教育孩子是父母最好、最真實的修行法門

　　父母不是缺少愛心而是缺少覺醒，親子衝突，問題不在於孩子，而在於我們自己不覺醒。所以你要知道，用禪的智慧來看親子教育，它不是一個普通的教育學的方法，而是什麼？而是提高到你修行的高度，提高到讓父母首先要生命覺醒，才能夠讓孩子內在成長這麼一個高度。所以對為人父母者，教育孩子是最真實的修行法門、最好的修行法門。如果出現了親子衝突、父子矛盾、母女矛盾這些，問題不在於孩子，也不在於我們，而在於什麼？在於我們不覺醒，在於我們的那些教育方法不覺醒，並且來說，孩子的乖張行為，反叛、叛逆行為，反映的是還沒有被滿足的情感需求！孩子用乖張行為來引起父母親的注意。　　我們講個小例子好了，有一位廣州年輕媽媽，她有個女兒才剛剛一歲半。一歲半的小孩子當然只能夠說有限的幾句辭彙，完整的話都說不清楚。她這個女兒有三天時間都不願意洗澡，原來洗澡的時候都很乖的，但是那三天呢，她簡直就是拚死掙扎呀，堅決不讓爺爺奶奶給她洗澡。　　爺爺奶奶就認為是媽媽太嬌慣這個小孩子，所以就很難帶。那媽媽也很著急，也猜測到底是不是她上班的時候爺爺奶奶虐待了小女兒，所以小女兒才那麼抗拒啊，她一直不明白怎麼回事。到了第三天晚上，這個年輕的媽媽看到女兒還是不願意洗澡，拚命拚死掙扎，堅決不讓大人給她洗澡，她內心覺得非常痛苦。當她覺得非常痛苦的，那一刻她覺得自己感受到了女兒的痛苦，心心相印了。這個時候一個聲音從她心底裡面冒出來，是不是女兒病了？　　第四天一早，她就帶女兒去醫院檢查，一檢查，果真是病了，但是小孩子太小不會表達，表達不清楚。很有意思的是，當媽媽從醫生手裡面拿到診斷書的那一剎那，女兒一下子就不哭了。前面一直哭鬧，診斷書從醫生手裡一到母親手裡，這小孩子像心有靈犀一樣馬上就不哭鬧，變得非常安靜了。　　年輕的媽媽看著女兒的眼睛，忽然就明白了女兒前面連續三天的哭鬧，都是要讓大人知道她病了。　　第五天媽媽又去上班了，以前只要她去上班，這個女兒都會像要生離死別一樣地哭鬧，堅決不讓媽媽走。但是這一次很奇怪，女兒卻像大人一樣很平靜地對她說：「媽媽，拜拜。」然後這個媽媽的眼淚差一點就落下來了，她覺得女兒是懂她的，所以她先懂得了女兒，女兒隨即就還她一個懂得。　　因為懂得，所以珍惜，因為珍惜，所以懂得，心理學上叫做「共情」。也就是我深深地碰觸到了你的感受，進人到了你的內心世界，感你所感，想你所想。親子交流要達到這樣的深度才是真正的親子教育，而不是憑口說。人其實就是活在感受裡面，對不對？我們說「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄」。五蘊是什麼？色、受、想、行、識。當然凡夫還不能夠照見五蘊皆空，你怎樣照見你這色蘊空呢？不是逃避它，而是深深地進入到那個感受裡面去。親子交流的時候，你真正地感受到你兒女的感受，你孩子的感受，人都是活在感受裡面的。　　顧客如果對你的感受好，你的生意就會好，為什麼孩子不願意回家？因為對家沒感覺。為什麼丈夫不願意回家？因為對家沒感覺。對孩子來說，最重要的是，有沒有真正地感受到父母給他真正的愛。只要真正感受到父母親給他的愛，哪怕父母親打他罵他，也不會給他造成心理障礙。如果沒有感受到，哪怕你不打他不罵他，這小孩子也會很脆弱。你看現在的小孩，父母打不得也罵不得，動不動就自殺，動不動就切腕，為什麼？因為他感受不到父母親對他那種愛。我們還舉一個例子，新東方的創辦者俞敏洪，他說他是從農村裡面來的，他很小的時候，家裡面兄弟姊妹多，母親動不動就打他，從小就是被母親打大的。但是他心理很健康啊，並沒有心理障礙呀，為什麼？因為打罵的背後沒有羞辱，沒有歧視，小孩子感受到了那種愛心。　　所以感受是心靈的語言，感受是真實的生命。當孩子叛逆的時候，你要先懂得他的感受，再來處理問題。而不是第一時間用理智，用語言去判斷、去處理他的問題；不顧他的感受，這個問題永遠處理不好，暫時處理了，以後還會爆發得更厲害。這也就是很多父母覺得小孩子難教的原因。　　其實方法很簡單，你不要先處理問題，應該先處理感受，這個問題就迎刃而解，而且一斷永斷，再也不會出問題了。　　為什麼很多小孩寧願陷在網癮裡面，不願意跟父母交流？因為感受不到父母親對他的那種愛護心，他的感受父母親也不知道，也不能夠感同身受。所以一次一次地碰壁，一次一次地失望，就沉迷在網路裡面。為什麼？因為他覺得現實的世界缺乏溫暖，哪怕家裡面也是這樣，所以就沉迷在虛擬世界裡面去了。所以禪的智慧告訴我們，當孩子叛逆的時候，先懂得他的感受，再來處理問題，這就是為人父母者最真實的修行法門。你不要以為修行法門就是天天拿著《普門品》在念，拿著《大悲咒》在念，當然那是需要的，但更重要的是，你要解決你現實的困惑和煩惱，解決你的問題，不然你學的智慧不是真智慧，是假智慧。　　懂得孩子的感受，溫暖孩子的內心，點燃孩子對生命的熱愛，幫他把內在的生命智慧點亮了，這就是送他一輪明月。　　我們來說一則禪宗公案好了。有一位禪師，在一個明月升起的夜晚離開他修行的茅棚，到山間去經行。等他回來的時候，看到一個小偷正在茅棚裡面到處亂翻。禪師怕嚇著這個小偷，就沒進去，站在門外微笑著說：「喂，朋友，大白天我都找不出東西來，晚上你能找到嗎？」這個禪師很幽默。我的茅棚家徒四壁，大白天我都翻不出一件東西來，晚上你就能翻得到？奇怪了。　　那個人就很驚慌地跑出來了，原來是一個臉色很蒼白的少年。禪師就很慈悲地脫下自己的外衣，疊好遞給他說：「孩子啊，夜深露重，天很涼了，加一件衣服趕快回家吧。」看著這個少年遠去的背影，禪師嘆息說：「這個孩子啊，我要是能夠送給他一輪明月就好了。」　　第二天清早，當禪師打開柴門（因為茅棚就是柴火做的一個門）的時候，發現他的那件外衣疊得整整齊齊地放在門檻上。禪師很欣慰地說：「這個少年收到了這一輪明月。」　　「明月」是什麼？良知就是我們人人心中的明月。內在的成長，才是真正的教育。所以親子教育的關鍵是什麼？內在成長，讓我們的孩子得到一輪明月，照亮生命。

----節選自大願法師《禪與親子教育》

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