(12)官與殺的對白(二十七)

七殺：無語了吧？哈哈。

正官：是對你很無語，我沒那麼不堪，還是經得起組織上的考驗的，嘿。

七殺：這麼說，你自認為是「安靜守份」的？

正官：然也，安靜守份，日主旺而有氣，但不自負逾矩，我可不就是這樣的么，你要說「實力」，我有，但我不功高蓋主啊，對上級我本份，對下級我也本份。

七殺：看來這女命的特點，實質上不分男女都可運用。

正官：本來就是這樣，用在男女身上都靈，但是因為評價的標準不一樣，「結果」才不同。在舊時候，一個老太太，要是他兒子升官發財娶了一大堆老婆，那叫有面兒，說大了是光宗耀祖、香火鼎盛，要是閨女嫁了一大堆男人，你看她有面兒沒有。

七殺：即使是現在也差不多情況，法律是不允許娶一大堆老婆了，但一個成功的男人，婚姻幾度，這不跌份，甚至丁點都不影響別人對他的總體評價，別人會說：「哎呀，老兄你艷福不淺！不僅事業成、財產豐，女人緣更是好，這小嫂子娶的一個比一個年輕，一個比一個嬌嫰，羨煞我等啊。」

正官：這話不算太誇張。

七殺：假如這老闆是位女士，你這樣誇那就麻煩了。

正官：怎麼麻煩了？

七殺：「哎呀，我滴姐來！你好福氣，事業成、財產豐，男人緣更是好得不得了，這老男人嫁的啊一個比一個老，一個比一個殘！真是人比人氣死人，和您比我這過的都不叫日子呀！」

正官：說完這話，你那老姐確保過你過不上好日子，哈哈。

七殺：你瞅瞅，不一樣了吧，這同樣的話，男人能誇，放女人身上就不能講。

正官：這樣舉例不公平，憑什麼男人找的越來越小，這女人找的就得越來越老？你也整個越來越小的例子。

七殺：那更麻煩，女人越找越小，那離包小白臉不遠了，你還敢在人家面前提這個？嫌自己死慢了啊。

正官：……好吧，不提也罷，這男女從根兒上不平等的問題，在你我這一代人身上是解決不了了。

七殺：所以，古人有「女命訣」，而沒有「男命訣」嘛，這些口訣多數可以男女通用，但是在女命上體現的更強烈、更明顯，就象陽刃之與劫才，因為凶性更加強烈，而上升到單列一格。

正官：這真是苦了婦女同胞們，你看古命訣中關於女性的有多少篇章，條條杠杠設盡「關卡」，稍不不慎，就失德失貞。

七殺：我倒覺得也苦了男同胞們。

正官：這可說的都是女命，不是男命。

七殺：用現在的眼光看，論女命的實質沒有改變，但權衡女命的標準比舊時要「寬鬆」了好多，這個沒問題吧？

正官：沒問題，時代不同了。

七殺：女人的標準寬鬆了，可是男人的呢？

正官：男人有啥標準？

七殺：男人是沒有啥硬性標準，可是男人要想擁有一位符合古時賢德標準的女人，難度更大了。

正官：你這意思是我們的人口雖然增多了，但是賢妻良母少了？好女人變少了？

七殺：……不許扣帽子。

正官：那你是啥意思？

七殺：不能說好女人變少了，而是好女人對男性的「要求」更高了，也或者說女人接觸男性的機會比舊時更多，選擇更多，那麼女人中的佼佼者接觸優秀男人的機會自然也更多，以前是父母之命，優秀女子嫁給普通男人也得認命，現在有沒有媒灼之言，真不重要，自己覺得好才是第一位。在這種形勢下，你說男人是不是更辛苦了？

正官：倒也是，男人必須要成功，不然，在這個時代里，似乎女人沒有義務忠於你一輩子，優秀的女人更不必講。

七殺：我說男人也苦，沒錯吧？

正官：嘿，都苦，男人有男人的苦，女人有女人的苦，總體來說，還是女性更被動一些，更辛苦，很多罪名都是強加到女命頭上的。

七殺：罪名？是不是有點嚴重了。

正官：你聽聽先，「官太旺，公壽難延；財重疊，婆年早喪。」，又是什麼「身居旺地，雖富足夫子刑傷……」，又是什麼「未丑刑而不忌，戌辰沖處非良」，這些斷訣都是扣在女命頭上的大帽子。

七殺：這你就有點冤枉古命先賢了。

正官：怎麼冤枉了？官星生旺是女命旺夫之本嘛，這下可好，還TM公壽難延了，不旺，就不容易旺夫，這要求是不是太苛刻了點？

七殺：嘿，人家這個官，不是丈夫那個官。

正官：那是什麼？

七殺：正官可以代表丈夫，也還可以代表很多事象，不能說就只能是丈夫，這時候這個官，就是專指克劫才的那個「官」，你理解他對「劫才」這個六親有克性就成了。

正官：能不能說清楚點？

七殺：首先，劫才是公公，這個沒問題吧？

正官：有問題，憑啥劫才這個壞蛋就是公公？

七殺：……劫才是「壞蛋」不假，但是論六親的時候，不管是不是壞蛋，它都代表女命中的「公公」。

正官：那婆婆是誰？

七殺：偏財。

正官：偏財不是父嗎？怎麼又整到婆婆頭上了，有點亂。

七殺：一點不亂，亂是因為對六親的定位沒弄清楚。

正官：那你給我整個清楚的。

七殺：六親的定位，宜以父為原點，蓋財為養命之源，而父又為我之同性，故取偏財，如甲見戊，偏財之「妻」，即偏財所克之異性者，印綬，即為母親星。

正官：為什麼不以母為先，生我者為母，母之「夫」為偏財這樣論呢？

七殺：說起來也簡單，先母而後父不合乾坤之道，尊卑之別。

正官：可是古籍中關於六親的定位，五花八門，有以偏財為父的，也有以正財為父的，還有男命偏財、女命正財的，還有以陰、陽所取不同的，反正只要能想得到的都列出來了，包括《三命通會》中也列舉了種種六親取用之法，並不統一。

七殺：如果你仔細看，會發現萬民英先生的觀點是很明確的，列舉歸列舉，人家有自己鮮明的態度，並不真的只弄個大雜燴出來，在論六親的「父母」段落，第一句即說「父以偏財論，母以印綬論。」

正官：好吧，若命中無偏財，能以正財為父親星嗎？

七殺：不可以，偏財為父是不可更改的，但印綬為母，若命中無正印，偏印倒可以為母星。

正官：憑啥父親星不可更改，母親星就可以？

七殺：亦是乾坤之理，父為乾道，為主、為正，如單位正職，只能有一位，而母為坤道，則可以多位。

正官：哦，如副職，嘿。

七殺：是這個理兒。

正官：女命的父親星也是偏財嗎？

七殺：是的，不論男女，均以偏財為父，也是坤尊乾、陰從陽之理。

正官：祖父、祖母怎麼推算？

七殺：父親的父親，即是祖父，即偏財之偏財，如甲日見戊為父，戊之「偏財」就是壬水，故祖父的六親星是偏印，偏印之「正妻」是傷官，故祖母的六親星是傷官。

正官：哦，這樣，那外公、外婆，就是母親的「父、母」，甲見癸為母，母之「偏財」為丁火傷官，這個傷官就是外公了。

七殺：錯了。

正官：錯了？

七殺：六親星的定位中有一個「陰從陽」的法則，需要以此來推斷六親。

正官：怎麼講？

七殺：當通過某六親星進一步推斷其他六親的時候，以男性為軸。比如由父親推斷爺爺，即是偏財之「偏財」，完全沒問題，但由母親推斷外公的時候，就不能以印綬為軸了，要以偏印為軸，取偏印之「偏財」，甲日見癸為母，壬為偏印，壬之「偏財」為丙火食神，故外公的六親星是食神，非傷官。

正官：為什麼由母推斷外公的時候，不以母本身算，卻以壬水算呢？

七殺：壬水是癸的同類吧？

正官：沒錯。

七殺：這裡取壬水同樣是暗合乾坤、尊卑之道，癸為母，為女性，壬取其反，為「陽」，為其兄弟，相當於以命主的舅舅來推斷外公，「陽」始終是主線。

正官：就象排家譜？以男為尊，女兒終是人家的，所以算香火帳啥的，要以兒子們為主。

七殺：恭喜，你這智商都可以做腦筋轉彎了。

正官：有個問題，要是乙日壬水為母，也要取癸水來論外公么？這個「壬」可是陽干啊，還要轉以癸水論么？

七殺：要轉，長得再像男人，總歸還是女人。

正官：這個「陰從陽」法則確實需要費點心思琢磨才能領會。

七殺：是的，什麼時候運用這個法則，如何運用，都有點講究，不然六親就亂套了。

正官：弄不好會亂倫，嘿嘿。不是我說的。

七殺：誰說的？

正官：任鐵樵同志。

七殺：任鐵樵這樣講過？

正官：在《滴天髓闡微》里提到過，「任氏曰：子平之法，以財為妻，財是我克。人以財來侍我，此理出於正論，又以財為父者，乃後人謬也。若據此為確論，則翁女同宗，豈不失倫常乎？……如果財為父，官為子，則人倫滅矣……」你看看這是多麼嚴重的後果。

七殺：我非常負責的告訴你，任鐵樵同志玩腦筋急轉玩一定沒你強。

正官：他的話聽著也很有道理啊。

七殺：有道理嗎？

正官：沒道理嗎？

七殺：好吧，咱們以他的說法推論，以財為妻，不能以財為父，那以何為父呢？

正官：說了呀，生我者為父母，當然是印綬了。

七殺：恩，印綬，那印綬從生克關係上講，是財之「妻財」，父母變成老婆的「老婆」了，這就不失倫常了？

正官：……

七殺：再接著看他說的，「財為父，官為子，則人倫滅矣」，那這個官不為子，總得代表另外的六親吧。

正官：恩。人家也講了，「克我者為官鬼，祖父是也」。

七殺：哦，官是祖父，財是老婆，財是「生」官的，生者父母也，老婆是祖父的媽了，這人倫就不滅了？

正官：好象滅得更快，哈哈……

七殺：以這個套路推斷，還搞啥「財為父、官為子，則人倫滅矣」，等不到兒子生出來就得拉出去剮了。

正官：准了。

七殺：知道任鐵樵的說法問題在哪兒嗎？

正官：嘿，你真當我是木魚腦袋么。

七殺：老任錯在重複取象、混淆體用，這樣講吧，以財為父也罷，生我者為父也罷，以克我者為父也罷，不管你以何種方法來定位六親，每一個字眼一定是代表了不止一位六親，避免了「翁女同宗」，還會有別的同宗，哪一個同宗都是「亂了倫常」。

正官：這麼亂，腫么辦？

七殺：亂者自亂，體用清晰，就不存在亂。

正官：願聞其詳。

七殺：比如偏財為父，在命中無正財的時候，也以偏財為妻星，這時候如何論父與妻呢？結合宮位是個不錯的選擇，偏財+父母宮來論父，偏財+妻宮來論妻，假如父母宮帶凶煞，多不利父，未必驗於妻身，反之亦然。

正官：恩，這是一個思路。

七殺：還有許多明顯的判斷原則，不言自明，如咸池克父，若與偏財交涉，其意更濃，這時候不能說克妻。

正官：就是說，同樣是偏財，或妻或父，由於咸池這個神煞的影響，而生出了分別。

七殺：是的，這樣的道理生活中也有。

正官：怎麼說？

七殺：同樣一個偏財，可以代表父，無正財時可以代表妻，還可以代表錢財。同樣一個行為，一個「用」，針對這三個不同的「體」，效果也不同。

正官：比如？

七殺：比如入墓，有收藏之意，對於老邁的父親可能意味著仙去，對於妻，可能意味著疏遠，對於money則意味著積蓄、豐富。

正官：恩，女人被「收藏」是打入冷宮，錢財被收藏則是入了寶庫。不過這個「入墓」對於妻來說，如果在婚前，我覺得也可以代表追到手了，「收進來」了嘛。

七殺：可以這麼論，實際上還會受到妻星旺衰等因素的影響。

正官：有道理，生旺有力的，入個墓，那都不叫事兒，休囚死絕的要是入了墓，就真的是暗無天日。

七殺：恩，生旺的入墓，終究會出來，唯一時有阻。比如妻星生旺而居於墓庫之中，可能眼下老婆不好找，對象沒著落，但總不會太久即有姻緣，不會真成老姑娘。女命論夫星也是一個道理，只要生旺不怕入墓，這時候，不是沒男人，而是男人有，但不合自己胃口，或是自己眼光高，不願意選擇或被選擇，機遇來的時候，自然水到渠成。

正官：那這時候這個墓庫，嚴格的說，只能算「庫」了，裡面的男人遲早會出來，不是婚姻的墳墓。

七殺：是，若妻星或夫星休囚死絕，再藏於庫中，就麻煩了，那就是女兒國找老公，成不成功看唐僧。

正官：看到唐僧也沒戲，人家還要取經，在你這兒只是路過，不是來跟你搞對象的。。

七殺：是啊，所以這種情況下的女人，一來很難碰到如意男人，供自己選擇的貨源少，二來即使碰上了，也很難留得住。

正官：兩條腿的蛤蟆不好找，兩條腿的男人可是滿大街，怎麼就整成沒有男人的情況了呢？

七殺：從命理上是這樣分析，如果結合現實，則可能是自己有某方面不足，最常見的就是外形不好，在這個以貌取人的時代自然不吃香，如果外形不好，自己還要挑帥哥、美女，就是把本來就少的匹配資源也給流失掉。

正官：敢情都是長得丑的錯。

七殺：長得俊也可以的。

正官：不是吧？長得俊那要招蜂引蝶不就方便多了。

七殺：長得俊是優勢，但不是絕對，假如有心靈潔癖，認為自己太帥、太美了，全天下的男人、女人都臟，都配不上自己，擁個抱過後得換衣服，KISS過後要刷牙，那誰也受不了，當然就是價高無市嘛，最終照樣沒人要，在命理上的體現，同樣會是夫、妻星休囚死絕入墓之類。一句話，不管是內是外還是內外兼有，這部份人有「大缺陷」存在，成為婚姻的巨大障礙。

正官：真同情他們。

七殺：你瞧，同樣一個入墓，對不同的「體」有不同影響，即使對同一個體的妻星或夫星，因為具體因素的介入也產生不同影響，我們在論六親的時候，如能運用好「分體論事」的法則，那麼用一個字眼論多個六親，就不是什麼難事，如果運用不好，論一個六親都夠嗆。

正官：很多人斷命時對六親這一項含糊其辭或一口帶過，不是沒有道理啊，這麼一個六親的定位連老任都整糊塗了，我們又有多少人比他拎得明白呢。

七殺：老任拎不明白的還有一些，不僅僅是這個，不過他提供的幾百個實例，確是有極大的參考、研究價值，我要向他致敬，上面所言也是對事不對人。

正官：你對人他也不能跳出來咬你，他都「入墓」了。

七殺：……