酒文化典故十輯【7】

山簡醉飲「高陽池」 　　山季倫為荊州，時出酣暢，人為之歌日：「山公時一醉，徑造高陽池。日暮倒載歸，酩酊無所知。復能乘駿馬，倒著白接〓。舉手問葛疆，何如并州兒」。高陽池在襄陽，疆是其愛將，并州人也。 　　【解說】 　　山簡（２５２～３１２年），字季倫。西晉河南懷縣（今河南武陟西）人。山濤第五子。永嘉中，累遷至尚書左僕射。性嗜酒。史書上說「時四方寇亂，天下分崩，王威不振，朝野危懼，簡優遊卒歲，唯酒是耽。」接〓：頭巾。傳《晉書》卷４３。 　　高陽池，漢代侍中習郁在襄陽峴山南依范蠡作養魚池。池邊有高堤，種竹及長楸，芙蓉緣岸，菱芡覆水。山簡每出遊嬉，多在此池上置酒，未嘗不大醉而還，稱之：「此是我高陽池也。」故襄陽小兒歌而譏之。清代郎廷極《勝飲篇》將其列為「疵累」。阮孚以金貂換酒 　　（阮孚）遷為黃門侍郎、散騎常侍，嘗以金貂換酒，復為有司彈劾。帝宥之。 　　【解說】 　　阮孚，字遙集，阮咸之子。西晉陳留尉氏（今屬河南）人。飲酒史上「兗州八伯」之一。阮孚為「誕伯」。（東晉成帝時羊曼、阮放等放縱不羈，好飲酒，時人稱為兗州八伯）。傳見《晉書》卷４９。 　　「金貂換酒」，後人用以表示名士耽酒、曠達傲世。畢卓夜間盜酒飲 　　太興末，（畢卓）為吏部郎，常飲酒廢職。比舍郎釀熟，卓因醉夜至其瓮間盜飲之，為掌酒者所縛。明旦視之，乃畢吏部也。遽釋其縛，卓遂引主人宴於瓮側，致醉而去。卓嘗謂人曰：「得酒滿數百斛船，四時甘味置兩頭，右手持酒杯，左手持蟹鰲，拍浮酒船中，便足了一生矣。」（又劉義慶《世說新語·任誕》：畢茂世云：「一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。」） 　　【解說】 　　畢卓，生卒年不詳，字茂世。兩晉時新蔡鯛陽（今安徽鯛城縣）人。官至吏部侍郎。為人簡傲曠達，嗜酒無度。酒癮大發，便去鄰家偷酒喝，而被縛，作為吏部官吏已經夠丟人了，還要與主人再到瓮邊痛飲，故《勝飲編》將其列為「疵累」，不過「瓮間盜飲」卻作為典故，流傳下來。王敦擊壺抒胸臆 作者:裴啟 　　王大將軍每酒後，輒詠「老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已」。便以如意擊珊瑚唾壺，壺盡缺。（《晉書·王敦傳》亦載） 　　【解說】 　　裴啟，字榮期，東晉河東（轄今山西永濟、夏縣一帶）人。少有風姿才氣，好論古今人物。《語林》：裴啟撰，記漢魏至晉「言語應對可稱者」。十卷，至隋亡佚。清馬國翰《玉函山房輯佚書》有輯本二卷。明人所編《五朝小說》中有《裴氏語林》２０則；魯迅《古小說鉤沉》共輯得１８０則。 　　王敦（２６６～３２４年），字處仲，琅琊臨沂（今屬山東）人。王導從兄。東晉元帝時，任大將軍等職。後率兵入京，誅大臣，有圖晉之意。明帝起兵討之。病死。《晉書》卷９８有其傳。 　　後人因之以「擊缺唾壺」形容激賞詩文。王忱無酒形神不親 　　性任達不拘，末年尤嗜酒，一飲連月不醒，或裸體而游，每嘆：「三日不飲，便覺形神不相親。」 　　【解說】 　　王忱（約３７６年前後在世）字元達，東晉時太原晉陽人。太元中曾官至荊州刺史。性嗜酒。自號「上頓時人」，意即每飲酒，必以大飲為上。傳見《晉書》卷７５。 　　史載：「婦父常有慘，忱乘醉吊之，婦父慟哭，忱與賓客十許人連臂被發裸身而入，繞之三匝而出，其所行多此類。」亦見其狂放不羈，放浪形骸。陶淵明嗜酒酒事多 作者:沈約 　　陶潛字淵明，或雲淵明字元亮。……性嗜酒，而家貧不能桓得，親舊知其如此，或置酒招之，造飲輒盡，期在必醉，既醉而退。…… 　　為彭澤令，公田悉令種秫稻。妻子固請種秔（粳），乃使二頃五十畝種秫，五十畝種秔。（《晉書·隱逸傳》：……令種秫谷，曰：「令吾常醉於酒足矣」。） 　　江州刺史王弘欲識之，不能致也。潛嘗往廬山，弘令潛故人龐通之齎酒具於半道栗里要之。潛有腳跡，使一門生二兒舉籃輿。及至，欣然便共飲酌，俄頃弘至，亦無忤也。 　　先是，顏延之為劉柳後軍功曹，在潯陽與潛情款。後為始安郡，經過，日日造潛，每往必酣飲至醉。臨去留二萬錢與潛，潛悉送酒家，稍就取酒。…… 　　潛不解聲音，而畜素琴一張，無弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意。 　　貴賤造之者，有酒輒設，潛若先醉，便語客：「我醉欲眠，卿可去。」其真率如此。 　　郡將候潛，值其酒熟，取頭上葛巾漉酒，畢，還復著之。 　　【解說】 　　陶淵明酒事甚多，他喜酒愛酒，飲酒隨意率真自然，「公田種秫」、「齎酒共酌」、「錢送酒家」、「我醉欲眠」、「葛巾漉酒」等，均成為飲酒典故，為後人反覆吟詠，李白《山中與幽人對酌》便有「我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來」之句。顏延之疏誕好酒 　　顏延之字延年，琅琊臨沂人也。…… 　　晉恭思皇后葬，應須百官皆取，義熙元年除身，以延之兼持邑吏送札。延之醉，投札於地，曰：「顏延之未能事生，焉能事死。」文帝嘗召延之，傳詔頻不見。常曰在酒店裸袒輓歌，了不應對。他日醉醒，乃見。帝嘗問以諸子才能，延之曰：「竣得臣筆，測得臣文，〓得臣義，躍得臣酒。」何尚之嘲曰：「誰得卿狂？」答曰其狂不可及。尚之為侍中，在直，延之以醉詣焉。尚之望見便佯眠。延之發簾熟視，曰：「朽木難雕。」尚之謂左右曰：「此人醉甚可畏。」……又好騎馬，遨遊里巷，遇舊輒據鞍索酒，得必傾盡。 　　【解說】 　　顏延之（３８４～４５６年），字延年。琅琊臨沂（今屬山東）人。少孤貧，好讀書，無所不覽。南朝劉宋時，曾官中書侍郎，授金紫光祿大夫。嗜酒放達，善詩文，文章之美冠絕當時，與謝靈運齊名，同為南朝著名詩人。傳見《南史》卷３４。《宋書》卷７３亦有傳。 　　這裡所記的「投札於地」、「裸袒輓歌」、「據鞍索酒」等狂放荒誕的事，在酒史上也都是有名的典故。李元忠飲酒多逸事 　　元忠……在母喪，哭泣哀慟旁人，而飲酒騎射不廢。曰：「禮豈為我設！」…… 　　征拜侍中，元忠雖處要任，初不以物務於懷，唯以聲酒自樂，大率常醉，家事大小，了不關心。園庭羅種果葯，親朋尋詣，必留連宴賞。每挾彈攜壺，游遨里閭，每言：「寧無食，不可使我無酒！阮步兵，吾師也。孔少府豈欺我哉！」後自中書令復求為太常卿，以其有音樂而多美酒故。神武欲用為僕射，文襄言其放達常醉，不可委以台閣。其子搔聞之，請節酒。元忠曰：「我言作僕射不勝飲酒樂！爾愛僕射，時宜勿飲酒。」每言於執事，云：「年漸遲暮，乞在閑冗，以養余年」，乃除驃騎大將軍，儀同三司。曾貢文襄王蒲桃一盤，文襄報以百縑，其見賞重如此。孫騰、司馬子如嘗詣元忠，逢其方坐樹下，葛巾擁被，對壺獨酌，庭室蕪曠，使婢卷兩褥以質酒肉，呼妻出，衣不曳地。二公相視嘆息而去，大餉米絹，受而散之。俄復以本官領衛尉卿、率，有米三石，酒數斛，書籍藥物充滿篋架。 　　【解說】 　　李元忠，北魏末至東魏、北齊初年，趙郡平棘人，承爵平棘子。北魏清河王懌用為主薄。永安初，拜南趙郡太守。北齊時，曾先後官至中軍將軍、衛尉卿、太常卿、中書令、驃騎大將軍等，儀同三司。史載其「少厲志操」，「粗覽史書及陰陽數術，解鼓箏，兼好射彈，有巧思」。「以老母多患，專心醫藥研習，積年遂善於方技，性仁恕，見有疾者不問貴賤皆為救療。」傳見《北史》卷３３。《北齊書》卷２２亦有傳。 　　李元忠為酒「求為太常卿」，「爾愛僕射勿飲酒」、「卷褥質酒」等酒事在飲酒史上亦頗有名氣。為酒而求官的人歷史上很多，阮籍為酒而求為步兵校尉，晉人姚馥求為酒泉太守，又有李元忠求為太常卿。酒的魔力之大勝過功名的引誘。 陰鏗以酒贈行觴人 　　鏗嘗與賓友宴飲，見行觴者因持酒炙以授之，眾坐皆笑。鏗曰：「吾儕終日酣酒，而執爵者不知其味，非人情也。」及侯景之亂，鏗當為賊擒，或救之獲免。鏗問之，乃前所行觴者。 　　【解說】 　　陰鏗（？～５６５年左右），字子堅，南北朝時武威姑臧（今屬甘肅）人，陳朝著名詩人。史書上說他「博涉史傳，尤善五言詩，被當時所重」。曾任晉陵太守，後遷員外教騎常侍。傳見《南史》卷６４。 　　陰鏗所為，不過點點小惠，偶一行之，而終得其報，何況大恩於人乎？陳暄贊以兵喻酒 　　吾嘗譬酒之猶水，亦可以濟舟，亦可以覆舟，故江諮議有言：「酒猶兵也，兵可千日而不用，不可一日而不備。酒可千日而不飲，不可一飲而不醉。」美哉！江公可與共論酒矣。 　　【解說】 　　陳暄，生卒年不詳。活動於南朝陳代。義興國山（今江蘇宜興西南）人。「文才俊逸，尤嗜酒，無節操」，沉緬無度。陳後主在東官引為學士，即位後遷通直散騎常侍，與義陽王陳叔達、尚書孔范等常入禁中陪侍游宴，為「狎客」，終日飲酒作樂。「素通脫，以俳優自居。」傳見《南史》卷６１。 　　以兵喻酒，且「不可一日而不備」，「不可一飲而不醉」，不能不說是氣勢豪放。王世充封酒為「大夫」 作者:陶谷 　　（王世充僭號）謂群臣曰：「聯萬幾繁壅，所以輔聯和氣者，唯酒功耳，宜封『天祿大夫」，永賴醇德。」 　　【解說】 　　王世充（？～６２１年），字行滿，本姓支，祖為西域胡人，後遷徒至新豐（今陝西西安東北），父早死，母再嫁霸城王氏，因姓王。史載其「頗涉經史，尤好兵法」。隋文帝開皇中以軍功拜儀同兵部員外郎。大業中累遷江都丞兼領江都宮監，「善候人主顏色，阿諛順旨」，深得煬帝好感。李密攻陷洛口倉，進逼東都，煬帝詔其發兵洛口，拜為將軍。煬帝死，越王楊侗嗣位於東都，拜王世充為吏部尚書，封鄭國公，後為尚書左僕射，總督內外諸軍事，授相國，封鄭王。６１８年，廢楊侗，自立為帝，年號開明，國號鄭。虎牢之戰，李世民大致竇建德，王世充降唐。《舊唐書》卷５４、《新唐書》卷８５有傳魏徵善釀美酒 　　魏左相能治酒，有名，曰醽醁、翠濤，常以大金罌內貯盛十年，飲不敗，飲其味即世所未有，太宗文皇帝嘗有詩賜公稱：「醽醁勝蘭生，翟濤過玉薤，千日醉不醒，十年味不敗。」蘭生即漢武百味旨酒也，玉薤，煬帝酒名，公此酒本學釀於西胡人，豈非得大宛之法，司馬遷所謂富人藏萬石蒲萄酒數十歲不敗乎。 　　【解說】 　　魏徵（５８０～６４３年），字玄成。唐初政治家。館陶（今屬河北）人。太宗時，拜諫議大夫，敢於直言諍諫，累官至丞相。曾奉詔主持修撰梁、陳、齊、周、隋五代史，封鄭國公。言論見於《貞觀政要》。《舊唐書》卷７１，《新唐書》卷９７有傳。 　　醽醁，古代名酒，又稱酃淥。衡陽有酃湖，其水碧綠，釀酒甘美，人稱該酒為醽醁。西漢時此酒已傳入中原。蘭生，漢代酒名，即百末旨酒，漢代郊祀用。《郊祀歌》稱：「河龍供鯉醇犧牲，百末旨酒布半生。」言該酒芬香醇美，氣味如蘭開放。百末旨酒製法有兩說：一說需釀製百日，百日之末乃成，故芬香若蘭；一說用百草花末雜釀酒中，花香入酒。王績戀酒祀焦革 　　高祖武德初，以前官待詔門下省故事，官給酒日三升。或問：「待詔何樂邪？」答曰：「良醞可戀耳。」侍中陳叔達聞之，日給一斗，時稱「斗酒學士」。貞觀初以疾罷，後調有司。時太樂署史焦革家善釀，績求為丞。吏部以非流，不許。績固請，曰有深意，竟除之。革死，妻送酒不絕，歲余又死。績曰：「天不使我酣美酒邪！」棄官去。自是太樂丞，為清職，追述革酒法為經，又采杜康、儀狄以來善酒者為譜。李淳風曰：「君酒家南董也。」所居東南有磐石，立杜康祠祭之，尊為師，以革配。著《醉鄉記》，以次劉伶《酒德頌》。其飲五斗不亂，人有以酒邀者，無貴賤，輒往，著《五斗先生傳》。 　　【解說】 　　王績（約５８５～６４４年），字無功，降州龍門人。初唐詩人。隋末授秘書省正字，唐初以原官待詔門下省，後著書於東皋，自號「東皋子」。著有《東皋子集》五卷。喜酒，撰有《酒經》、《酒譜》各一卷，並撰有《杜康廟碑》、《醉鄉記》、《五斗先生傳》等酒文。其詩多以酒為題材。曾說：「恨不逢劉伶，相與閉門轟飲。」常以《周易》、《老子》置床頭，暇則開卷命酌。傳見《新唐書》卷１９６，《舊唐書》卷１９２亦有傳。
推薦閱讀：