魯迅小說《祝福》語言藝術點滴談

06-30

邵建新朱永芳

一、「嘮叨」「啰唆」的藝術魅力

魯迅在談到自己的創作經驗時說：「我力避行文的嘮叨，只要覺得夠將意思傳給別人了，就寧可什麼陪襯拖帶也沒有。」可是，《祝福》中卻有大段的重複，如寫祥林嫂絮絮叨叨講「阿毛的故事」。「阿毛的故事」前後完整地出現了兩次，把這兩段對照一看，只不過是文字上略有改動而已。這樣大段的重複，不是太啰唆了嗎？—般來說，文章要力避重複，尤其是大篇幅的重複。正如魯迅所說，要力避「嘮叨」，不要「陪襯拖帶」。魯迅怎麼也「言行」不一致了呢？細細品味，你會發現這貌似啰唆的重複，並非魯迅說做相悖，「言行」不一，而是他獨樹一幟、平中見奇的藝術手段。

言語可以透露心理反應。這兩段重複的文本，不僅真實、生動地再現了祥林嫂「就只是反覆的向人說她悲慘的故事」的情形，而且還準確、深刻地揭示出祥林嫂精神的紊亂、性格的變化。這是在重複之中展示人物性格變化的歷程，凸顯祥林嫂豐富而複雜的精神世界。這種「啰唆」是魯迅為了表達的特定需要而有意為之的，是一種隱喻，表現了魯迅高超的寫作技法。

這個從前「不很愛說話，別人問了才回答，答的也不多」的人，現在逢人便說「我真傻，真的」。變化如此之大，反差如此強烈，這表明祥林嫂在兩次喪夫，特別是愛子又遭狼害的沉重打擊下，已陷入了極度痛苦的深淵，心靈深處產生了難以癒合的創傷。阿毛的罹難，使她失去了唯一的安慰、最後的希望，阿毛活潑可愛的形象留在她那痛苦的回憶里。她日夜不忘她的愛子，時刻思念著她的阿毛。她無法擺脫這失子之痛，從而導致了性格上的變化——一開口便是「我真傻」，逢人便講她的阿毛。阿毛故事的兩次完整出現，無疑是魯迅精心、巧妙的安排。這貌似啰唆的重複，把祥林嫂受到極大刺激、精神分裂的病態惟妙惟肖地刻畫出來了。它形象地展現出一個平凡的農家婦女從肉體到靈魂的毀滅過程，具有鮮明的悲劇色彩。這強烈地震撼著讀者的心，激起人們對祥林嫂悲慘遭遇的無限同情和對造成這個悲劇的吃人社會的無比仇恨，這就是魯迅藉助於「嘮叨」「啰唆」而收到的強烈的藝術效果。試想，倘若作品中沒有這樣的「嘮叨」「啰唆」，而只是用漂亮的語句簡單地敘述，那是無法傳神地表現出祥林嫂的內心痛楚和精神恍惚的，也就嚴重削弱了小說那動人心魄的悲劇效果。

綜上所述，魯迅通過精心設計的重複來表現人物性格的變化，揭示人物的悲慘命運。這和我們平常所講的「啰唆」有著本質的不同。探討魯迅這種「啰唆」的語言藝術，對我們學習如何精當地描寫人物語言，刻畫人物心理，提高表達技巧具有借鑒意義。

二、「！……。」的豐富內涵

標點符號雖沒有語音形式和語義內涵，卻能配合文字準確記錄說話者的語氣、語態和停頓等。「言為心聲」，那些精確記錄語氣、語調變化的標點符號，實質上是人物心理活動的外化和折射。這樣的標點就不只是「文法上的標點」「意義上的標點」，更是「修辭上的標點」。它「往往在用來調和音節的同時，還用來刻畫有關人物的語調、神情；有時甚至主要不是用以調整音節，而是用以表現和顯示人物的腔調、情態」（陳望道《修辭學發凡》）。《祝福》中就有這樣精彩的「修辭上的標點」。小說在寫到有人報告魯四老爺，說祥林嫂已被她婆婆派人劫走時，魯四老爺只說了「可惡！然而……。」這麼一句不完整的話。話雖不完整，卻藉助於「！……。」的輔助，生動展示了魯四老爺心理反應的全過程。

從小說中可以看出，魯四老爺對這種事先不打招呼，直接搶走他家女傭的行徑是憤憤然的。因為這畢竟有礙他的尊嚴，有傷他的面子，因而「可惡」二字便脫口而出。一個「！」使得魯四老爺的憤懣之情呼之欲出。但這個封建衛道士轉念一想，祥林嫂出逃做工，違背「家法」，「有傷風俗」，婆家搶回完全合乎「禮義」，無可厚非。那句不完整的話後面的「。」把他的這種想法充分暗示出來了。可是他並沒有把心中所想的明說出來，說到「然而」便戛然而止了，「內部言語」沒有完全變成「外部言語」。魯四老爺的默許、贊同都包含在「然而」後面的「……」中。從「！」到「……」，生動、傳神地表現出魯四老爺由不滿、氣憤到默許、贊同的心理變化過程。「然而」後面的「……」把這個「講理學的老監生」故作心氣平和的虛偽本性和維護封建禮教的反動實質表現得細緻入微，毫髮畢現。如果這句話里沒有「！……。」這些標點的「參與」，光靠四個方塊字，能把這複雜微妙的心理變化表現得如此細膩傳神嗎？

作家秦牧說過，「講究文學語言，同時，也得講究標點符號的使用」。此言說得極是。「修辭上的標點」本身就是文學語言的一部分，「每一個標點符號有一個獨特的作用」（呂叔湘、朱德熙《語法修辭講話》）。這些具有獨特作用的「小不點兒」到了文學大師魯迅手裡，就能點石成金，在字裡行間發揮著獨特的修辭功效。真可謂不是文字，勝似文字。難怪作家杜鵬程盛讚魯迅作品「不僅文字是有生命的，連每個標點符號都是活生生的」（《日記摘錄》）。魯迅精湛的標點符號運用藝術，值得細細品味。