講章精選：基督復活是最終的勝過死亡

基督復活是最終的勝過死亡

《哥林多前書》15：55-58

　　死啊，你得勝的權勢在哪裡？死啊，你的毒鉤在哪裡？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。

　　死 亡是魔鬼威脅人類的權勢，但是道成了肉身的耶穌，為救贖我們而親臨人間，又被釘死在十字架上；而且埋葬後第三天復活，又升至高天，開通了出死入生的道路。 基督復活等於勝過了掌死權的魔鬼，成為人類勝過死亡的樣板。使我們已經信靠救主，悔改重生得救的人，有了重返天家與神永遠同在的把握。

　　一、罪惡導致了死亡，死亡威脅著人類

　　弟兄姐妹，自從人類始祖違背了神的命令，死亡成為人類最大的威脅。《羅馬書》5：12這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。所以人從出生那一刻起，就開始邁向死亡，人生不過是一次短暫而辛苦的旅行。生命的時鐘從出生那一刻起，就開始「倒計時」，隨著時光的流逝累計著做減法。過了365天就從預定的壽命中減去一歲，直到歸零就離開這世界。古往今來，無論君王還是乞丐，沒有人長生不老。《傳道書》3：1-2凡凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時。可惜有多少人能清醒地知道自己的壽命已進入了「倒計時」？

　　不 少人對「死亡」視而不見，聽而不聞，總以為十分遙遠。當然也有人談死色變，驚恐萬狀。其實「死亡」每時每刻都在威脅著人類，據統計世界每天離世 152640人，平均每分鐘106人；滴答一秒，1.8人與世長逝。若因天災戰亂、工傷車禍、礦難恐怖等活動，死亡的人數就會急劇上升，越發慘烈。《傳道書》7：2下「為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。」然而，不懂得倚靠基督耶穌重生復活的人，想起死亡就會恐懼戰兢，想到陰間的黑暗和刑罰叫人毛骨悚然。我親眼目睹不少病人斷氣前，那種絕望的恐懼，大呼小叫，大汗淋漓，氣喘噓噓，面目猙獰，四肢冰冷。好像可憐的小鹿在魔鬼的爪下掙扎，直到精疲力竭，一命嗚呼，依然口眼不閉。

　　所 以，人們最不情願提「死亡」兩字。常用自欺欺人的說法把死亡叫「逝世」，把裝死人的箱子叫「棺材」；停屍房叫「太平間」，火葬場稱為「殯儀館」。無知的人 用燒香、念佛、做道場等方式妄圖賄賂鬼神；想用假錢、紙屋、彩車、禮炮等奢華的方式安慰亡靈。在息勞謝世的追悼會上，活人站立在遺像前莊嚴肅穆，死者躺卧 在鮮花叢中凄美安詳，無奈地等著火化。面對死亡，最可怕的是不知死者的靈魂將會去向何方？在陰間會受何等大的刑罰？惟有基督徒確信牧者耶穌的承諾，進天國 的樂園與神永遠同在？《羅馬書》8：10-11基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。然而叫耶穌從死里復活者的靈，若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死里復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。

　　二、認清死亡的本質，靠主必能出死入生

　　1. 對死亡的概念、與靈魂的認識。

　　死 亡在醫學上稱新陳代謝的終止，診斷的依據是心跳呼吸停止，瞳孔散大，對外界任何刺激不再反應。權威的標準是腦電活動完全消失，證明靈魂已經完全離開了肉 體。因此，人們稱沒有靈魂的軀殼謂死人；靈魂離開肉身後軀體即將腐敗，必須火化安葬。俗稱入土為安，但是基督信仰告訴我們，「靈魂」脫離肉體以後就將進入 靈界候審。《希伯來書》9：27按著定命，人人都有一死，死後且有審判。若靈魂受審後被耶和華神棄絕，勢必投入地獄與魔鬼關押在一起，那就是「永遠的死亡」；若靈魂進天國樂園，與神同在，那就是「永生」！

　　2. 世人對死亡常見的反應。

　　不少年輕人從電視里目睹海嘯、地震、戰爭、車禍等場面，總以為那是不幸者的不幸，略有震驚和同情之後，活著依然在世上拼搏、奮鬥、熱戀、應酬……瀟瀟洒灑度 今生。偶然被惡夢驚醒，仍然相信明天會更好，人生就像電視連續劇正在熱播中。老人臉上刻滿了飽經風霜的痕迹，覺得「高處不勝寒」，但依然對世界流連忘返。 誰知死亡這不速之客，不急不慢地尾隨其後，隨時準備來遞交死亡通知。例如體檢發現惡腫瘤指標超高，或在旅遊途中發生了車禍，或半夜心肌梗塞……。死亡一旦 來敲門，就沒有人再敢漠然置之。但是對要去另一個地方的準備還不夠充分，憂心忡忡，不知所措而痛心疾首。傳道者說：「無人有權力掌管生命，將生命留住，也無人有權力掌管死期。這場爭戰，無人能免，邪惡也不能救那好行邪惡的人。（傳8：8）」

　　社 會上有人會利用怕死的心理，看成賺錢的商機。大量養生之道，延年益壽和人壽保險等廣告接踵而至。破財消災等迷信活動乘虛而入，儘管長壽的秘訣講得頭頭是 道，實際上不過是狡猾的大傻瓜在欺騙愚蠢的小傻瓜。其實各人面對壽命的極限百愁莫展，無可奈何。一心想超度生老病死的「高人」，冥思苦想，打坐煉丹，修橋 鋪路……企圖逃避死亡。其實都是枉然，凡不認識救主耶穌的人，就無法找著回天家的路。有副對聯無奈地說：「年難過、難過年，年年難過年年過。人怕死、怕死人，人人怕死人人死。」

　　契訶夫風趣地說：「我們每個人的面前，都晃動著一個小黑點，開始滿不在乎，待看清楚時方知道那是迎接自己的墳墓。死亡的腳步以鐵的法則向前邁進，任何人最多只能延緩死亡片刻，叫那「小黑點」放慢走近自己的腳步，卻無法從根本上阻止它前來與你「擁抱」。所以任何生離死別的最後一幕，總顯得悲慘和孤寂。」神人摩西對人生說得最透徹：「我 們經過的日子都在你震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲嘆息。我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們 便如飛而去。誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。（詩90：9-12）」

　　 3. 死亡是對信仰的提醒，其實是靈命全新的開始。

　　信仰的根本就是對生命的終極關懷。耶穌說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。（約14：6）」又說：「我實實在在地告訴你們：那聽我話、又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。（約5：24）」保羅接受了救主光照以後，又升到過三層天上，清楚末世的光景後，底氣十足地說：「死啊，你得勝的權勢在哪裡？死啊，你的毒鉤在哪裡？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。(林前15：55-57)」也就是說，我們因信歸到基督耶穌名下的人，靠主的寶血已經免除了一切罪債。死亡的把戲戳穿了，罪的毒素因主的寶血化解了，信仰的實底就是認識回天家的路。

　　約伯曾受到心靈和肉體的雙重摺磨，苦不堪言時還能信心滿懷地說：「我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。（伯19：25-26）」解經家慕 迪在病重期間，意味深長地說：「各位，假如你們有一天聽見我慕迪死了的消息，不要信以為真。因為我不是死了，而是睡著了；我所得到的是一個更偉大的生 命。」康德說：「頭上的繁星與心中的道德，這兩樣引起我深深的敬畏。」只有認清「死」的內涵，才會有真正洒脫的人生。正確的信仰不僅視死如歸，而且因著死 的威脅而格外珍惜光陰，對未來滿有盼望！保羅把基督徒一生的奮鬥與執著，視為永恒生命建造的過程。保羅勸勉說：「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以我們或活或死，總是主的人。（羅14：7-8）」

　　沒有正確信仰的人，就不知道生命的根本在於神，更不清楚靈魂乃要回歸到永恆。世人把生命只是看作「生與死抗爭的過程」，認為活著就在乎驅趕死亡，每一次呼吸都在守護著生命。傳道者說：「虛空的虛空，凡事都是虛空。（傳12：8）」生死是神命定的法則，儘管人生短暫之極，一生與億萬年的時空相比，簡直可以忽略不計。但是各位的功過是非，神都精確記錄在案，必按各人所行的受報應。所以，千萬不要以為一死而百了，不！「人間私語，天聞若雷；暗室虧心，神目如電。」因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。（傳12：14）「得過且過」的人生觀，既不懂得敬畏神，也沒有永生的盼望。 朋友你不要再鼓吹「人生得意須盡歡！」基督徒應注重靈魂蘇醒，認識耶和華神，以嚴肅認真的態度，誠實無偽的實際「悔改重生」。基督信仰就是嚴肅認真地確認 自己生命的歸屬，心甘情願地順從牧者耶穌的引領。這樣我們就能歡然奔走通往天國的道路，最終坦然無懼地進入樂園，與神永遠同在。

　　三、相信基督已經復活，靠主徹底勝過死亡

　　1. 主耶穌復活是鐵的事實，開通了出死入生的道路。

　　道成肉身的耶穌受死、埋葬、復活、再來是耶和華神早就命定的法則。埋葬耶穌的墳墓空了，復活的耶穌成了永恆國度初熟的果子。保羅斬釘截鐵地說：「我 當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了，並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看，後 來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，末了，也顯給我看。我如同未到產期而生的人一般。（林前15：3-8）」

　　因為基督耶穌的復活，以大能顯明神的兒子。（羅1：4下）所以凡信他名的人，因信稱義而成為天國的子民，神的兒女。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。（羅10：10）成千上萬的信徒，因著基督的復活，面對仇敵的攻擊和逼迫，將不再懼怕。因為基督必要作王，等神把一切仇敵都放在他的腳下。盡末了所毀滅的仇敵就是死。（林前15：25-26）凡接受耶穌為生命之主的，就得著了永生的盼望，歡然奔走回天家的路程。保羅說：「我 如今把一件奧秘的事告訴你們，我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們 也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的。這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記『死被得勝吞滅』的話就應驗了。（林前15：51-54）」

　　我們信了基督耶穌就得了永生的確據，能坦然面對各樣嚴峻的考驗。即便世上險境叢生，也能忍辱負重，持守基督信仰。保羅曾勸勉說：「感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。

　　所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。（林前15：57-58）」所以，我們有神的同在，如同進入了諾亞方舟。即使人生依然充滿艱難險阻和風雲突變，我們卻決不膽戰心驚，與神同在必能通達勝利的彼岸。

　　2. 復活似乎不可思議，其實自然界隨處可見。

　　天地萬物每時每刻都在展示著復活的奇妙，冬去春來。一切按著神命定的法則發芽長葉，開花結果，收割儲藏。來年再播種，種子埋葬在泥里「死而復活」，然後以全新的生命露出地面。如此周而復始，司空見慣了就不覺得奇妙。保羅說：「基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪里，就是在基督里睡了的人也滅亡了。我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。但基督已經從死里復活，成為睡了之人初熟的果子。（林前15：17-20）」

　　保羅深知我們內心的軟弱，特彆強調說：「或有人問：『死人怎樣復活，帶著什麼身體來呢？』

　　無知的人哪，你所種的若不死就不能生。並且你所種的不是那將來的形體，不過是子粒，即如麥子，或是別樣的谷。但神隨自己的意思給他一個形體，並叫各等子粒各有自己的形體。（林前15：35-38）」所以我們相信，神必使重生得救的人復活，以更加榮美的靈體與神永遠同在！德國著名劇作家費布特的墓碑上，只刻「劇終」兩個字。表明死亡只是生命暫告一個段落！法國鋼琴家拉拇斯，在大理石墓碑上刻一個金色的「休止符」，意味著舊生命的暫停，新生命即將開始。

　　《啟示錄》14：13我聽見從天上有聲音說：「你要寫下，從今以後，在主裡面而死的人有福了！」聖靈說：「是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們。」德國第二任大總統興登堡84歲時，他讀完《約翰福音》14：1-3你們心裡不要憂愁，你們信神，也當信我。在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去；我在哪裡，叫你們也在那裡。然後他對醫生說：「快請死亡先生進來吧，我已經準備好了。」大家十分熟知的「泰坦尼克號」在處女航途中撞上冰山，次日清晨二點二十分沉入洋底。其中695人（多為婦女兒童）得救，另外1513名乘客與船員葬身汪洋之中。當船將要傾斜下沉時，有一支樂隊，七位音樂家在主甲板上演奏讚美詩，直到水漫過雙膝。最後一首是《更加與神接近》！在樂師們的感染下，甲板上都唱起了這首古老的聖歌：「更加與主接近，更加接近！……黑暗籠罩我身，我心依然歌詠，……欣看天使招迎，更加與主接近！更加與主接近。更加與主接近。」催人淚下，感人肺腑。

　　3. 我們歸屬了耶穌基督，就能含笑面對死亡。

　　我 們已經受洗歸主，就有「出死入生」的把握。面對肉身死亡，不過是神將我們引領進入更榮美的天國。醜惡的死亡反到成了通往永恆樂園的大門，難怪很多人要為死 亡歌唱。死不僅是嘆息的止住，重擔的卸脫，勞苦的結束。更是榮進天國的開始，永恆福份的兌現和領取屬靈的賞賜。死亡是天父對自己兒女的呼召，由黑暗進入光 明的階梯，提升到永恆天家去定居。我岳母一百歲受洗，一百零五歲回天家，葬禮就用「喬遷之喜」的形式來舉辦。《靈魂不滅》的作者說：「我並不厭煩我的工 作，也不厭煩這個世界。但當基督召我歸家時，我就像小學生回家一樣。死對於我並非突如其來的驚恐，我在基督里為大丈夫。」

　　在 《視死如歸》書中寫道：「朋友，別為我哭泣，要為我歡欣！從此我永別痛苦，一去不回；在地上少了一個人，在天上又多了一位良朋。我經過了死亡的門，用不著 驚慌，因為我已看見門那邊的遠景！」具有死亡意識的高貴，並不在於忍受死亡恐懼的悲哀和痛楚；而是正視死亡，相信靠主必能「出死入生」。神的忠僕「西面」見過聖嬰耶穌以後說：「主啊，如今可以照你的話，釋放僕人安然去世，因為我的眼睛已經看見你的救恩，就是你在萬民面前所預備的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。（路2：29-32）」凡信心建立在耶穌基督的盤石上，那美好的復活決不是海市蜃樓，決不是奇麗幻想。基督復活是眾聖徒未來的樣板。我母親虔誠歸向基督耶穌以後，在2015年7月15日無疾而終。那天她吃完晚飯，洗漱乾淨後就安然睡去，享年96歲。還有一位母親今年3月26日，吃中飯後自己上完廁所，說要躺一會兒。上床不到一刻鐘就直奔天家，享年91歲。三位老人都已受洗歸主，深信不疑基督徒最終必能復活升天，進天國樂園與神永遠同在，內心十分平安，我們當讚美感謝耶和華神。阿們！

　　思考題：

　　1. 基督徒對生離死別和重生復活有何認識？靠主為何不再懼怕死亡？

　　2. 不同信仰對死亡的態度有何區別？決定永生與永死的關鍵是什麼？

　　3. 你是否相信「死後還有審判」？基督徒當如何迎接基督耶穌再來？

　　 4. 基督耶穌復活有何意義？請述說基督徒平靜面對生離死別的見證。