山海經神靈異獸圖志
(2010-09-30 12:39:01)
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山海經神靈異獸圖志(上篇）
張衛民
林子大了，什麼樣的鳥兒都有；世界大了，什麼樣的怪獸都有。大千世界，無奇不有。
《山海經》是先秦古籍，是一部富於神話傳說的最古老的地理書。它主要記述古代地理、物產、神話、巫術、宗教等，也包括古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。除此之外，《山海經》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件，對這些事件至今仍然存在較大的爭論。山海經異獸就是一些奇怪的事件中的奇異怪獸。
《山海經》全書 18 篇，約 31000 字。共藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。號稱上知天文地理，下知雞毛蒜皮。
想異獸當年，橫空出世，橫行世界，橫行霸道，時至今日，卻不見蹤影。
從數億年前唯我獨尊的恐龍，談笑間，灰飛煙滅；到一千年前世界上最大的城市開封，在世界排名急劇下跌，可以想像得到，儘管毛澤東說:「自信人生二年，會當擊水三千里」，畢竟人生苦短，江山代有人才出，各領風騷三五年。
子曰：「逝者如斯夫！」與時間跨度137億年，空間跨度300多億光年的宇宙相比，地球只是宇宙之中的一粒塵埃，7000年的人類文明史只是「彈指一揮間」，我們每個人的一生也都是轉瞬即逝，就如同瀕死體驗者迅速的人生歷程光影回放一樣。
女媧：女媧造人。女媧摶黃泥創造了人類，後來引繩入泥漿拖拉甩動，飛濺的泥點變成了很多的人（見後漢應劭《風俗通義》）。傳說上古時候，發生了一場自然界的大災變，天崩地塌，大火燃燒，洪水泛濫，惡禽猛獸殘害人民。（也有一說是共工和祝融爭位，弄倒不周山）女媧就熔煉五色石修補蒼天；斬斷鰲足代替天柱，將天撐起來。還殺死了興風作浪的黑龍，以拯救中原的人民。然後燒蘆葦成灰，堵住了洪水。
夸父：「大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。」大荒當中，有座山名叫成都載天山。有一個人的耳上穿掛著兩條黃色蛇，手上握著兩條黃色蛇，名叫夸父。后土生了信，信生了夸父。而夸父不衡量自己的體力，想要追趕太陽的光影，直追到禺谷。夸父渴了，喝黃河水解渴，卻不夠喝，準備跑到北方去喝大澤的水，還未到，便渴死在這裡了。
化蛇：水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。《山海經（中次二經）》有載。
英招：人面馬身的人頭馬，有虎紋，生鳥翼，聲音如榴。號稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已。《山海經（西次三經）》有載。
玄蜂：巨蜂，腹大如壺，蜇人，有毒，能殺人。
呲鐵：形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛（精鍊？提純？），可作兵器。《神異經（中荒經）》有載。
山臊山神，人臉猴身，（一手）一足，能說人話，而且會變化，特別喜歡吃蝦蟹。《神異經（西荒經）》、《國語（魯語下）》、《訴異記》有載。
火鼠，又名火光獸。生活在火山中（非現在通指的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應甚大），毛長接近一米，細如絲，見水即死。用它的毛就可製成「火烷布」（如果髒了用火一燒就可變乾淨）。《神異經（南荒經）》、《十洲記》有載。
訛獸，別名誕。人面兔身，能說人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了後也無法說真話了。《神異經（西南荒經）》有載。
民鳥，嘴為赤色，身為翠色。可御火。《山海經（西山經）》有載。
欽原，鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大。蜇獸獸死，蜇樹樹枯。《山海經（西次三經）》有載。
腓腓，有點象狸，白色的尾巴。養之可以解憂愁。《山海經（中山經）》有載。
諸犍，人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。
《山海經（北山經）》有載。
混沌；長毛四足，如犬，有腹無五臟。抵觸善人，憑依惡人。《神異經（西荒經）》有載。
並封：類豬，黑色，前後皆有頭。《山海經（海外西經）（大荒西經）》、《周書（王會）》有載。
夫諸：象白鹿，但有四角。招大水。《山海經（中次三經）》有載。
鳴蛇：大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。見則大旱。《山海經（中次二經）》有載。
南海蝴蝶：有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美。《嶺南異物志》有載。
幽：類似有條紋的小猴子，經常發笑。看見人則躺倒。因叫聲得名。《山海經（北山經）》有載。
狸力：豬狀獸，腳後有突起，聲音就像狗叫。應該是有操土之能。《山海經（南次二經）》有載。
馬交：類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發音如鼓聲。以虎豹為食。一說可御兵。《山海經（海外北經）（西次四經）》、《管子（小問）》、《周書（王會）》有載。
奚鼠：巨鼠，居於冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，為禦寒上品。用其皮蒙鼓，其聲可以傳千里，它的毛髮可以召集鼠類。《神異經》有載。
傲因：類人，穿著破爛衣服，手為利爪。襲擊單身旅人，喜食人腦。舌頭暴長，有時伸出盤在地上休息，用燒燙的大石擲之，可殺。《神異經（西荒經）》有載。
狡：「玉山……有獸焉，其狀如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，見則其國大穰。」《山海經?西次三經》。
傒囊：象小孩子，見到人就伸手牽引，但人一到它住的地方就立刻裝死。《搜神記》有載。
風狸：別名風生獸。似貂，青色。火燒不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用錘擊其頭數千下方死，但只要其口入風立即復活。用菖莆塞其鼻方可殺之。其溺可入葯，其腦和菊花服滿十斤可壽五百。《抱朴子（仙藥）》有載。
委蛇，又名延維。《山海經（海內經）》有載，《莊子（達生）》則說齊桓公曾見之。聞一多《伏羲考》中則說此為人首蛇身之伏羲女媧交尾神象。
率然：五彩蛇，亦有說為兩頭。人物觸之，中頭則尾至，中尾則頭至，中腰則頭尾並至。《孫子兵法》中『三軍勢如率然』即為此蛇。《神異經（西荒經）》、《博物志（異聞）》有載。
狍（號鳥）：《山海經?北次三經》：「鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍（號鳥），是食人。」
偓佺：古仙人名。常在槐山上採藥。喜歡吃松子，身上有毛，有七寸長。能在空中飛，能追上奔馬。據說曾經把松子給堯吃，但堯沒空。當時服用松子的人，都活了三百歲。《搜神記》有載。
乖龍：乖龍厭煩了行雨，到行雨之時便四處逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或樓台廳閣；逃避雷神的追捕。如果在曠野，無處逃避，往往鑽入牛角，牧童往往因為受此牽累，被雷震死。
牛魚：形如小牛，毛色青黃，喜歡睡卧，受驚動聲如大牛，可傳一里。把它的皮懸起，潮漲則毛起，潮退則毛伏。
龍的分類：有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍；有角曰虯龍，無角曰璃龍。
大龍子叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。
二龍子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威懾敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。
三龍子是嘲風：是只獸形龍，樣子有點像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。
第四龍子是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。
第五龍子是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香上，讓它為佛門護法。
第六龍子是霸下：又名贔屓，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。
第七龍子是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、衙門大堂兩則、以及官員出巡迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。
第八龍子是負屓：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。
第九龍子是螭吻，魚形的龍。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。
酸與：鳥類。形狀象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。現之則該地有恐慌。《山海經（北次三經）》有載。
欒：《山海經?大荒南經》：「大荒之中……有雲雨之山，有木名曰欒。禹攻雲雨，有赤石焉生欒，黃本，赤枝，青葉，群帝焉取葯」。郭璞註：「攻謂槎伐其林木」。又註：言山有精靈，復變生此木於赤石之上。又註：「言樹花實皆為神葯」。
如何：大樹。三百年一開花，三百年一結果。花色朱，果實正黃色。高五十丈，葉長一丈，寬二尺多。果實有核，形狀象棗子，長五尺，寬也差不多。用金刀切則味酸，用蘆刀切則味苦。食之則有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。《神異經（南荒經）》有載。
畢方：如鳥，青色，赤腳，一足（有說兩足一翼），不食五穀。見則邑有訛火（有說常銜火在人家作怪災）。為黃帝衛車之神鳥（有說為致火之妖物，俗稱火鴉）。《山海經》、《神異經》、《淮南子》均有載。
彭侯：吳朝建安太守派人砍大樟樹，沒砍幾斧，突然有血出。樹斷，有一人面狗身（有說無尾）的東西跳出。太守說此為彭侯，殺了烹食，味道象狗。《搜神記》有載。
多即：形狀象西方的狼狗。紅嘴紅眼白尾，一出現該地就有火災。《山海經（中山經）》有載。
葯獸：神農時，白民進葯獸。人有患病就用白民所傳的不明語言告之。獸就到野外銜草回，以此草服之，病就痊癒。有說黃帝叫風后整理其資料，傳後世。《芸窗私志》有載。
計蒙：人身而龍首，經常出現在有水之處，伴隨其必有狂風暴雨。《山海經（中次八經）》有載。
海蜘蛛：生於海島中。如車輪般大，身具五色，吐絲亦粗，虎豹觸之亦不得脫，其斃而食之。
麒麟：麒為公，麟為母。麋身牛尾一角。不履生蟲，不折生草。雖然很強卻不為害，謂之仁獸。祥瑞之物。麟鳳龜龍，謂之四靈。
蠻蠻：鳥。形狀象野鴨，只有一隻翅膀，一隻眼睛，要兩隻鳥合起來才能飛翔。它一出現天下就發大水。《山海經（西次三經）》有載。
強良：嘴裡銜蛇，手中握蛇。虎頭人身，四蹄足，長手肘。《山海經（大荒北經）》有載。
玉桃：光明洞徹而堅熒，須以玉井水洗方可變軟食之。服之可長生不死。《訴異記》、《神農經》有載。
謝豹：此蟲圓如球，類蝦蟆。見人就以前足遮頭，象害羞一樣。能鑽地，速度很快。但有時在地上聽到杜鵑的叫聲就腦裂而死。《蟲經》有載。
酒泉：西北荒中有酒泉，其水若酒，酒味美如肉，清如鏡。其上有玉杯，喝一杯又有一杯出。該泉和天地同，永無乾涸之時。有說飲此酒者，與天地同壽。《神異經》有載。
藤花：形似菱菜，朝紫，中綠，午黃，暮青，夜赤，五色變幻。《異苑》有載。
洞冥草：一種植物。會發光，折下枝條可以用來當火把。可以照見鬼物。可服食，常食之身體亦會發光。
能：三足鱉，尾有分支。食之無蠱疾。《山海經（中次十一經）》有載。
蛇銜：北海大鳥，其高千里，左足在海北邊，右足在海南邊。其毛蒼，其嘴赤，其腳黑，以鯨魚為食。震動翅膀飛翔時，聲音如雷如風，震動天地。《神異經》有載。
從《山海經》的記載可以看到，人類是一切野生動物的天敵，古代中醫的精華是鼓勵人們吃野生動物，從而導致物種的滅絕。
凡事不要走極端，人類需要動物蛋白，所以人類必須吃動物。但是，我們要反對吃野生動物。不能因為獵殺野生動物而導致野生動物的滅亡。 吃野生動物的人可恥！
※《山海經》之當代揭秘
※研究之三------《山海經》記載的人物與中國上古帝王的聯繫-帝俊與黃帝
※《山海經》古帝史跡淺論
※山海經異獸圖（二）
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