《煙雨侗鄉》——巨木埋地作鼓樓-貴州旅遊在線

《煙雨侗鄉》——巨木埋地作鼓樓巨木埋地作鼓樓鼓樓居然也像種莊稼一樣種出來？這豈不是天方夜譚？待看了一些資料，還真有那麼一回事。余達忠所著《侗族民居》一書中有這樣一段文字：古人這樣描繪鼓樓：「以大木一株埋地，作獨腳樓，高百尺，燒五色瓦覆之，望之若錦鱗矣」。「春以巨木埋地作樓，高數丈」。如果覺得古人的描繪是可信的，那麼，侗家人在這裡不是造樓，而是在種樓，他們是把鼓樓當作一株樹，一株碩直挺拔的大杉樹來種植的。黎平縣岩洞鄉述洞村，現存有一座獨柱鼓樓，其形狀和古書記載的高百尺的獨腳樓一致。相傳述洞建寨之初就建有獨柱鼓樓。現存的這一座續建於1921年，是侗族地區目前發現的唯一一座保存較完好的獨柱鼓樓。該樓共七層，高約12米，呈四檐閣，除第一層為了伸展和裝修（第一層的下半部為木板裝修，上半部為木條隔窗，呈房間格局）而在四角立有支撐柱外，整座鼓樓由一根直徑約50厘米的中柱支撐。中柱立於鼓樓中央，直伸頂端。從外觀看，由下至上逐層收小，形成上下檐層疊形狀，與一般的多柱鼓樓無異；從樓內往上觀看，整座鼓樓以中柱為中心，大小不一的木枋，圍繞中柱縱橫交錯，形成一個結構嚴密的統一體，整個形狀，像一把撐開的大傘，抑或像一棵茁壯生長的大杉樹。事實上，鼓樓的造型，無論從哪個角度看，都像一棵巍然聳立的大杉樹。侗家人也確實是把杉樹當作鼓樓種下去的，當他們還來不及建造鼓樓的時候，他們就在準備建鼓樓的地方立一株杉樹，把它當作鼓樓。侗民們這種來源於大自然、又高於大自然的豐富的想像力和智慧，在讀了這段文字後，心生無限的崇敬。種鼓樓一說是滑稽的，但確是可信的。大自然創造了人類，也創造了人類的偉大思想。附：1，鼓樓的十種用途侗寨鼓樓多建於寨中間，與戲台、歌坪相結合構成一個統一的整體。鼓樓既是聚眾議事的活動中心，也是休息娛樂的場所。它的具體用途是：1、聚眾議事，遇到大事要事，集體商議決定，稱之為「起款」（款：即侗族人自發制定的一種民間規章或一個家族的族規，相當於現在農村的鄉規民約，侗款鐫刻於石碑上，告示眾人，使侗款法律化、制度化、世代傳承）。「款眾」在「款首」主持下制定「款約」。2、排解糾紛。村民之間發生糾葛，需要眾人排解，便聚集在鼓樓里集體裁決。3、擊鼓報信。遇有重大事件，登樓擊鼓召喚，眾人聞聲而至。4、接待賓客。寨與寨集體作客，在寨口迎接，然後引領客人到鼓樓就坐，再分戶設宴款待。5、教唱侗歌。男女青年對歌。6、擺古休息。老人們給後生講述歷史以及為人之道，傳授生產技術、技能。7、吹笙踩堂，逢年過節，人們在鼓樓坪上或鼓樓里的火塘邊，吹蘆笙，踩歌堂，載歌載舞。8、存放蘆笙。9、拾物招領。侗民們撿到失物，找不到失主，便放在鼓樓里讓失主前來認領。10、施捨草鞋。為了方便過往行人，將草鞋掛於鼓樓柱上，任過路人取用。2，圖片說明：攢尖項式鼓樓以榫卯穿斗構架為主的結構方式。4柱鼓樓是樓中以四根粗大的杉木作為中柱，又稱作主承柱，以略小的12根杉木作檐柱，又稱作邊柱，分別用方形木枋將中柱、檐柱穿鬥成內柱環和外柱環，再利用閣枋和層層內收而叉立瓜枋，分別與兩個柱環連接，層層挑檐出檁和檐柱，構成樓身支架。樓頂是在樓身構架的基礎上，用十字枋對角穿斗四根中柱，十字枋的正中叉立稍柱，又稱雷公柱或尖柱，每邊枋上再依次叉立兩根副柱（又稱蜂窩柱）和格子柱（又稱窗柱），其柱身再穿斗幾組十字枋和瓜柱，就構成了頂架。歇山頂式鼓樓則是用四根副柱和格子柱用十字枋與四根中柱頭穿斗做成屋架形狀。
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