深邃的思考 鄭重的闡述

深邃的思考 鄭重的闡述

——學習習近平在慶祝建黨95周年大會上的講話

一、不忘初心是總書記深思熟慮的思想

魯迅先生曾經寫下「心事浩茫連廣宇」的詩句，形象地表達在困難的時候對勝利的信心。一個擁有8800多萬執政黨黨員的總書記，在黨的生日到來的時候一定會心潮起伏、感慨萬千。習近平在慶祝建黨95周年大會上的講話中，接連說了十個「不忘初心」該是一種怎樣的心事，稍有常識的人都能看出其中的分量。

其實，習近平不忘初心的思想，在這之前已經不止一次地闡述過表示過。2014年5月4日，習近平在同北京大學師生座談時指出，「一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪裡來的，要到哪裡去，想明白了、想對了，就要堅定不移朝著目標前進。」2015年7月1日，習近平在給國測一大隊老隊員老黨員回信寫道：「忠於黨、忠於人民、無私奉獻，是共產黨人的優秀品質。黨的事業，人民的事業，是靠千千萬萬黨員的忠誠奉獻而不斷鑄就的。不忘初心，方得始終。全國廣大共產黨員要始終在黨愛黨、在黨為黨，心繫人民、情系人民，忠誠一輩子，奉獻一輩子，以自己的實際行動，團結帶領億萬人民為實現『兩個一百年』奮鬥目標、實現中華民族偉大復興的中國夢而共同奮鬥。」

2015年12月11日，習近平在全國黨校工作會議上的講話中指出，「我們幹事業不能忘本忘祖、忘記初心。我們共產黨人的本，就是對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義和共產主義的信念，對黨和人民的忠誠。我們要固的本，就是堅定這份信仰、堅定這份信念、堅定這份忠誠。世界社會主義實踐的曲折歷程告訴我們，馬克思主義政黨一旦放棄馬克思主義信仰、社會主義和共產主義信念，就會土崩瓦解。」

「不忘初心，方得始終」這句話是對《華嚴經》解讀，並不是《華嚴經》的原句。《大方廣佛華嚴經》卷第十七：「初發心時即得阿耨多羅三藐三菩提，知一切法即心自性，成就慧身，不由他悟。」後人避開對梵文的解釋，用國人對古詩文的閱讀翻譯為「三世一切諸如來，靡不護念初發心」，使常人一看就懂，故有「初心」出自《華嚴經》的說法。其實，我國古籍中關於初心、大心意念的文章表述有很多記載。如《詩經·大雅·盪》：「蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。」用現代漢語說就是：君王驕縱放蕩，老百姓民不聊生；什麼事開頭做得好，很少能有好收場。細細品味，確實充滿了中國智慧。習近平不忘初心的思想正是由此汲取了中國優秀傳統文化的營養。

二、不忘初心是歷史給予的啟示

中國共產黨歷來重視對歷史發展規律的研究，注意從歷史經驗中汲取營養和教訓。1944年3月，抗日戰爭由戰略相持轉入戰略反攻，中國人民正全力以赴奪取戰爭的最後勝利時候，郭沫若撰寫了《甲申三百年祭》，以科學態度對明末李自成領導的農民起義的原因、經驗教訓作了總結。文章發表後，立即受到了毛主席和中共中央的重視，毛主席多次指出要從李自成起義的歷史中吸取經驗教訓，並批示將《甲申三百年祭》作為中共整風的文件之一。1944年4月至5月，毛主席在多次講話中談道:「我黨歷史上曾經有過幾次表現了大的驕傲，都是吃了虧的……全黨同志對於這幾次驕傲，幾次錯誤，都要引為鑒戒。近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤。」同年6月，中共中央宣傳部和軍委總政治部聯合發出通知，要求全黨學習郭沫若的《甲申三百年祭》。1949年3月，毛主席從西柏坡出發去北京時，又提起李自成的教訓，說「今天是進京趕考的日子」，「我們決不當李自成，我們都希望考個好成績。」1991年，江澤民兩次提到要重新學習郭沫若的文章。可見郭沫若的《甲申三百年祭》影響了幾代中國共產黨人的執政觀。

回顧中國共產黨的歷史，最被我們黨看重的是什麼規律呢？最被我們看重的是「其興也勃焉，其亡也忽焉」的「歷史周期律」。「其興也勃焉，其亡也忽焉」出自《左傳·庄公十一年》「禹、湯罪己，其興也勃焉，桀、紂罪人，其亡也忽焉」。意思是:禹和湯怪罪自己，他們的興盛很迅速，勢不可擋，桀和紂怪罪他人，他們的滅亡也很迅速。①

習近平「不忘初心」的思想借鑒了前人對「歷史周期律」的警覺。2012年12月，習近平走訪8個民主黨派中央和全國工商聯，並同各個領導人分別座談，稱毛澤東和黃炎培在延安窯洞關於歷史周期律的一段對話，至今對中國共產黨都是很好的鞭策和警示。1947年，黃炎培到延安考察，與毛主席在窯洞談到歷史興亡周期率問題。黃炎培說：「我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂『其興也浡焉』，『其亡也忽焉』，一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力，大凡初時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。既而環境漸漸好轉了，精神也就漸漸放下了。有的因為歷時長久，自然地惰性發作，由少數演為多數，到風氣養成，雖有大力，無法扭轉，並且無法補救。也有為了區域一步步擴大了，它的擴大，有的出於自然發展，有的為功業欲所驅使，強求發展，到幹部人才漸見竭蹶，艱於應付的時候，環境倒越加複雜起來了。控制力不免趨於薄弱了。一部歷史，『政怠宦成』的也有，『人亡政息』的也有，『求榮取辱』的也有。總之沒有能跳出這周期率。中共諸君從過去到現在，我略略了解的了。就是希望找出一條新路，來跳出這周期率的支配。」毛主席說：「我們已經找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢鬆懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。」②

2014年10月習近平在參觀古田會議舊址指出，「歷史往往在經過沉澱後可以看得更加清晰」。習近平重提「窯洞對」就是要告誡人們，共產黨人必須高度警惕跳不出興亡周期率；共產黨人必須高度自信能夠跳出興亡周期率。興亡周期率是規律，但規律也可以被打破，中國共產黨從來不墨守陳規。不忘初心，繼續前進，不僅要有打破興亡周期率規律信心和勇氣，還要有打破興亡周期律的力量和辦法。不躺在功勞簿上尋求慰藉，不迴避存在的困難和問題，而是通過總結歷史的經驗教訓，尋求開拓前進的共識和力量。

習近平不忘初心的警示寓意深遠，既是對全黨的鞭策，更是危機感、責任感、使命感的體現，值得全黨全軍全國各族人民細細琢磨、認真品味並腳踏實地、求真務實、躬身踐行。

三、不忘初心是執政黨沒有做完的答卷

2013年11月，中共中央政治局常委、中央紀委書記王岐山在湖北省武漢市調研期間，專程來到中共五大選舉產生的中央監察委員會舊址紀念館，瞻仰第一屆中央監委10名成員雕像並敬獻花籃。王岐山感慨地說：「忘記過去就意味著背叛。我這次來就是尋找中央紀律檢查委員會的源頭和根脈，尋根溯源。」他還說，「我一上任，就看了《忠誠與背叛》，這部電影講述的就是這段歷史。在當時極端嚴峻、惡劣的環境下，我們黨決定成立中央監委，就是為了嚴懲叛徒、純潔隊伍、嚴格黨的紀律、保護黨的組織。」

中國共產黨95年的歷史，交了兩張好答卷。一張是建立新中國，一張是建設新中國。經過幾代人的努力，這兩張答卷應該說是比較好，實現了站起來、富起來的夢想。還有一張答卷是黨的自身建設，雖然在漫長過程中也出現了一些問題，但總的來說我們有能力解決自身的問題，交出一張合格的答卷。應該看到，經濟繁榮與執政的合法性並不能劃等號。執政的考驗永遠在路上，黨的自身建設沒有現成的借鑒，在長期執政的條件下，怎樣保持黨的先進性和純潔性，考試還在繼續。習近平在講話中最後強調這個問題，就是還要進一步迎接考試，全黨同志一定要不忘初心、繼續前進，永遠保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，永遠保持艱苦奮鬥的作風，勇於變革、勇於創新，永不僵化、永不停滯，繼續在這場歷史性考試中經受考驗，努力向歷史、向人民交出新的更加優異的答卷！

【備註】

①《左傳·庄公十一年》：秋，宋大水。公使吊焉，曰：「天作淫雨，害於粢盛，若之何不弔？」對曰：「孤實不敬，天降之災，又以為君憂，拜命之辱。」臧文仲曰：「宋其興乎。禹、湯罪己，其興也悖焉、桀、紂罪人，其亡也忽焉。且列國有凶稱孤，禮也。言懼而名禮，其庶乎。」既而聞之曰公子御說之辭也。臧孫達曰：「是宜為君，有恤民之心。」

白話文的意思：魯庄公十一年（公元前683年）秋天，宋國發大水。夏天兩國還打了一仗的魯庄公派使者去慰問，說：「上天降下大雨，危害了莊稼，為什麼不慰問呢？」宋閔公回答說：「我對於上天不誠敬，上天降災，還使貴國國君擔憂，承蒙關注，實不敢當。」臧文仲說：「宋國恐怕要興盛了吧！禹、湯責罰自己，他們勃然興起；桀、紂責罰別人，他們馬上滅亡。而且別國發生災荒，國君稱孤，這是合於禮的。言語有所戒懼而名稱合於禮制，這就差不多了吧！」不久，又聽說上面那番話是公子御說所說的，臧孫達說：「這個人適合當國君，因為他有體恤百姓的心思。」

②黃炎培（1878年10月1日—1965年12月21日），號楚南，字任之，筆名抱一，江蘇省川沙縣（今上海市浦東新區）人。中國教育家、實業家、政治家，中國民主同盟主要發起人之一。他以畢生精力奉獻於中國的職業教育事業，為改革脫離社會生活和生產的傳統教育，建設中國的職業教育，作出過重要貢獻。

1945年夏，為恢復陷於停頓中的國共和談，黃與其他五名參政員一起飛赴延安。毛澤東率領在延安的幾乎所有中共領導，赴機場迎接黃炎培一行。在延安，受到了中共友人的熱誠接待，見到了不少他昔日的學生、老朋友，如周揚、王明、張仲實等，范文瀾向黃深深地鞠躬，說他自己是42年前浦東中學第一期學生，黃親自教過他。陳毅等來相見，告知留法出國前夕，黃曾開歡送會送行，這些黃自己是早已記不起來了。

目睹了解放區嶄新的氣象和軍民的精神風貌，黃深感這似乎是與自己的理想境界不遠了，尤其是與毛澤東進行了長達十幾個小時的促膝談話，返回重慶後由夫人姚維鈞整理和執筆，1945年由重慶國訊書店發行。這本32開的民國舊書是黃炎培歷經救國救民的艱辛心路探索、踏上國家民族振興新路的標誌。《延安歸來》記述了至今被人們不時提起，或被稱作「黃氏周期律」的黃、毛對話。該書因著名的「歷史周期律」之問而被世人稱為「窯洞對」。

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