宗教的基本常識

1、宗教是一種社會歷史現象，是一種社會意識形態。宗教產生於史前社會後期。

4、佛教是當今世界上最古老的、有完善理論體系和組織機構的宗教。佛教的產生，標誌著宗教進入成熟時期。

5、中國四大宗教：佛教、道教、基督教、伊斯蘭教。

6、我國宗教信仰的兩個明顯特點：A是對多種宗教採取兼收並容的態度，外來宗教如佛教、基督教、伊斯蘭教都被部分漢人接受。B是任何外來宗教都必須地方化、民族化，才能立腳、生存和發展。

7、固族、維吾爾族、東鄉族、保安族，全民信仰伊斯蘭教；西藏、青海、內蒙、四川、甘肅等地的藏、蒙古族、裕固族，全民信仰藏傳佛教。

13、佛教在中國的發展經歷了譯傳、創造和融合三個階段。創造階段號稱中國佛教的鼎盛時期。

14、東漢明帝永平十年（公元67年），在洛陽建了中國歷史上第一座寺院白馬寺。

15漢傳佛教的主要宗派中，對中國文化思想和知識分子影響最大的是禪宗，在民間擁有眾多信眾的是凈土宗。

16、中國禪宗推南天竺菩提達摩為初祖。

17、凈土宗，又叫念佛宗。明清以來，「禪凈雙修」成為佛教的主流，無論是什麼宗派的寺院，幾乎都有念經堂，禪宗和凈土宗的界限已十分模糊。

22、佛教把「諸行無常、諸法無我、涅寂靜」。作為印證佛教、衡量判斷佛教真偽的三個準繩，稱之為三法印。

23「無常」即世上和宇宙間萬事萬物處在無休止的變遷之中，「無我」即因為「無常」，所以形成萬物的「風」、「火」、「水」、「土」不可能凝成一成不變的實體，即佛教所說「四大皆空」。

24、四聖諦，「諦」即真理，四聖諦指苦、集、滅、道四個神聖真理。苦、集二諦說明人生的本質及其形成的原因；滅、道二諦指明人生解脫的歸宿和解脫之路。

25、十二因緣「因」即原因，「緣」即條件。佛教認為一切事物的產生都有原因，都需要條件。生命是連續的，過去世生命是現在世生命的原因，現在世生命是過支世生命的結果，又是未來世生命之因，又引起未來世生命之果。生命三世流遷，體現在十二個遞進的因果關係中。

28、一尊佛即釋迦牟尼像，分坐、立、卧三種姿勢。左右兩側常立迦葉和阿難兩位弟子像，或文殊和普賢兩位菩薩像。

29、三尊像分為：A三身佛B三世佛兩類。

三身佛，位於大殿正中的是法身佛，稱毗盧遮（zhe）那佛；左側為報身佛，稱盧舍那佛；右側為應身佛（又稱化身佛）即釋加牟尼。

三世佛分橫三世和豎三世兩類。橫三世指中、東、西三個世界的佛。中間稱娑婆世界即人們所在世界的佛是釋迦牟尼，左側是東方凈琉璃世界的藥師佛，右側是西方極樂世界的阿彌陀佛。三世佛每尊各有兩位菩薩為左右脅侍。釋迦牟尼兩旁是文殊菩薩和普賢菩薩，合稱釋氏三聖，或稱釋家三尊；藥師佛兩旁是日光菩薩和月光菩薩，合稱東方三聖；阿彌陀佛兩帝是觀世音菩薩和大勢至菩薩，合稱西方三聖。豎三世指過去、現在、未來佛。現在佛釋迦牟尼位於中間，左側過去佛燃燈佛，右側未來佛彌勒佛。

30、觀世音、文殊、普賢、地藏被稱作中國佛教的四大菩薩。

31、完整的寺院一般皆為伽（qie）藍七堂，這是佛寺建築平面布局的一種制度。禪宗寺院布局，七堂指山門、佛殿、法堂、僧房、廚房、浴室、西凈。殿和堂是寺院主要建築，一般供奉佛像並容僧俗信徒朝拜的房舍稱「殿」，僧侶們日常起居和修行的房舍稱「堂」。

32、居士指遵守五戒在家修持的佛教信徒，

33、對有一定水平的出家人可稱法師；善於誦讀經文或通曉經藏的可稱經師；通曉律儀可稱律師；通曉論藏或善於闡釋佛理的可稱論師；通曉經律論三藏經典的叫三藏法師；對一些德高望重的名僧，有時稱大師、尊宿或大德。也可稱長老。

34、五體投地，五體指兩膝、兩肘和頭，行禮時先立正雙手合十，然後屈膝向下，五體著地，用頭去頂觸佛足或受禮者之足，因此稱頂禮。是佛教中極高的禮節，

35、中國的自恣（zi）日為農曆七月十五，此是夏季結束之日，也是一年一度僧人因天熱不外出而坐禪修學圓滿之日。

36、白馬寺位於河南洛陽，始建於公元68年，是中國最早的寺院，被全國佛教信徒視為「祖庭」和「釋源」，即中國佛教的發祥地。

四大石窟：甘肅敦煌莫高窟和麥積山石窟，山西大同雲岡石窟，河南洛陽龍門石窟。

佛教四大名山：山西五台山，浙江普陀山，四川峨眉山，安徽九華山。

三台宗：浙江天台山國清寺。

律宗：江蘇揚州大明寺。

密宗：陝西西安大興善寺和表龍寺

黃教六大宗主寺規模最大、地位最高。六大宗主寺是西藏日喀則扎什倫布寺、拉薩哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、青海湟中塔爾寺、甘肅夏河拉卜楞寺。塔爾寺的酥油花、繪畫和堆綉被譽為「三絕「。

37、全真道為金初創立的道教宗派，主要創派人為王重陽。正一道是元代形成的道教宗派。

38、《道藏》成為道教紅書總集的名稱。流傳至今的主要是明朝正統年間編撰的道藏《正統道藏》和萬曆年間的《續道藏》（《萬曆續道藏》）。道教的標記是八卦太極圖。

39、三清：玉清、上清、太清的合稱，是道教信奉的三位住在三清天三清境的最高尊神，三清各為教主，為宇宙萬物的創造者。「玉清」指元始天尊（又稱天寶君），居三清殿中央；左側為「上清」，指靈寶天尊（又稱太上道君）；右側為「太清」指道德天尊（又稱太上老君）。三清像多並排供奉在道觀正殿。

40、道教宮觀一般由神殿、膳堂、宿舍、園林四部分組成。

41、道教四大名山：四川青城山、湖北武當山、江西龍虎山和三清山。

五嶽：東嶽泰山、中嶽嵩山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山。五嶽是遠古山神崇拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，後由道教視為道家名山。

42、伊斯蘭教是信奉安拉惟一真神的一神教。唐、宋、元三代是伊斯蘭教在中國傳播的主要時期。 43、海路沿香料之路從大食（今阿拉伯）由波斯灣和了可拉伯海出發，經印度洋、到天竺（今印度），經馬六甲海峽到廣州、泉州、杭州、揚州等沿海城市。 44、伊斯蘭教的主要經典是《古蘭經》，其次是《聖訓》。伊期蘭教的標記是新月圖形。 45、伊斯蘭教的教義由信仰（伊瑪尼）、五功（儀巴達特）、善行（伊赫桑）三部分組成。

伊斯蘭教的六大信仰：第一信仰安拉為惟一的神；第二信仰天使；第三信仰使者；第四信仰經典；第五信仰前定；第六信仰後世。

46、伊斯蘭教的「五功」即A念功B禮功（分日禮[第天五次]、聚禮[第周五午後一次]、會禮[第年兩次]）C齋功D課功E朝功（朝覲）——一生中至少到麥加朝覲一次。

47、開齋節在教歷10月1日，新疆地區也叫肉孜節。 宰牲節也稱古爾邦節、忠孝節，是伊斯蘭教最盛大的節日。

聖紀節是紀念穆罕默德誕生和逝世的節日。

48、基督教的經典是《舊約全書》和《新約全書》，兩部書全稱《聖經》，它是基督教教義和神學的根本依據。基督教的標記是十字架圖形。

49、公元11世紀中葉，基督教分裂為西部的天主教和東部的正教（即東正教）。

天主教最高的首領為教皇，住在羅馬城西的梵蒂岡，其教階為教皇—紅衣主教—總主教—主教—神父—修士修女。 東正教不接受羅馬教皇的領導，實行牧首制。其教階為牧首—都主教—大主教—主教—修士修女。

公元16世紀基督教發生第二次分裂，從天主教內部脫離出新的宗派——抗羅宗，我國稱為新教。新教的主要特點是組織自由化，教堂簡樸，只以十字架作標誌，執行兩件聖事，（受洗和聖餐），神職人員只有牧師。

50、牧師原義牧羊人，新教大多數教派對主持儀式，負責一個教堂的職業宗教人員稱為牧師。

神甫：也稱神父，是天主教和東正教對主持一個教堂教務的職業宗教人員的尊稱。

主教指主管一個教區教務的神職人員。大主教總管一省範圍內各個教區的主教