何為真正禪宗之棒喝悟道（7）

真正的本分宗師都有「潔癖」，他們喜歡學人乾乾淨淨，不要弟子學佛學法，落草落泥，因為他們都是過來人，深知這是對學生最大的愛護。上一篇咱們談到禪宗教外別傳，手眼別出，不讓人家學佛學法，反而更容易讓人開悟，這又是為什麼呢？

這必須從悟道機理究竟是怎麼一回事先說起。此事說來話長，以後逐漸揭示，現在只透露個大概。 咱們是如何一步一步地離家出走，流浪三界，生生死死，死死生生，不得休息呢？ 在根塵相偶的最初那一剎那（一念未生之前），我們還在性境家園裡安坐，就在這擊石火、閃電光之際，第六、七識及其心所念念生起，把我們不知不覺地帶離家園，讓我們流浪到帶質境和獨影境當中。因此之故，我們學佛習禪的全部意圖，就是掉轉槍頭逆流返源，就是在於根塵相偶、真現量一剎那間迸露，而尚未流轉進入帶質境和獨影境之際，一印印定，親證真如法性，從此生死大事告一段落。

歷代祖師就是在根塵相偶的最初一剎那間開悟的，無論是香嚴擊竹聞聲，還是靈雲眼睹桃花，無非都是在根塵相偶、一念頓喪之際目擊道存，親見人人本具的真心佛性，從而獲得脫體無依的大自在。所謂「一擊亡所知，更不假修持」是也！

既然如此，您學習越多、念頭越雜、意識越染，豈非越是與道相違？還不如直截從當下一念下手、轟破一念無明呢？我常說「無心是入道的殊勝方便」，為什麼這樣說呢？因為我們大多數人在向悟道前進的途中，往往要經歷多心、少心、一心、無心到了心的階段（詳見來果禪師開示）。無心離悟道的目標更近。當然了，無心猶隔一重山，即使您不起意、不分別、不思量，甚至入定八萬大劫，尚處在我執堅固的七識俱生無明和八識的無始無明之中，還要百尺竿頭重進步，才能十方世界現全身，才能真正見性悟道。所謂先以定動，後以智拔是也！ 深明這其間的奧妙，我們才會明白達摩祖師為什麼說「心如牆壁，可以入道」，才會明白歷代禪師為什麼說「不會最親」，才會明白本分宗師為什麼不跟您談佛說法，而是直下棒喝，甚至腳踏掌摑，因為本分宗師原本就是為了讓您脫粘去縛，哪裡還會再給您重添一重枷鎖呢。所以圓悟克勤祖師說得好：「殊不知，古人千變萬化，現如此神通，只為打破爾這精靈鬼窟！」不信的話，下面，我們來看一下典型的臨濟祖師悟道因緣。

話說年輕的臨濟到了黃檗祖師座下三年，雖然知道宗乘悟道之事真實不虛，但卻不曉得是怎麼回事。在睦州師兄的激勵之下，他終於鼓起勇氣，跑到老師那邊請教「如何是佛法的的大意？」話音未落，黃檗早已棒如雨下。俗話說，無三不成禮。臨濟也不是那種一摧就折的下根鈍人，他接二連三地跑去請問「如何是佛法的的大意」，三次問話挨了三頓棒打，最後灰心喪氣、滿腹委屈悲傷地告別師父。直到遇見大愚禪師，在大愚說出「你師父為你得徹困」的一言之下才忽然大悟。

大家切須注意了：為什麼師父不說佛法大意，劈頭蓋臉就是一頓痛打，反而被說成是大慈大悲、老婆心切、「為你徹困」呢？因為祖師這樣做是為了讓您離心意識，出凡聖路，念頭爆開，桶底脫落，親見父母未生前的本來面目！如果您只做佛法道理領會，發動大腦擬議思量，不僅磋過本來面目，喪身失命（失去法身慧命），而且讓祖師蒙冤。因為諸佛妙理與文字無關，能否悟道也與理論無關！不僅無關，而且還容易障道（如果您不能透脫知見的話）。

祖師的用意正在於此！

臨濟祖師徹悟之後，建立黃檗宗旨，但凡學子入門請益，往往不是一通棒打，就是一聲大喝。「臨濟喝」成為禪宗教化接引學人的著名手法。當然，必須頂上具眼、肘後受符的宗師才可以行棒行喝，否則就變成盲棒瞎喝了！