內容: 伊斯蘭信仰的基本內容。

每一個歸信伊斯蘭的人，必須接受其在信仰方面的基本要素。伊斯蘭信仰的基本要素總的來說有六項，被稱為「伊斯蘭的六大信仰」。

1）信安拉

伊斯蘭主張的是嚴格的一神論，認主獨一是伊斯蘭信仰的核心。伊斯蘭教導我們安拉是獨一無偶的，他不生產，也沒有被生產，沒有任何物可以做他的匹敵，只有他能使人生，使人死，使人幸福，使人痛苦，他是宇宙萬物的造化者、供給者、施恩者、支配者、援助者、審判者、拯救者。他的屬性和能力是永恆的，不像萬物的屬性與能力，例如他的知識與權柄。一切崇拜、敬畏只屬於安拉，除安拉外絕無應受崇拜的。否認這些概念者，即否認了伊斯蘭。（2）信天使

伊斯蘭信仰的一大特點就是歸信未見，所以作為穆斯林還須確信《古蘭經》中提及的未見世界，比如信天使。確信安拉造化了數目眾多的天使，他們依照安拉的命令，各司其職，順主不違，他們是安拉從光上創造的一種妙體，是安拉忠實的奴僕。天使不是神，也不是受崇拜的對象，他們只是執行安拉命令的忠僕。

3）信使者

伊斯蘭是一個世界性的、具有包容性的宗教。穆斯林確信所有的先知和使者，而不僅僅是先知穆罕默德（願主福安之），穆斯林確信先前派給希伯來人的眾先知，如易卜拉欣（亞伯拉罕）、穆薩（摩西），還有《新約》中所提到的先知，如尓撒（耶穌基督）、葉哈雅（施洗約翰）等。伊斯蘭告訴我們，安拉不但派遣了許多使者給猶太人和基督教徒，而且還向世界上每一個民族都派遣了使者，但所有的使者都傳達同一個使命：崇拜獨一的安拉。穆斯林確信《古蘭經》中提到的每一位使者，對其中的任何一位使者，都不加以歧視。穆罕默德是安拉派遣的最後一位使者，在他之後再不會有先知和使者出現。安拉以他的使命使萬教歸一，故他的使命是最終的、永恆的，安拉以他的使命全美了給世人的恩典。

4）信經典

穆斯林確信安拉降示給他的眾使者的所有經典。其中包括易卜拉欣的《蘇乎夫》、穆薩的《討拉特》、達烏德的《宰布爾》（《詩歌》），以及爾撒的《引支勒》（《福音》）。這些天啟經典具有相同的來源（均來自安拉）、相同的使命、傳達同一個真理。但這並不意味著它們都受安拉永遠的保護。穆斯林以及許多猶太學者、基督教學者、歷史學家都認為今日還存在著的這些經典已不是原始的版本，已經失真，被篡改，是經過多次的轉譯「成果」，已經失去了原貌、原意。

基督教徒認為，《新約》完善和全美了《舊約》，但穆斯林認為，《新約》中同樣摻進了許多人為的改動，所以先知穆罕默德通過天使哲布依勒接受到的新的啟示，來揭露猶太教、基督教，以及其他宗教的天啟經典中人類加上去的錯誤，把天啟使命再度完整地傳達給人類。這新的啟示就是安拉用阿拉伯語降示的《古蘭經》，一千四百多年來，它保存完好，沒有絲毫更改。它旨在指導人類的全部生活：精神生活、世俗生活、個人生活、集體生活。它包含生活行為的指導、故事傳說、寓言比喻、敘述安拉的屬性、探討最適宜最完美的社會制度。它的指導針對全人類、每一個地方、每一個時代，是永恆的指導。古往今來，數以百萬計的人把《古蘭經》熟記於心間。《古蘭經》只有一本，絕無有星塵點不同的第二本《古蘭經》，安拉已經許諾，他將親自保護《古蘭經》，所以它永遠不會被篡改，直到世盡。正因為如此，《古蘭經》方可作為全人類的指南，穆罕默德方可作為萬萬使者的封印。

5）信後世

穆斯林確信，總有一天，萬物將被毀滅，然後被複生，每一個人的行為將被清算。這一天就是復生日。在這一天，眾生將被集合在安拉闕前，他們在今世的作為將被展現，被一一清算。凡是歸信安拉，並帶有善功善行，而且已向安拉真誠懺悔的人，憑安拉的意欲，將進入天堂，永居其中；凡是以物配主、惡跡斑斑的多神崇拜者，將進入火獄，永居其中。

6）信前定

伊斯蘭強調，安拉對於萬物是全能的、全知的，萬物只依照他的「意欲」和「全知」而發生。這就是「前定」或「定數」，阿拉伯語是al-Qadr（註定）。萬物的前定，只有安拉至知。

然而，前定並不與人的自由意志相矛盾。安拉不會強迫我們做任何事情，我們可以選擇服從他，也可以選擇不服從他。安拉知道我們的選擇，甚至在我們作出選擇之前，安拉就知道我們會怎樣做。對於我們的前定，我們一無所知，但安拉知道一切。

因此，我們應確信前定，確信安拉的意欲和全知。在今世，在我們的身邊有很多事情發生，也許我們無法理解，但我們應當確信任何事情的發生無不按照安拉的意欲和智慧。

伊斯蘭的五大功修內容: 伊斯蘭的基本功修制度，什麼人是穆斯林？

伊斯蘭的生活制度以五功為主要支柱。五功又稱作「五件天命」，是穆斯林必須履行的五項實踐性功修，是把基本信仰付諸實踐的基礎。

1）作證（shahada）

作為穆斯林必須作證：「除安拉外絕無應受崇拜的主，穆罕默德是安拉的使者」。這句話被稱之為「作證詞」（shahada，音：舍哈代）。阿拉伯語中的安拉（Allah），即西方人所稱的上帝（God），亦即希伯來文的耶和華（Yahweh）。一個人虔誠的宣念此證言即表示他已成為穆斯林。作證詞的第一部分肯定了伊斯蘭對認主獨一的絕對信仰，安拉是唯一的主宰，除他外，絕無應受崇拜者，任何形式的以物配主都是對安拉的褻瀆，不可寬恕。

「安拉必不赦宥以物配主的罪惡，他為自己所意欲的人而赦宥比這差一等的罪過。誰以物配主，誰已犯大罪了。」（《古蘭經》4：48）

作證詞的第二部分肯定穆罕默德（願主福安之）像他之前的易卜拉欣、穆薩和爾撒一樣是安拉的使者，穆罕默德給人類帶來了安拉的最後啟示。穆罕默德作為「封印萬聖」的使者，說明安拉已完美了他對人類始自於人祖阿丹的啟示。另外，使者穆罕默德為世人樹立了生活的典範，他永遠是穆斯林的榜樣，作為穆斯林，效法穆罕默德的一生就是對伊斯蘭教誨的實踐。

2）禮拜（Salah）

伊斯蘭規定穆斯林每日禮五番拜功：晨禮、晌禮、晡禮、昏禮和霄禮。五番拜有助於穆斯林在日常的工作和生活中時刻記念安拉、凈化靈魂、加強對安拉的托靠、加強對後世及後世審判的信仰程度，從而用伊斯蘭的理念對待今世的俗物。禮拜由站立、鞠躬、跪、叩頭、坐等動作組成。禮拜是仆民與安拉對話的最佳途徑，仆民在拜中要念誦《古蘭經》文、讚頌安拉、祈求安拉寬恕，及其它祈禱。禮拜是向安拉表達敬畏、順從和崇拜的一種方式，因此可以在任何乾淨的地方進行，可以單獨完成，也可以集體完成，可以在清真寺里完成，也可以在家中、在工作地、在路上、屋內或野外完成。最優越的禮拜是集體禮拜，以顯示穆斯林精誠團結、平等友愛、步調一致的精神風貌。禮拜時，每一位穆斯林應朝向位於聖城麥加易卜拉欣和其子伊斯瑪儀修建的「安拉的房屋」——克爾白。

3） 天課（Zakah）

伊斯蘭認為，宇宙萬物的真正所有者是安拉，人類的財富只是來自於安拉的信託物。天課是一種通過幫助需求者來實現崇拜安拉和感謝安拉的實踐性功修，它使財產得到凈化的同時有利於人靈魂的凈化。伊斯蘭的天課制度規定，有一定經濟能力的人每年拿出個人財產的百分之二點五，給予天課的適用人群。因此，天課不是普通意義上是「施捨」，而是屬於信仰的法定性施捨，是義務。有資格接受天課人主要有以下幾類：貧窮者、赤貧者、負債者、孤兒、鰥寡等（參見《古蘭經》9：60），在舊社會，還可用來釋放奴隸。

4）齋戒（Sawm）

伊斯蘭曆的第九個月稱為「賴買丹」月，這個月就是「齋月」。每個符合條件的穆斯林必須在這個月封齋，每天從黎明至日落，停止一切飲食和性行為。齋戒有助於磨練人的意志，強化對安拉的托靠程度。剋制生理對飲食、對性的強烈慾望，人的精神的品質就能得到提升，達到修身養性的目的。在霄禮時，穆斯林要禮「間歇拜」，你能聽到背誦《古蘭經》文和念誦祈禱詞的陣陣聲浪。齋月的每一天，家家戶戶都在黎明前起來吃封齋飯，在日落後吃開齋飯。齋月結束後的第一天，就是伊斯蘭兩大節日之一的「開齋節」（ Eid al-Fitr），穆斯林一大早就去參加場面宏大的節日會禮慶祝節日，隨後，走家串戶，互致節日問候。

5）朝覲（Hajj）

每一位成年的穆斯林男女，身體健康，神志健全，經濟狀況良好，且具備旅行條件者，一生中應至少履行一次朝覲功課，以全美五功，全身心投入伊斯蘭服務工作中。每年超過兩百萬來自世界各地的穆斯林，不論種族、語言、膚色、地位和文化，響應安拉的召喚而來，雲集聖城麥加，實踐朝覲功課。

何謂穆斯林？

阿拉伯語「穆斯林」（ Muslim）一詞，意為「順從（安拉）的人」。伊斯蘭的使命針對全人類，凡是信仰安拉，並且按照伊斯蘭的方式生活的，都是穆斯林。全世界有十幾億穆斯林。穆斯林人口占多數的國家有五十六個。令人驚訝的是，世界上多數穆斯林是非阿拉伯人，儘管大部分阿拉伯人是穆斯林，當然阿拉伯人當中也有基督教徒、猶太教徒和無神論者。世界上12億穆斯林中只有百分之二十來自於阿拉伯國家。在印度、中國、中亞各國、俄羅斯、歐洲各國和美國都有數目相當大的穆斯林人口。從奈及利亞到波斯尼亞，從摩洛哥到印度尼西亞，想了解世界穆斯林情況的人們，很容易看到穆斯林來自不同膚色、不同民族、不同文化和不同國家。伊斯蘭是全人類共同的使命。伊斯蘭是世界第二大宗教，在美國已發展成為第二大宗教。但是，仍有不少人不知道什麼是伊斯蘭。

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