佛法，刪除一切

作者 一念行者

問：請解釋這句出自《楞嚴經》的話：爾時世尊開示阿難及諸大眾，欲令心入無生法忍。於師子座摩阿難頂而告之言：如來常說諸法所生，唯心所現；一切因果、世界、微塵，因心成體。阿難，若諸世界，一切所有，其中乃至草葉縷結。詰其根元，咸有體性，縱令虛空，亦有名貌。何況清凈妙凈明心性一切心，而自無體？

草葉縷結，咸無自體，若有自體，不待緣起。

萬法無自體，心也沒有，若心有自體，不待萬法而有心。

心不是先萬物而生，亦不是後萬物而生，亦不是與萬物同生，

究其根本，一切法無生！

凡所有相皆是虛妄，

因果、世界、微塵，皆如夢見。

乃至「心」、「心性」、「佛」、「佛性」，也如夢中物。

究竟涅槃處，不見一法生，不見一法滅。

不見一法，是佛知見；一法不立，是佛作為。

佛開示阿難及諸大眾，欲令入無生法忍；

當知「無生」應是何物，若不知「無生」為何，則不解佛意。

無生者即一法不立，立即不是無生。

於此處，亦不能立真心體為實有體、實有物，

若立它為實有，則違佛心。

佛說一切法，為引領眾生放下錯覺和知見，

他的行為就像用一個東西換你手裡的另一個東西。

譬如你手中有一顆假鑽石，佛用一個相對真實的換你的假的，

等到你拿到相對真實的，佛說那個也是假的。

無明眾生視一虛妄分別心（頭腦）為真心、為摩尼寶珠，

佛說你那不是真心、不是真摩尼寶，真心應是這樣的……

等你相信了佛說並了解了那顆真心，

便發現佛說的那顆真心也不是實有的，

它只是個替換物。

佛所說的一切法都是替換物，

於究竟真相處，佛手空空，不持一物。

無能持者，無所持者。

解脫者，解脫一切知見！

一無餘留，才乃究竟。

佛法的出現，是為刪除一切知見的；

當它刪除了所有的知見，它回頭刪除它自己。

若有刪除別人、保留自己的佛法，

不是真正的佛法。

有所保留的法非佛所說法，

不管你保留的是真心、佛性或什麼。

南無阿彌陀佛。