事奉人生，得勝生活

腓立比書1章27-30節 「只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪，你們得救，都是出於神。因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。你們的爭戰，就與你們在我身上從我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。」下面分為三個方面與大家分享：一、有相稱的生活說道相稱我們就想到了天平，我們把所買的東西放在天平一端，將砝碼放在天平的另外一端，才能知道東西的重量。相稱跟重量、價值有關。聖經中的「相稱」是指有相同的價值，有相同的表現，有相配的生活。「只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志。」（腓1：27上）「行事為人」在當時的語境中是政治性用語，意思是活的要像羅馬公民。保羅提醒腓立比人一件事，你們擁有羅馬公民的身份，但你們必須還要記得，你們卻擁有天國子民的身份，所以你們更應該在生活和行為上，活出上帝的榮美。聖經里提到相稱的幾處經文：1.與悔改的心相稱。「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」（太3：8）2.與蒙召的恩相稱。「我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。」（弗4：1）3.與基督的福音相稱。「只要你們行事為人與基督的福音相稱。」（腓1：27）耶穌的福音帶給我們赦罪的恩典，生活中你是否經歷到耶穌基督赦罪的恩典？是否經歷到在我們信主前和信主後的改變？耶穌基督的福音帶給我們永恆的盼望，給我們永生的生命。在生活中基督的福音帶給我們力量。保羅提醒我們不要做華而不實的基督徒。今天有些人講起來很好聽，但是他生命裡面卻沒有發生根本、實質的改變。陳世清（音譯）牧師講完道之後，有個大概十七八歲的小女孩來到他面前，牧師看到她舉止、眼神有些不對，女孩一直盯著牧師看，來到牧師面前說，我非常恨我的爸爸，我內心中有很多掙扎。牧師說，你為什麼恨你爸爸呢？你的爸爸是教會的長老，教會很多弟兄姊妹都來找他，他是弟兄姊妹愛戴的長老。他講話做事很愛主，非常智慧，你為什麼恨你的爸爸呢？她說你不知道，他在人前裝的很好，但是生活上我卻是最清楚的。我的爸爸我很愛他，他也很屬靈，他每天早上起來先去禱告室里禱告兩個小時。有一天我坐在客廳看電視，我知道爸爸在禱告，所以我把電視聲音開的非常小，我能夠聽到爸爸在禱告室里禱告的聲音，他禱告非常迫切，聲音很大甚至我能夠聽到他禱告的內容，都是根據聖經里禱告的，我想他跟神的關係真的是非常好，他禱告了兩個小時之後走到客廳，看到我在那裡看電視，二話不說狠狠地給了我兩個耳光，對我大聲地喊到，一大清早你為什麼看電視？為什麼不去讀經？為什麼不去禱告？我突然明白了，原來我的爸爸在書房裡面用聖經禱告的時候，就像天使一樣可愛，當他出了書房到客廳的時候，一下子就變成魔鬼了。今天在你我的生命中也是如此，有一些基督徒在教會中看起來貌似很虔誠，可在家裡的時候他的本相就顯露出來。今天有一些基督徒在教堂裡面口口聲聲說讚美上帝，可是他生活裡面卻是骯髒污穢的。這可能就是我們生命的光景。耶穌呼召我們做他的門徒，不是讓我們單單為他作工，不單讓我們在教會事奉，更重要的是活出耶穌的生命，你和上帝之間要有關係，我們可以憑著自己的本事、口才為主做很多事情，甚至是了不起的事，但是請問你跟主之間有沒有關係？勞倫斯的著作《與神同在》，他覺得在廚房裡面工作是事奉上帝。他說唯一到神那裡的路、與神同在的方法，就是在所做一切的事上，都是為著愛神。做這事或那事，都無關緊要，只要在各樣事情中能使神得榮耀就好了。他所注意的是神，並不是他手裡的工作。他覺得所做的事，越是他的天性所不喜歡的，愛神的心反而越大，因為在此能犧牲自己的意思，來順服神的旨意。工作雖微不足道，但不因此減少他奉獻的價值。因神所注意的，不在乎工作的大小，乃在乎愛神的心。二、有同心合意的生活唐崇榮牧師說，我服事主58年總結一個經驗，凡在教會吵吵鬧鬧的都是不傳福音的，凡竭力傳福音的都沒時間吵鬧。福音的門不是外界的勢力能關的了的，而是教會內部的人自己關的。「有說：『我是屬保羅的。』有說：『我是屬亞波羅的。』這豈不是你們和世人一樣嗎？」（林前3：4）「我知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。」（腓1：27）「同有一個心志」原文是同在一個聖靈里。「身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望，一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」（弗4：4-6）真正的合一一定是在聖靈裡面的合一，真正的合一一定是建立在三大信經上面（《使徒信經》、《尼西亞信經》、《亞他拿修信經》）。我們是在同一個聖靈裡面齊心努力。齊心努力原文由兩個字合成，協同作戰，不是孤軍作戰，而是與他人並肩作戰。一位死於納粹之手的神父和墓志銘寫道：「當納粹要對付共產黨時，我不是共產黨，所以，我不說話；當納粹要對付猶太人時，我不是猶太人，所以，我不說話；當納粹要對付我時，已經沒有人為我說話了，因為我是在冷漠當中，所以我必須付上生命的代價。讓我們心連著心，手握著手，在困難中時讓我們相互鼓勵，就能達到神要我們達到的要求，當我們站在一起時，我們就變得更加堅強。例如，出埃及記17章第一次出現約書亞這個人物，當時是以色列人在利非訂與亞瑪力人爭戰，摩西說對約書亞說：「你為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裡要拿著神的杖，站在山頂上。」（出17：9）摩西第一次出來與人爭戰就把約書亞叫出來，表明他對約書亞極其信任，其實那時的約書亞也不聰明，為什麼摩西還要這麼的用他呢？因為他知道有上帝的靈在約書亞的生命中。所以他們兩個人之間的配合是珠聯璧合。摩西在山上舉著杖，約書亞在前面打仗。當摩西舉手的時候，亞倫和戶珥在旁邊配合著摩西，所以在日落的時候，約書亞能夠將亞瑪力人趕盡殺絕，打了勝仗。我們看到了怎樣的畫面？人與上帝的同心，摩西是靠著上帝的；人與人之間前後的配合，約書亞在前面打仗，摩西在後面舉手禱告，不僅上下要配合，前後要配合，左右也是要配合的，就好像亞倫和戶珥左右的配合， 所以那一次他們就打了得勝的仗。一個教會要復興，我們要同心合意齊心協力地興旺上帝的福音。初期教會他們復興的路要怎麼走？他們是一心一意的，在家裡面是誠實用飯，擘餅聚會是一心一意的，主將得救的人數天天加給教會。沒有相契的生命就沒有能力，沒有能力就沒有辦法將耶穌的福音傳開，就會給魔鬼留地步。三、有勇敢的生活「凡事不怕敵人的驚嚇。這是證明他們沉淪，你們得救，都是出於神。」（腓1：28）「驚嚇」希臘原文是描述受驚的馬失控狂奔，以致彼此遭受踐踏。腓立比教會在傳揚福音的時候遭受敵人的驚嚇，怕的很厲害。腓立比人擁有羅馬公民的身份權，他必須要效忠羅馬皇帝，要稱皇帝為主。「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死里復活，就必得救。」（羅10：9）他們若口稱耶穌為主，就要拒絕羅馬皇帝為主，腓立比人付出的是生命的代價。保羅對腓立比教會信徒說，你們在傳揚福音時會遭受許多迫害，但是你們不要因這患難的原因而放棄了你們的信仰。在古羅馬時期，主教坡旅甲被解赴競技場。巡撫說，只要他在眾人面前否認基督，就可得到釋放。坡旅甲說，「八十六年來我一直事奉我的主，他從未虧待我，我怎可羞辱那位拯救我的君主？」巡撫打算燒死坡旅甲。坡旅甲平靜地說，「你想以火嚇我，那火充其量不過燃燒一小時罷了，你卻忘記那永不熄滅的地獄的火」。隨後，一群暴民一涌而上，將他活活燒死。教會的復興不是在平安穩妥中的，而是在患難中仍然能夠看到上帝的恩典。文革時的有位基督徒被遊街，紅衛兵說你只要說你不相信耶穌了，我就可以放你走。但他卻說怎麼能夠否認那位拯救我的君王呢？你可以把我的肉體殺死了，但不能殺我的靈魂，他是那位拯救我到底的神。

紅衛兵把他拉出來，將玻璃瓶打碎，讓他跪在玻璃瓶上。那些老長輩依然堅定地為主而活，堅守真道。我們一定要靠著耶穌基督剛強壯膽。二戰期間潘霍華的著作《作門徒的代價》記載說，希特勒年代有人勸潘霍華逃到美國去，他說當有一天我從美國回來的時候，沒有辦法重建德國人的信仰。後來希特勒把潘霍華（39歲）放在絞刑架上矯死了。潘霍華說「當基督呼召一個人的時候，他是叫他來死。」十二門徒都是為主耶穌基督的福音死的。上帝為什麼讓我們剛強起來？1.上帝一定會做出公正的判決「凡事不怕敵人的驚嚇。這是證明他們沉淪，你們得救，都是出於神。」（腓1：28）「沉淪」和「得救」都是出於神。一切都在上帝的許可旨意之內。上帝欲使之滅亡，必先使之瘋狂。——古希臘歷史學家希羅多德。羅馬帝國曾有30多個皇帝及他們部下熱心逼迫基督教，他們都有當得的結局。有一位因行兇而變成顛狂，有一位被自己的兒子所殺。一位眼睛瞎了；一位被絞刑勒斃；，一位被敵人擄了，死得很慘；一位害了一種怪病，全身奇臭而永洗不凈；有兩位自殺，有五位被親族所殺，另有五位死得極其凄苦，有八位均在戰場上陣亡，或為敵人所害，這些事都陳明在歷史中。事實證明，與上帝為敵一定沒有好結果。「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。因為經上記著，主說，伸冤在我。我必報應。」（羅12：19）上帝對付他們很簡單，比如新約聖經中記載的希律亞基帕一世被蟲咬死的猶大王。「希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，對他們講論一番。百姓喊著說，這是神的聲音，不是人的聲音.希律不歸榮耀給神，所以主的使者立刻罰他。他被蟲所咬，氣就絕了。」（使12：21-23）世界越來越多的事情跟上帝的旨意背道而馳，如最近的新聞美國通過了同性戀婚姻合法化。在現實生活中有許多不公平的事情在我們身上發生，但是上帝知道你的心，上帝知道誰是忠心的，上帝一定會紀念你流的每一滴眼淚，上帝都會安慰你，有一天當你到上帝那裡去的時候，你要領受那永不衰殘的冠冕。2.苦難是信仰中不能缺少的元素「因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。」（腓1：29）「我們的本性不會認為受苦是一種特權，但當我們受苦，忠實地代表基督時，我們的信息和榜樣就會影響別人。」（參徒5：41）成功神學充斥在今天的教會當中，很多信徒的信仰會帶著功利色彩。有的教會說我們要追求時尚，跟時代接軌；有人傳福音說，信耶穌必定會保佑你，病必得醫治，信耶穌就能考上名牌大學；有人傳福音說，信耶穌今年的生意就能紅火，財運滾滾而來，這都不是福音。按照聖經記載，耶穌基督為我們的罪被釘在十字架上，第三天從墳墓中復活，這是福音。一定要講耶穌基督釘十字架和他的復活。一個真正在十字架道路上行走的人，一定要面對許多苦難，這才是福音。」試煉一次、兩次、三次地臨到我們；感謝主，靠著他的恩典，這些美麗的顏色會永久存留在我們的身上了。」——麥友（《荒漠甘泉9月2日》）凡事對我們都是有益處的，我們遭遇的一切苦難都是有益處的。受苦有以下的好處：（1）我們的眼目不再看世上的安樂；（2）清除一些膚淺的信徒；（3）使忍受苦難的人增強信心；（4）使我們成為後來者的榜樣。如果我們為信仰的緣故受苦，不表示我們做錯了什麼，事實通常相反，受苦驗證了我們的忠心。用受苦來塑造你的品格吧！不要怕受苦，也不要讓苦難使你倒下。溫偉耀牧師著《上帝與人間的苦難》，這個牧師曾經獲得了三個博士學位，第一個學位是文學博士學位，第二個學位是哲學博士學位，第三個學位是神學博士學位，他被稱為當代的約伯。還在英國深造期間，溫偉耀的妻子生下弱智的二女兒曉華，給夫妻的生活帶來很大的打擊。妻子為求丈夫學業早日完成，負擔起照顧女兒的責任。1985年9月，溫偉耀博士剛從英國學成回香港不久，身心交瘁的妻子被查出癌症晚期。所有家庭負擔被迫壓在溫博士身上，他在香港中文大學工作，除了教學工作，還得照顧孩子及躺在醫院的妻子。一波未平，一波又起，他深愛的父親患了老年痴呆症，生活完全不能自理，大小便失禁，出門就迷路。後又在老人中心失足跌下樓梯，不久就去世了。雖動過手術，但是妻子病情未見好轉，於1987年11月離世。癌症奪走他前妻的生命，給他留下兩個孤雛。兩年後他再婚，與妻子重建家庭，但苦難並不因此離開。由於智障，曉華的國籍遲遲未定，一度慘成人囚，溫博士與妻疲於奔命，為女兒尋求院舍，後幾經波折才安頓下來，卻在26歲妙齡時返回天家。溫博士痛失愛女，白頭人送黑頭人。那時溫博士一直在上帝面前反思，上帝為什麼讓我的生命經歷如此的苦難，他說人生就好像我在不斷地奔跑，有一天突然我的鞋子裡面進了沙子，當一粒沙子進到鞋裡面去的時候，就放慢了奔跑的速度，很不舒服，就停在路旁將腳上的鞋子脫了下來，把手伸進鞋裡將小石子掏出來，再穿上走路。感謝上帝把我裡面的野心、虛偽、貪心，所有的一切全部都放下了。他從來沒有埋怨過上帝。他說上帝我要感謝你，我在苦難當中，你也參與在其中。在困難中你與我同在，你給我安慰，給我力量。在苦難中不是埋怨上帝，問上帝你在哪裡？而是問上帝讓我要學到什麼樣的功課。他將自己人生的經歷給更多人分享，使更多人的生命同樣得到恩典。台灣著名作家杏林子在其《凱歌集》中有題為《你知道嗎？》一文寫了基督徒苦難觀。杏林子12歲就染上了風濕性關節炎，後來病情惡化，差不多全身關節都損傷了，她的肉體和精神都受到極大的折磨，她肩不能舉，手不能抬，腳不能動，甚至連頭也不能轉。杏林子16歲時，牧師傳福音給她媽媽，他媽媽信了上帝並把這份救恩帶給了她。她說，當我接受上帝的那一刻，雖然我的身體殘疾，但我的心靈卻不是廢的。她17歲那一年，她就寫了許多著作，總共40多本著作。她曾經這樣描述苦難：你知道嗎？你知道蠟燭要經過燃燒才會發光嗎？你知道橄欖要經過壓榨才會出油嗎？你知道美酒要經過醞釀才會芬芳嗎？你知道柿子要經過風霜才會香甜嗎？你知道嗎？金子要經過提煉才見精純。鑽石要經過琢磨才見光華。寶刀要經過鍛煉才見鋒利。麥子要經過死亡才見重生。你知道嗎？天空若沒有風雨的肆虐，就顯不出彩虹的美麗。溪流若沒有礁石的阻擋，就激不起浪花的飛舞。小徑若沒有曲折隱秘，就顯不出它的幽靜。梅花若不經過一番寒風傲骨，何處聞得芳香撲鼻？你知道嗎？沒有經過流淚的雙目，永遠看不到人間的疾苦。沒有經過流汗的耕作，永遠不懂收穫的歡樂。沒有夏日炎陽的烤灼，永遠不知樹蔭的清涼。沒有漫漫長夜的等待，永遠看不到曙光的重現。你知道嗎？你知道受苦越深，離神也越近嗎？你知道環境越刻苦，也越能造就人的信心嗎？你知道打擊越重，也越能造就人的信心嗎？你知道世途越坎坷，人生的閱歷也越豐富嗎？ 你知道嗎？失敗教我們吸取經驗。錯誤教我們學習謙遜。挫折教我們培養勇氣。損傷教我們懂得珍惜。你知道嗎？沒有試煉，你永遠不知生命的潛力有多深？沒有重擔，你永遠不知生命的耐力有多大？沒有痛苦，你永遠不知生命的韌力有多強？沒有缺陷，你永遠不知生命的內涵有多美？你知道嗎？萬事都互相效力，叫愛神的人的益處。（羅8：28）只要我們愛上帝，在我們生命中所發生的任何事情對你我都有益處。主啊，我們感謝讚美你!看顧保守帶領我們的學習時間。榮耀歸主！阿們！