轉帖:明清傢具的材質研究之二

五.黃花黎的地理分布、生長環境與材質的關係

我們從歷史典籍中看到了零星的對黃花黎的地理分布、生長環境及心材特徵的表象描述，海南島各縣包括今天的三亞、陵水、萬寧、文昌、瓊海、瓊山、定安、澄邁、臨高、儋州及西部、西南部地區的「黎峒」中均有分布與生長。至於有關溜山國、暹羅、真臘、占城、交趾、安南、南洋或南海諸蕃有「花梨」 或 「花黎木」，但沒有任何科學檢測或其它資料證明此種「花梨」或「花黎木」是今天的黃花黎（即降香黃檀， Dalbergiaodorifera T.Chen），同樣也只能猜測它是類似於海南產的黃花黎的「花梨木」。亞洲、非洲及南美洲的熱帶亞熱帶雨林里很少沒有留下植物學家、木材學家足跡的地方，至今沒有任何一家研究機構或科學家個人宣布在世界上其它地方發現了與海南產的黃花黎（降香黃檀）同科同屬同種的樹種，只有廣東、廣西、福建等地有極少量人工引種的黃花黎，其材質與海南島產的區別也是十分明顯的。

黃花黎地理分布的特點及特有的生長環境對其心材的顏色、紋理、花紋、光澤、油性的影響十分明顯。弄清楚這些問題，可以科學地鑒別黃花黎木材、黃花黎傢具的優劣，掌握其相關特徵，對於認識、欣賞與收藏黃花黎傢具是十分有益的。

1.形態特徵與「可愛的鬼臉」

黃花黎為落葉喬木，樹高 10 ～25 米，最大胸徑超過 60 cm ，樹冠廣傘形，分杈較低，枝椏較多，側枝粗壯，樹皮淺灰黃色。奇數羽狀複葉，長 15 ～ 26 cm，卵形或橢圓形；花淡黃色或乳白色，花期 4 ～ 6 月；莢果舌狀，長橢圓形，扁平， 10 月～翌年 1月為種子成熟期。

現代中國古典傢具研究專家及收藏家，均將「鬼臉」作為黃花黎的識別特徵之一，洪光明先生《黃花梨傢具之美》的封面照片就是由多個大小連接的鬼臉組成的瑰麗圖案。洪先生稱之為鬼面紋（「Ghostface」）。明代學者曹昭稱之為 「可愛鬼面」（「lovable demon face」）（見洪光明·《黃花黎傢具之美》第 7-8頁）。也有人稱之為貍斑。這是由於黃花黎的生態特徵所決定的。

海南島山勢陡峭、險峻，我們所見到的黃花黎多源於天然林，沒有人工修枝培育，任其自然生長。直徑在 30 cm左右的天然林伐下後活的枝椏較多，枝椏與主幹連接的地方產生活節，削去皮及邊材後，疤節在心材上留下的痕迹就是「可愛的鬼臉」了。鬼臉實際上就是活節所形成的圖案。由於黃花黎本身材質細膩緻密，油性重，色素分布在活節部分顯得極不均勻，顏色且深，形成深淺不一的圓圈或不規則的弧形圖案。黃花黎分枝較低，枝椏較多，就是造成「其文有若鬼面，亦類狸斑，……其節花圓暈如錢，大小相錯……」的主要原因。

黃花黎徑級越大產生鬼臉的可能性就越少，主要是自然界「適者生存」的生態環境所致，越大其主幹只能往上竄，多年後早年所生的枝椏就會自然脫落，其活節也會隨著時間的久遠而長成有規則的、和緩的、象移動的山坡一樣的局部紋理，所以我們所見到的明清黃花黎重器很少有鬼臉，整個圖案為深淺不一的褐色直紋夾帶著象金光閃爍而跳躍流動的溪流。

清朝屈大均《廣東新語》卷二十五·木語·海南文木中認為黃花黎「老者文拳曲，嫩者文直」則剛好將兩者的紋理特徵顛倒了。至於屈氏認為黃花黎樹「往往寄生樹上，黎人方能識取」更是張冠李戴。黃花黎樹可獨立生長，也可以成片生長，更可以與荔枝林、香合歡、雞尖、厚皮樹、或麻楝、垂葉榕、幌傘楓、白茶等多種植物混生成群。檀香木（santalumalbum）是寄生性植物，沒有適合於檀香木寄生的植物，檀香木是不能單獨生長的。屈氏可能是將檀香木的生長習性錯用在黃花黎上了。

2.地理分布與黃花黎迷人的色澤

古斯塔夫·艾克在《中國花梨傢具圖考》中讚美黃花黎迷人的色澤時寫下了如下優美的文字：「這種色調帶有如同從金箔反射出來的那種閃閃金光，在木材的光滑表面上灑下一片奇妙的光輝」。

我們在王世襄先生的《明式傢具珍賞》及上海博物館的黃花黎傢具存列品，故宮、頤和園及近年拍賣會上的黃花黎傢具及其它小件，黃花黎的材色多呈淺黃色或金黃色，紅褐色或深栗色近似咖啡色的很少，這究竟是為什麼呢？

林學家王德禎先生對黃花黎的研究極為精深。作為林學家，他目前能成片或較多地看到的黃花黎「分布於海南西南部海拔 600m 以下的低山丘陵及部分台地，位於北緯 18°68′-19°40′，東經108°76′-109°30′成片次生林集中在海南東方的廣壩、江邊、熱水、昌江的七差和樂東縣境，包括三亞西南部，東東盆地，東方盆地，昌江至白沙盆地一線以西，直至部分海濱3 級台地平原」。

黃花黎的分布區地勢由中山、低山、丘陵、逐漸降至濱海；地層為花崗岩地層；黃花黎林下土壤為花崗岩風化物上發育的褐色磚紅壤，平原區為淺薄的紅壤，石質粗沙，腐殖質含量豐富。這獨特的地形、地質土壤均為黃花黎提供了適宜的生長環境。（參考《中國森林》第3卷，中國林業出版社2000 年）

王德禎先生描述的海南西南部的黃花黎由於其特殊的生長條件，西部、西南部的黃花黎一般呈淺褐紅、深褐紅及深栗色，近似於咖啡色，寬窄不一，顏色深淺不一的褐色條紋十分明顯。也有由於黑色素分布不均勻而產生許多不規則的近墨黑色的條紋和斑塊，這是西部、西南部黃花黎在色澤上尤為迷人的地方。洪光明先生《黃花黎傢具之美》的封面及第70 頁的鏡箱， 79 頁「十七世紀黃花黎小官皮箱」正面的門板均應為產自於海南島西部的黃花黎。

而海南島東部、東北部陽光充足，雨水豐沛，全為五指山和緩的坡地及平原地帶，其土壤多為火山噴發後留下的厚厚的火山石及火山灰，土壤肥沃，營養豐富。在東部、東北部生長的黃花黎的色澤多呈淺黃或金黃色，且徑級大者為多，紋理直而少有或沒有鬼臉。我們看到的明清傢具的原料多源於此的另一原因為：東部及東北部地區山坡和緩，平原面積大，特別適宜於黃花黎的採伐與運輸，而西部則山坡陡峭，運輸極為不便。

3.獨特的氣候與黃花黎緻密多變的紋理

黃花黎的適生條件除了海南島獨特的地形、地貌及地質條件外，其獨特的乾濕季十分明顯的熱帶季風島嶼氣候也是影響黃花黎分布與生長的最關鍵因素。

黃花黎分布區年平均氣溫 23～25 ℃，年降水量 1200～1600 mm，而蒸發量高於降水量，蒸發量為 1600～2300 mm ，降水集中在 5～10月，月雨量 213.3 mm 以上，占年降水量的 80%，在 3 ～11月平均氣溫高於 22℃，高溫多雨的季節正是黃花黎發芽開花的生長季節。而從 11 月至 4 月則進入少雨乾旱的旱季，月雨量僅16 ～29mm，長達半年，乾濕季交替明顯。這樣雨熱同期，花葉同時抽出，有利於黃花黎的生長；旱涼同季，黃花黎則脫花落葉，停止生長，度過不利生長環境。

上述獨特的熱帶季風島嶼氣候為黃花黎提供了適宜的生長環境。從黃花黎的橫截面看，年輪寬窄不但細密清晰，材色深淺不一，兩者或兩種以上顏色相間，這是與其獨有的氣候影響黃花黎生長所造成的必然結果。炎熱多雨的生長季節，其材質部分較寬，顏色稍淺，旱涼少雨的時期黃花黎停止生長，其木質部分材色稍深或很深。從縱切面上看，黃花黎的紋理似跳躍的溪流，移動的沙丘，和緩的山坡，弦切面更是盡現狸斑、鬼臉、傘形紋等多姿多彩的花紋。

六.黃花黎的基本特徵與習慣性分類

在前一部分已經講了許多黃花黎的特徵，要達到不管是新、舊材料或傢具一眼就能識別其為黃花黎絕對不是紙上談兵所能做到的，主要是豐富的實踐經驗，要從原木到板材，板材到傢具，比較不同年代的材料與不同年代的傢具，自己摸索的經驗與識別方法是鑒別、收藏黃花黎傢具最好的的鑰匙。

1.GB/T18107-2000《紅木》國家標準除了對降香黃檀（也即本文所稱的「黃花黎」）的科屬、產地及中文拉丁文學名作了規定外，也對其木材構造特徵作了具體的描述與界定：

降香黃檀 Dalbergiaodorifera T. Chen

散孔材至半環孔材。生長輪頗明顯。心材新切面紫紅色或深紅褐，常帶黑色條紋。管孔在肉眼下可見至明顯，弦向直徑最大208μm，平均114μm；數甚少至略少，2-12個/mm2，軸向薄壁組織肉眼下可見。至為傍管帶狀（多數寬1-數細胞）及聚翼狀。木纖維壁厚。木射線在入大鏡下明顯，波痕可見。射線組織同形單列（甚少）及多列（2-3列，4列偶見）。新切面辛辣氣濃郁，久則微香；結構細；紋理斜或交錯；氣干密度0.82-0.94g/m3。」這是從木材學家的專業角度進行描述的，一般人是很難理解的。一般的收藏家及木材商人認識黃花黎的基本特徵是從如下幾個方面入手的：

A.紋理與顏色：行話一般講黃花黎是「紅木的（即酸枝木）紋理，花梨的底色」。酸枝木（主要是黑、紅酸枝）的條紋一般較深且寬窄不一，花梨的底色為黃、紅褐色，但沒有特別明顯的條紋。如果看不清楚，則可找一些清水潑在傢具或材料上，其紋理、顏色全部呈現在眼前。

B.比重及手感：用手掂應比較有份量不至於發飄；手感應溫潤如玉，真正的黃花黎成品不會有戧茬或阻手的感覺。海南島東部的黃花黎除了顏色淺外，份量也稍輕一點，油性稍差，而西部的黃花黎則油性很重，油質感經幾百年也不會減弱。

C.氣味：新鋸開的黃花黎材料有一股濃烈的辛香味，但時間久了，特別是成了老傢具，其氣味則轉成微香，一般是聞不出來的。如果允許的條件下，可在不起眼的地方刮下一小片，聞出香味一般就是黃花黎（當然還有其它條件）。

D.煙色及灰燼的顏色：用火燒黃花黎的木屑其煙發黑直行上天，而灰燼則為白色，燃燒時香味也較濃。

2.習慣性分類：

黃花黎（即降香黃檀）在植物學家及木材學家的著作里只有一種，不存在分類問題，而明清傢具研究的學者及收藏家、木材商人也有許多不同的分類方法，除了有人按新舊分外，也有些學者提出了以下分類方法：

A.著名收藏家張德祥先生在黃花黎材料及古舊傢具的鑒賞與研究方面均十分精深，他在其《張說木器》第67--68頁中認為黃花黎有三種：

黃檀型。此種黃花梨色淡黃，質細色線紋理不明顯。多見於較早期的明式傢具。

油香型。此種木材含油質較多，色暗橙中帶黑紅，色斑紋理呈條狀，光下有動感。呈「琥珀」及「木變石」一類玉石的透明感，這種木料極易同紅木混淆。造型多偏晚。木質較輕。

降香型。色土黃，有呈條狀木紋，細觀棕眼呈八字形排列，似魚肉紋。質量較重。常出現黑色髓線組成的斑紋，聚集處呈鬼臉狀。是黃花梨中最美觀最典型的一種。用量也最大。」

B.李宗山先生在《中國傢具史圖說》第533頁認為：「從明清時期花梨傢具的選料來看，標準的花梨傢具主要是指以老黃花梨為代表的早期作品，其中又可分兩種：一種是以海南檀為代表的黃檀型黃花梨傢具（黃檀屬）；另一種是以紅豆屬花梨木為代表的華南型花梨傢具（有人稱之為降香型）。」

除了同意張德祥先生關於黃花黎材質的描述外，張先生也提出了一個前人從未提到的一個重要觀點也是十分準確的，即色淡黃者「多見於較早期的明式傢具」，色深者「造型多偏晚」。其黃檀型與降香型的名稱是不科學的。因為黃檀除了是豆科中的一個屬的名稱外（黃檀屬的木材有100多種，材性及特徵各不相同、差異極大），還是一個樹種的名稱，GB/T16734-1997《中國主要木材名稱》第46頁代碼為2.2.222.2的樹種名就為「黃檀」，拉丁文學名為DalbergiahupeanaHance，心邊材無區別，無香氣，南方主要用於家具把柄、車軸等。用一個屬或一個樹種的名稱來進行黃花黎分類（黃花黎本身就是豆科黃檀屬的一個樹種）顯然是容易引起混亂，也是不科學的。至於降香型也是同此道理，降香本產於馬來西亞的沙撈越，是薰香及藥用的。海南產的黃花黎的主幹心材部分及根部心材是在進口降香貨源不足的情況下之替代品而不是真正的降香，海南很少叫「降香」的。另外，油香型中提到此類木材，「材質較輕」也是沒有根據的，一般黃花黎中油性重的產自於西部，有的入水即沉，油性重則比重必然重。

用黃檀型及降香型已不可取，但前面分別加上「以海南檀為代表的」和「以紅豆屬花梨木為代表的」則更加混亂了。我們已經知道，海南檀不是黃花黎，海南人也從不將它用於做傢具，而紅豆屬中根本就沒有花梨木，花梨木源於豆科紫檀屬。

海南島的黎人將木材分為兩類：有心與無心。有心的叫格木、無心的叫雜木。木材的心材部分稱之為「格」，邊材則稱之為「漫」。黎人將黃花黎也分兩種：

油格----主要是指產自於西部顏色較深、比重大而油性強的黃花黎心材部分；糠格----主要是指產自於東部、東北部淺色的油性稍差的黃花黎的心材部分。

也有按黃花黎心材部分的顏色分類的：

淺黃、黃、金黃（桔色、蜜黃）、淺褐色、紅褐色，近似於咖啡色。

也有按區域分的：

東部、 西部

目前西部油性強的黃花黎價格略高於東部油性稍差的黃花黎，東部的黃花黎由於明清時期的過度採伐已幾近絕跡。將黃花黎按不同習慣和木材的不同特徵進行各自不同的歸類在傢具的鑒賞、品評、或製作、修復方面也是十分重要的。第一，收藏傢具不是收藏黃花黎木材本身。一件公認為美的器物必須具備造型美、工藝精、材質優、配飾得體及深厚的文化內涵。如果降所有認為美的東西集合於一體不一定是一件美的東西，必須有所選擇與捨棄。黃花黎傢具「一木一器」之特徵也就源於此。

第二，只有弄清楚黃花黎的特徵及分類，才能正確修復黃花黎古舊傢具。不能將材性不一、色澤與紋理不一定黃花黎補配到舊傢具上，除了與原物不協調而影響視覺外，時間長了，新與舊的咬合也是成問題的。

第三，正如張德祥先生所言，顏色的深淺與確定黃花黎傢具的年代優很大關係。故宮、頤和園現存的明、清黃花黎大氣很少有色重的「油梨」，而多為色淺金黃、直紋而少鬼臉（幾乎沒有）者。

第四，將黃花黎分類神秘化、複雜化，有害於對黃花黎及黃花黎傢具的品評與鑒賞。黃花黎表面特徵確實複雜多變，但只要把握基本知識、多動手才是揭開黃花黎真面目的唯一捷徑。

七.黃花黎的蟲蝕過程與潮化過程

宋·趙汝適在《諸蕃志》中有一條是關於「麝香木」的：「麝香木出占城，真臘，樹老僕淹沒於土而腐，以熟脫者為上，其氣依稀似麝，故謂之麝香。若伐生木取之則氣勁而惡，是為下品。泉人多以為器用，如花梨木之類。」宋·葉廷珪《香譜》也有此記述：「麝香木出占城國，樹老而仆，埋於土而腐，外黑內黃赤，其氣類於麝，故名焉。」趙汝適及葉廷珪關於麝香木形成的描述與瑞香科（THYMELAEACEAE JUSS.）沉香屬（aquilaria agalochaRoxb.， aloexylonagallochum）植物所形成的沉香的形成過程是一致的，麝香木有可能會用於雕刻或其它小件製作，而不是做傢具的黃花黎。有些學者在自己的論文里引述趙汝適「麝香木」的資料時，確認其為花梨木或黃花黎的一種，同樣也是毫無根據的。但用於做傢具的黃花黎木料的形成過程與之是極為相似的。

1.黃花黎的蟲蝕過程

黃花黎原木一般在伐後黎人並不急於外運：

第一，是否必須要換取生活必需品；第二，是否是換取生活必需品的最佳時期；第三，也是最重要的，新伐材濕重，外運極為困難，黃花黎邊材部分較大，所佔份量也大，砍削起來十分困難。黃花黎邊材部分為淡黃色無氣味的軟質部分，最受白蟻的歡迎。白蟻會在很短的時期內（1-3年）將邊材部分咬蝕，當遇到有辛辣芳香而又堅硬的心材部分時自然地停止了咬蝕，可用的黃花黎心材部分就這樣保留了下來。這就是黃花黎的蟲蝕過程。

2.潮化過程

蟲蝕過程有可能是一年，也有可能是兩年或三年。黎人也可能忘記了自己所採伐的黃花黎置於何處，這樣黃花黎在蟲蝕過程中或之後就總是置於山地裸露於自然環境之中，由於海南島特有的雨熱同季、旱涼同期季節的不斷變換，使蟲蝕過後的黃花黎心材直接經過反覆多次的乾燥、潮化，使黃花黎心材部分顏色趨於加深，醇厚而一致，油質及芳香物質浸潤全身，使其玉質感更加鮮明。

正如古斯塔夫·艾克先生所言：「這引導人們想到可能是有意把木材放到土地，使它通過潮化而經歷一種成熟和變色過程。也許這能說明大多數較老黃花黎木傢具的芬芳香味和濃艷深色的由來。」（《中國花梨傢具圖考》第28頁）現在黎人處置黃花黎新伐材有兩種方法：第一，直接出售新材並不做舊；第二，採伐後的心材深埋入黃土中，加進木屑和其它染色材料，使其在不到半年或一年的過程中迅速變舊，其內部色澤並無多大變化。這樣可以賣一個好的價錢，這可能是艾克先生無法想像的。

新伐材其辛辣味刺鼻，木材表面發乾，油性較差（特別是新伐人工林），尚未轉化為心材的邊材與心材交織，顏色斑駁無章，紋理及光澤不及經過潮化與蟲蝕後的「格」。

這些也是黃花黎材質優劣最顯著的識別標誌之一。

八.稀有性

1.歷史上海南島的黎人一般分為生黎與熟黎兩種。

生黎為居住深山與官府不相往來，也不交賦稅者。清·張嶲《崖州志》：「生黎囂頑無知，伏居深山，質直獷悍，不供賦稅，亦不出為民患，……間有患及居民者，則熟黎導之也。」

熟黎，多為湖廣、福建等外省人遷入者，居黎母山外，耕種官田，交納賦稅與官府有交往者。

生黎居住地多產沉香、黃花黎、土蘇木、雞翅木，如果廣州及泉州的客商購買這些土產，往往熟黎引導至生黎所居「黎峒」，經生黎同意後才開始採買。明朝顧□《海槎全錄》謂：「花黎木、雞翅木、土蘇木，皆產於黎山中，取之必由黎人，外人不識路徑，不能尋取，黎眾亦相容且。」生黎最需要的是鹽，其次為鐵（主要用於械鬥），其餘生活必需品再次之。如果不是不得已而必須購買鹽或其它生活必需品，黎人是不會輕易砍伐或用「花黎木」換取生活必需品的。這是導致黃花黎稀缺的主要原因之一。

原因之二，歷代理黎政策失當，漢人、官府與生黎關係惡劣，也是造成黃花黎稀缺的主要原因。萬曆四十二年，兵部題復兩廣總督張鳴岡條議崖黎善後七款第五款為：「議盪洗山菁黎彝憑恃山菁為藪。今既建營，議將大木伐為堂構，小木積為燒造。每季大焚山，開路一次。聽查盤官歲時稽核，使黎無巢穴。」清朝馮子材、張之洞平黎均伐木開路，燒山毀林。（清乾隆·宋錦《崖州志·卷五》）官府除了每年大規模採伐森林外，還放火燒山以縮小生黎的生存範圍；同樣，黎人也將大木伐倒，用樹枝、茅草覆蓋，兵來則用火阻之。這是黃花黎及其它木材迅速減少的原因之二。

原因之三，歷朝政府強制性的向海南徵集黃花黎，不僅造成黃花黎資源的掠奪性開採，使地方官員為完成進貢不惜採用一切手段，使生黎極為反感，故意將大小黃花黎伐倒任其在山中腐爛而不外運，造成黃花黎極為匱乏，價格狂漲。清朝·張慶長在《黎岐紀聞》中稱：「花黎木，色紅紫而花細，較別地產者為佳，然近日黎人狡獪，以年辦貢木，恐致貽累，見花黎頗砍伐之，故老者漸少焉。」

原因之四，黃花黎特有的採伐交易方式及採伐、運輸條件極為困難也是造成其稀缺的重要因素。

A.明朝所貢黃花黎，一般是由省民（即熟黎）以生黎緊缺的鹽、鐵、魚、米向其採買黃花黎、沉香等物，生黎則入山採伐，再由省民出售給採辦官員或廣州、泉州客商。泉州客商一般從海上船載酒、米、麵粉、紗絹、漆器、瓷器等向省民換取花黎、沉香、檳榔等黎峒土產。省民一般兩頭欺騙以獲得較大利潤，如果一處產生困難，則整個供應鏈無法連接，特別是生黎不是非購進生活必需品的時期，黃花黎的供應則是無法完成的。

B.到了清朝乾隆時期，黃花黎的交易方式也發生了變化。清軍總督楊廷璋於乾隆三十一年（1766）領兵鎮壓定安黎首王天成後起奏：「瓊郡每年例辦進貢花梨、沉香，向來各州縣承辦花梨木，系專差領票赴黎購買，令黎頭送出交官，按詳定價值發給，其沿途扛抬，系飭該黎頭挨村撥夫運送。查差役入山采木，押夫扛運，不無擾累。嗣後應將年額貢木尺寸長短斤量，明白曉示，預發價值，分派總管、哨管、黎頭分辦正副件數，定期運赴地方官選用，按價核算給清，以杜差役擾累之弊。如逾期誤貢，及不合尺寸斤量，以贗木搪塞，惟該總管、哨管、黎頭是問。」（清·道光·胡端書《萬州志》卷九）。但是從其它資料可以看出，重要的不是黎頭、哨管、總管，「不服王化」、桀驁不馴的生黎或苗黎才是最重要的一環。

C.明及前清或更早，黃花黎一般源於坡度和緩及採伐運輸條件相對較好的五指山（黎母山）東部地區，隨著此區域黃花黎資源枯竭，逐步轉向西部、西南部，主要是陡峭、險峻的尖峰嶺一帶，人工及牛車是難以外運的，只有等到昌化江及其它河流在豐水季節漲滿河水時才能外運。這極大地限制了黃花黎的外運及採辦數額。

由於連年濫伐，清末較大徑級的黃花黎已很少見。據清史記載，慈西陵（菩陀峪定東陵）於光緒五年元月二十二日竣工。光緒二十一年慈禧以年久失修為由，將三殿全部拆除重修，歷時十四年才完工。「三殿重修後，梁架全部改用名貴的黃花梨木……黃花黎木又名海南檀，木質堅硬，紋理細膩，防火耐腐，為木料中之上品。三殿彩畫，也由旋子彩畫改成為等級最高的金龍和璽彩畫。這類彩畫，不披麻、不掛灰，也不用其他顏色，而是直接在黃花黎木上瀝粉貼金。梁木方彩畫，為最高級銅鎏金半立體盤龍。每根柱子上都盤著一條頭朝下的金龍。」（《清東陵》之「定東陵」，晏子友，第92頁，唐山市政協文史資料委員會編，社會科學文獻出版社，1995年）當年採辦官員報告慈禧後，慈禧大悅。慈禧的前輩們是沒有享受此等規格的，一般用黃花松或楠木作柱。今天看來，這些柱子並不是黃花黎而是針葉材中的一種類似於黃花松的木材。依慈禧的地位和權勢，用黃花黎作柱是有可能的。但由於清末黃花黎資源稀缺及漢黎關係緊張，採辦官員不可能得到足夠用來作柱的黃花黎原木了。

2.黃花黎由於本身生長，特別是可用於製作傢具的心材轉換速度極為緩慢，也是造成黃花黎稀缺的要素之一。據林學專家周鐵烽教授在海南尖峰嶺的調查，天然更新林32年生樹高16.50m，胸徑22cm。胸徑年均僅為0.6875cm，熱帶樹木園栽培的20年人工林平均樹高15.60m，胸徑16.8cm，生長速度雖然比天然更新林快，但比起其它闊葉林樹種也是極為緩慢的。（周鐵烽《中國熱帶主要經濟樹木栽培技術》第198頁）。

我們可用的木材是由邊材不斷轉換為心材的部分。黃花黎的心材形成一般較晚，且轉換速度很慢，新伐黃花黎直徑12.70cm，心材部分僅2.60cm。一般認為，東部的黃花黎心材部分小，生長於平地及土壤肥沃的的地方的黃花黎心材在成材中的比例也較小。在西部的油梨，生長於石縫中或土壤貧瘠的黃花黎心材在成材中佔到4/5左右。

3.由於歷代連年過度採伐，目前在海南島已經很難看到天然野生林，只有小片人工栽培的黃花黎及再生林。王德禎先生在「花梨（降香黃檀）林」一文中寫道：「由於遭受破壞嚴重，目前胸徑20cm以上的殘存植株甚少，只存經過多次砍伐的萌芽幼林或混生於半落葉季雨林中…。」（《中國森林》第3卷，闊葉林第1732頁）。這是黃花黎資源瀕於絕跡的科學而真實的記錄。

九.迷人的黃花黎傢具

1.色澤與紋理

由於黃花黎特殊的生長條件與環境，色澤與紋理產生了意想不到的、令人著魔的畫面。

A.鬼臉B.黑色素聚集不均勻 C.傘形紋D.紅褐與金黃的天然組合E.層疊的山峰F.流金溢彩的溪流G.枯立木經蟲蝕、腐朽後從未發現過的瑰麗畫面。

雖然黃花黎的色澤與紋理美崙美奐，但不是所有好的東西組合在一起就是美的。設計的原則是顏色深淺強烈對比（如圖），紋理一致（如一木一器），花紋對稱（如圓角櫃、四把成堂四齣頭官帽椅的4塊靠背板為一木所出，紋理完全一致）。

2.恆久的穩定性

黃花黎傢具經過幾個世紀還能十分完整地流傳下來（見清乾隆十二扇黃花黎（深褐色）圍屏），與其自身有高度的防腐、防潮及防白蟻咬蝕性能是有關係的。更主要的是內含芬芳的降香油經過漫長的潮化過程已浸潤其木材本身，木材鋸解時辛香四溢；在自然陽光下，幾百年前的舊傢具經過重新擦拭並塗過無色透明的蜂蠟後，其金光閃爍的高貴品質依然如故。闊葉材中油性重的木材一般比重都較大，黃花黎在含水率為12％的情況下，氣干密度為0.82～0.94g/cm3。西部深色的油黎有的超過1.0，入水即沉。

合適的密度與天然油性使得黃花黎十分適宜於工匠雕刻才能的極度發揮，鏟地、起線從不戧茬。生動的人物表情、鮮活的四季花卉、躍躍欲試的蟲鳥動物及飽滿、圓潤、流暢的線條均可以在黃花黎傢具上找到。

由於黃花黎天然特性，複雜、合理、嚴謹的榫卯結構也更為牢固、穩定。這也是黃花黎傢具得以保留下來的奧秘之一。

3.流暢、生動的線條語言

黃花黎由於色澤與花紋美麗，一般少雕，而是用生動多變的線條加以點綴。如黃花黎托角榫酒桌，腿面飾雙混面雙邊線，裡面飾單混面雙邊線，兩側腿間裝雙棖，飾雙混面雙邊線，既沒有破壞黃花黎原有的花紋，也起到了避免腿面單調無味的缺陷。特別是桌沿突起的攔水線，許多人以為是後貼上的。實則不然，而是將整塊黃花黎大部分剷除獨留攔水線，起線十分規矩、圓滿、流暢。

有人認為黃花黎傢具是線條語言的集合體，這也是有一定緣由的。

4.簡潔、大方的造型

黃花黎傢具造型十分簡潔、大方，很好地處理了「空」與「實」的關係。很多中國傳統的水墨畫，堅持道家知白守黑的境界。比例尺寸也處理得十分合理。如黃花黎靠背椅一對，整個靠背「空」也即「白」的處理十分合理。靠背板上兩種不同圖案的開光穿透力很強，靈氣外透。黃花黎圓角櫃一對，整體造型穩重大方，特別是櫃墊的設計更為獨闢蹊徑，中間以兩個抽屜承上啟下，上下留出「空」，給人的想像力是無限的。

每一件黃花梨傢具的稜角沒有鋒利或扁平的，給人以渾圓、柔美的視角，也與儒家內方外圓的處世哲學相吻合的。黃花黎傢具的每一個構件，每一個榫卯的設計與傢具的整體構想是渾然天成的，精緻而厚重。

5.尊嚴與等級的象徵

黃花黎顏色多呈尊貴的象徵皇權的金黃，受到上至皇帝下至文官、百姓的鐘愛。最早黃花黎僅作為貢品為皇室所用。黃花黎傢具的使用也是有嚴格的等級限制的。著名明清傢具研究權威胡德生先生在其《傳統傢具與傳統觀念》論文中談到：「皇宮內各宮、各殿、各級機構也要依各自名分使用不同質地的傢具。如：故宮內軍機處所用的傢具，清一色的榆木擦漆傢具。……皇帝和太后使用的宴桌為黃花黎木純金雲紋包角桌，皇貴妃、貴妃所用為黃花黎銅鍍金雲紋包角桌；嬪以下所用為黃花黎鐵鋄金雲紋包角桌。」

黃花黎與黃花黎傢具在中國傢具發展是上並不是像今天這樣一直享有至尊的地位，明朝萬曆年後在相當一段時期內始終獨領風騷，成為宮廷傢具之翹楚。但入清後，雍榮華貴、如鍛似玉的紫檀傢具逐漸替代黃花黎而成為宮廷傢具之首選，以致於有些黃花黎傢具油漆成紫檀色以示時尚。在王世襄先生的明式傢具研究方面的專著出版之前，黃花黎傢具仍委身於紫檀傢具之後，價值遠不能與紫檀傢具相提並論。

故，我們千萬不要僅注重材質的美，而更重要的石看器型、看工藝，關注器物的藝術思想內涵，這才是真正的收藏與研究。