甘孜色達五明佛學院 2010-01-21 07:30閱讀：
X三年前，還是在西藏林芝的巴松措，一個紅衣喇嘛問我知不知道色達這個地方，我當時剛剛開始接觸旅遊，哪裡知道什麼色達喲！喇嘛隨後告訴我色達在四川甘孜，是紅教的發祥地。巴松措湖心島上的措宗工巴寺屬於紅教，寺廟裡的活佛據說就來自色達。喇嘛給我的信息簡直就像天書。我想，恐怕我這一輩子都不會和色達扯上關係吧！不過，看著喇嘛那崇敬的神情，我猜想色達一定是個莊嚴而神聖的地方。
三年後的今天，也就是2007年5月6日，我和朋友們組成的車隊在甘孜縣城南邊的羅鍋梁子埡口，於下雄鄉界碑處左拐，踏上了尋訪色達之路。
車在土路上賓士，車尾揚起陣陣塵土，塵土中能見度只有2－3米，我們一行3輛車不得不拉開一段距離。這條路上清靜得有點瘮人，除了我們，幾乎沒有別的車輛。尤其是在峽谷中穿行時，一會兒陰一會兒陽的光線更渲染出一種莫名奇妙的壓抑氣氛。經過5小時的顛簸，在翻過一座又一座大山之後，我們終於到達了座落在四川甘孜州金馬草原上的色達縣城。天色已晚，隨便找個小旅館緩解一路疲乏。
次日一早，穿過色達縣城，來到距縣城20餘公里的喇榮溝，五明佛學院就在這條山溝里。五明佛學院是世界上最大的藏傳佛學院，也是藏傳佛教紅教寧瑪派的聖地。它創建於1980年，1985年由十世班禪大師批准正式成立學院。
載入中...內容載入失敗，點擊此處重試載入全文 常住的喇嘛和覺母有兩萬多人，遇到有佛事活動時人數還會倍增。如果不是親臨此地，誰也不會想到，在這近乎與世隔絕的山溝里，居然有這麼多人在研修經文、弘揚佛法。當年，紅教因為受到格魯派排擠，寧瑪派才選擇了在偏僻的康區發展。
在溝口的牌坊後面，躲著一個不起眼的售票點，參觀佛學院的遊客都必須憑身份證購票。當地人告訴我們私家車不允許進山，於是，我們花了200塊租了一輛柳州五菱。順溝上行數里，剛剛轉過一個急彎，左手邊阿拉神山山頂出現幾座金碧輝煌的大殿，數千間藏紅色的木屋如同腰帶緊緊地纏繞在半山腰間。
我們的車子沿著學院右邊的當金神山盤旋而上，學院前邊的是樹天女神山，山上修滿了風格一致的木屋，木屋緊緊地靠在一起，顯示出宗教強大的凝聚力。
整個佛學院的木屋分為三個區，山上的木屋為喇嘛區，專供職業男性佛教人員居住，這個區有一個旅館供遊客居住；中間的木屋為居士區，供俗家信佛的人居住，遊客也可以選擇到居士家中過夜。山下那個區自然就是覺母居住。這個如同山城的地方也有相應的紀律：喇嘛覺母之間禁止接觸、交談，相互不能進入對方居住區。
正式進入喇嘛和覺母居住區，成群結隊、身披絳紅色僧袍的喇嘛和覺母身背黃布袋、手持經文在山路上來來往往，就像電影中的某個場景。我們在沒有任何防備的情況下一頭扎進了佛教聖地靜謐、祥和的氛圍里。短短的幾分鐘的時間，我們彷彿完成了一次時空轉換，變成了另一個自己，這就是佛教聖地強大的感召力。無論你對佛教有多少了解，無論你離佛教有多遠的距離，此情此景下，你不會覺得自己還是原來那個自己。
前方，四、五十位身著紅色袍子的喇嘛正席地而坐，口中念念有詞。見我們對此感興趣，為滿足我們的好奇心，開車的師傅故意放慢了車速，給我們講解這群喇嘛是在為明天中午將要實施天葬的亡靈念經。「看，那就是明天要天葬的人。」
順著開車師傅手指的方向，我們看到地上很隨意地放著三個捆得很緊長約1米的編織袋，袋子里的死者應該是摺疊捆綁著，他們抱膝來到人世，也抱膝進入下一個輪迴。其中一個袋口還露出了人的頭髮，從頭髮有些花白來看，這是一位老者。儘管對此早有精神準備，我們還是為這種場面感到震驚。同車的人非常安靜，直到幾分鐘後，才有人發出嘆息。的確，人在活著時都有靈性，而死後居然屍不裹席。雖然大家都明白人終歸有一死，並且誰也不能違背這一規律，但是，這個規律實在是太殘酷了些。想一想每個人死了都會如此，那麼現實生命中的我們為之忙碌的一切又有何意義？活著時，我們即便能超越眾生、超越自己，但又有誰能超越生死？我覺得自己似有所悟，剎那間現實中的一切都灰飛煙滅、蕩然無存。
18：30，車子穿過羊腸小道般的山路到達佛學院最高的山峰上，一個金碧輝煌的建築出現在眼前，這就是佛學院的中心－壇城。
它的上半部分是轉經的地方，到處裝飾著花朵，據說如果你有什麼疾病，在這裡轉上一百圈就能夠好；下面一層是轉經筒，轉圈的人流很大，由於我們來是為觀光，只轉了三圈。
從壇城向下看僧舍很壯觀，三面的山上和連綿數公里谷底布滿了密密麻麻的小木棚屋，它們是從世界各地來此取經的喇嘛和覺母的棲身之地；山樑和谷底上還分布著幾座寺廟和佛堂，建築規模雖都算大，但裝飾考究而輝煌；我看過不少著名的人文景觀，但是，象色達這樣撼動人心的還從未見過，這是藏文化創造的又一個奇蹟。
天色漸晚，匆匆下山。從佛學院出來後，心裡覺得好空，空得如同沒有任何臟器。下車時，司機建議我們明天中午去看看天葬，我們婉言謝絕了司機的好意。我想這並不是一個遺憾，畢竟我們並不想獵奇。當看到自己的同類被肢解，又有誰會感到愜意呢？起碼我不會，至少現在不會。於是，本次色達之行，就缺少了關於天葬的話題。
人的一生離不開物質需要，也離不開精神追求，既需要唯物，也需要唯心，這大概就是色達五明佛學院存在的原因。一種思想經過千年的凝練而演變成信仰，這裡面有一種頑強的動力。曾經的荒山野嶺，如今僧房雲集，色達五明佛學院最大的功能不是習文頌經，也不是聚人聚神，而是把人的靈魂從今生超度到來世。胡亂寫下這幾句，算是我的色達後記，連我自己也不知道在胡說什麼......
從佛學院回到縣城休息時發生了一個小插曲，這個小插曲差點毀了我幾天以來拍到的全部片片。不知何時，我的數碼伴侶和旅行水壺一起放到了塑料袋裡，沒想到那水壺漏水了......令人驚訝的是，數碼伴侶居然毫髮未損。朋友開玩笑說：「佛已經開始保佑你了，你今天一定是把佛從色達帶走了。」微汐老爹2007、5、26
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