歷史中真實存在的「仙劍奇俠」

劍仙學有「術劍」與「道劍」之分。術劍者,有形有象之劍,以特殊方法製成,用以抵禦外侮;道劍者,先天一氣也,為無形無象、生養天地的太和元氣。

【觀劍、茗茶、撫琴悟道圖】劍,君子之器,道士生活中,離不開一琴、一劍、一杯茶;劍仙小說更是把劍作為通靈之物,劍仙能御劍飛行。生活中「道劍」真的如此神奇,劍仙是怎麼練成的,且聽貧道分解。(圖文/吳丹豐)

【黃帝煉丹鑄劍圖】道家之劍創始自軒轅黃帝時代。據黃帝本紀云:「帝采首山之銅鑄劍,以天文古字銘之」;又據管子地數篇云:「昔葛天盧之山發而出金,蚩尤受而制之,以為劍鎧」。以上兩說,似黃帝與蚩尤,均己制劍為兵。

【莊子劍道】先秦道家代表莊子在《莊子》說劍篇就提到了劍術:「臣之劍十步一人,千里不留行。」 「夫為劍者示之以虛,開之以利,後之以發,先之以至。」

【嵇康撫琴圖】魏道家嵇康喜歡在家門口的大樹下「鍛劍」,他好彈的古琴曲《廣陵散》,主要是描寫戰國時代鑄劍師之子聶政為報殺父之仇,刺死韓王,然後自殺的悲壯故事。

【葛洪舞劍圖】晉高道,靈寶派大師葛洪劍法高超,立戰功為伏波將軍。(圖文/吳丹豐《道庫》雜誌書主編 浙江道教學院教師 )

【陶弘景鑄劍圖】南北朝時期道教上清派宗師陶弘景,善鑄劍,並著《古今刀劍錄》傳世。他用金銀銅錫鐵五種金屬鑄劍。陶弘景為梁武帝蕭衍造神劍13口,稱大梁氏劍。

【呂祖負劍圖】唐末呂洞賓遇火龍真人傳內丹煉己之訣,製成通天靈劍(即天遁劍法)。並詩曰:「萬里誅妖電光繞,白龍一片空中矯。昔持此劍斬邪魔,今贈君家斷煩惱。」《宋史.陳摶傳》記載:「呂洞賓有劍術,百餘歲而童顏,步履輕快,傾刻數百里,以為神仙,皆數來摶齋中,人咸異之。」

【王重陽祖師雲遊圖】全真教王重陽祖師曾為武舉人,以鑄劍之理論道:「則又如鑄劍,鋼多則折,錫多則卷,鋼錫得中,則劍可鑄矣,煉性者,體此二法,則自妙也。

【三豐祖師太極劍】明代高道張三丰創太極拳和太極劍,在武當代代相傳,在嶗山傳有金山派一系,其中清代之於一泰、王良輝 為張三丰之後之嶗山武當名師。

近代武學大師王薌齋,稱自己拳法為古道家功法,「一法不立、無法不容」,其劍無固定的套路,恢復自然本能,以兵器為手臂的延長。曾和日本劍道高手澤井健一比劍將其擊飛。

當代高道匡常修精通道家劍道。曾為劍廠顧問指導鑄劍,善長龍華劍法,並有先天丹法傳世。龍華劍以莊子的「示之以虛,開之以利,後之以發,先之以至」及「見之似好婦,奪之似俱虎」為主旨,以八卦步、太極腰、形意勁、武當神相貫穿。達到「形正骨堅,氣貫周身,勁整力順,意滿乾坤,精充神足,劍道合一」的高深境界。

劍仙學有「術劍」與「道劍」之分。術劍者,有形有象之劍,以特殊方法製成,用以抵禦外侮;道劍者,先天一氣也,為無形無象、生養天地的太和元氣。道人以法凝結此浩然剛大之氣,以之透金石、貫魚魯,沛然莫之能御。這既是武學之「神勇」至境,又是仙學「神仙」之地步。(圖文/吳丹豐《道庫》雜誌書主編 浙江道教學院教師 )

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