靖國神社，走進一段無法泯沒的歷史（圖文）

06-30

日式物語（十五）靖國神社，走進一段無法泯沒的歷史

BJQIQI游四海 2011-05-03 21:30:51 閱讀84364 評論416 字型大小：大中小訂閱

思前想後，還是決定將靖國神社這篇發上博客。幾乎所有國人都這個代表民族仇恨的名字鐫刻在了心裡，而靖國神社對於大多數國人來講，卻僅僅止於此，並形成了一個固定的符號。這個符號沒有顏色，不需形狀，更不必圖片與文字來說明。而當我決定以一個中國遊人的身份前往靖國神社時，我的內心始終保持著緊張與些許不安。走入這個隱於鬧市中的神社，巨大的銅鐵鳥居一下讓我想到那個瀰漫著戰爭煙火的年代日本軍國主義侵略的強權。而再往裡走，兩邊晚櫻絢麗繽紛，古老的石燈籠在鬱郁樹木的掩映下更顯寧靜。日本人篤信的本土宗教——神道教，認為傑出的萬物皆可成神靈。在靖國神社供奉著明治維新以來日本國戰死的軍人及家屬，日本人將他們當成勇士忠義之神加以膜拜。所以，即使神社歷史不過百年多，卻一度成為整個日本國神道教的象徵。按理說，靖國神社應該與明治神宮一樣，由天皇掌握，但實際上，它的誕生便是日本軍方強權專制的結果。它的實控權一直在日本軍方手中，直到二戰後日本政教分離改革，才將神社定為一個宗教場所。整個詳細的遊覽可見以下圖片和文字（部分介紹性的文字摘自百科）。只是希望各位看客保持一定的客觀冷靜，只有這樣，才能真正將一個代表歷史仇恨的符號轉變成立體的有形之物。不離不棄，莫失莫忘。地鐵到九段下（kudanshita）下

靖國神社大門

銅鐵鳥居——第一門：於1921年完成的銅鐵制門，1943年解體後被用於戰爭物資。解體之後該門改為木製，現在的第一門是在1974年重建的。

田中支隊忠魂碑：1934年2月26日田中支隊的生存者山崎千代五郎建立（在1918年田中支隊（步兵第72聯隊）100名被俄羅斯革命軍戰歿）的。在佔領期間，它從靖國神社附屬地撤離， 1968年2月27日重建，1996年9月3日重新搬到現在的地方。

常陸丸殉難紀念碑：俄日戰爭期間，俄羅斯軍艦擊敗的油送船常陸丸的戰歿者紀念碑（1934年建立）。在佔領期間，它從靖國神社附屬地撤離，分3個部分埋沒，修建地鐵時被發掘，並於1965年重建。

神社前晚櫻繽紛

大村益次郎銅像：是1893年建立的東京最早的西方式銅像。大村益次郎（1824~1869）是幕府末期維新期的軍事家和政治家，在引進西方兵學方面發揮了重要作用。（他被稱為『日本陸軍之父』）他積极參加靖國神社前身東京招魂社的建立，在決定場地之後被守舊派暗殺。

石燈籠

大燈籠：在1935年富國徵兵保險相互公社（現為富國生命）捧納。祭壇部分雕刻著戰鬥場面（九段下站方向，右側有海軍關係，左側有陸軍關係）。在佔領期間，根據警視廳和東京都的指示，戰鬥場面的雕刻部分被混凝土填充，1957年重新復原。

普通人下車馬處在青銅鳥居處——二道門

神門：1934年第一徵兵保險株式會社（戰後的東方生命）捧納，是神社的正門。所謂徵兵保險是指投保人在徵兵檢查及格參軍時，獲得合同的保險金。滿洲事件發生以後，隨著參軍人的增加，富國徵兵保險和第一徵兵保險兩家公司的收益大幅度增加（吉田裕）。

金色菊花代表天皇

唐銅燈籠

櫻花樹已綠葉成蔭

能樂堂（戲台）

小商店

供燈處

皇族下車馬

結簽處

拜殿：是一般人進行參拜的地方，於1901年建立。

裡面是拜殿

元宮

鎮靈社：於1965年建立，供奉著包括明治維新「叛徒」和在伊拉克戰爭中戰死的人在內的「萬方諸國戰歿者」，沒有公開給一般人；但是靖國神社為了強調它們供奉著甲級戰犯和超越國界的很多戰爭犧牲者， 2006年10月以後開始向一般人公開。

軍馬慰靈碑：對機械化起步較晚的日本軍來說，軍馬作為重要的運輸手段起到舉足輕重的作用，在亞洲太平洋戰爭中，約有70萬隻軍馬犧牲。為了追悼軍馬，1958年建立了軍馬慰靈碑。除了軍馬慰靈碑以外，還有『軍犬慰靈像』和『求魂塔』。

軍犬慰靈像

母親銅像：是1974年建立的，為了向因戰爭而失去丈夫、獨自撫養孩子的母親表示謝意。

特攻勇士像

財團供奉紀念碑

帕爾博士顯彰碑：於2005年建立，是東京裁判的法官當中，唯一提出被告團全體無罪的意見書的帕爾博士之顯彰碑，顯示出靖國神社對太平洋戰爭的認識。

游就館：是1881年建立的戰前最大的國立軍事博物館，為普及軍國主義思想起到舉足輕重的作用。在日本戰敗之後，它被改名為靖國神社博物館，大部分空間借給興國生命。1986年，作為軍事博物館游就館重新復活， 2001年5月至2002年6月進行整修。其展覽內容為靖國神社的歷史館、戰爭館和天皇館。游就館的取名，是源於《荀子》中「故君子居必擇鄉，游必就士。」主要有合祀的諸神遺品、資料、日本在近代戰爭中所使用的武器、軍人遺品、戰時資料等約10萬件，軍人遺影約5000枚。