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達照法師：學佛應當一門深入 千萬不要見異思遷

學佛貴在自求自修，自除煩惱，自開智慧，自成佛道。求佛只如問路求醫，走路吃藥還在自己。佛學考據只如地圖藥方，與本病不相干。[詳細]

2015-01-04 07:41 星雲大師：五種力量控制命運 關鍵還在我們自己

迷信行為如同一條繩索，把我們的手腳捆綁起來無法動彈。迷信行為如同一片烏雲，使我們的人生蒙上一層陰影，無法見到自性光明。[詳細]

2015-01-02 09:33 濟群法師：慾望並非都是壞事 不必視為洪水猛獸

有了明確願望，行為就有了針對性，我們要離苦得樂、要了脫生死，要成佛作菩薩去度化有情，這些慾望就是菩提心，就是成佛的資糧！[詳細]

2015-01-01 08:40 希阿榮博堪布：六道輪迴真實不虛 不記得不等於沒有

對於沒有證悟空性的人來說，輪迴真實不虛。如果我們沒有捨棄對今生來世的貪戀，即使表面上在修持佛法，很難從輪迴中得到解脫。[詳細]

2014-12-31 07:41 聖嚴法師：因果應當通看三世 不可拘泥當下一生

今生修善作惡未必即生受報，今生禍福苦樂未必由於即生因素；今生多半遭遇是由往世業力果報，今生所作所為多半待到後世感報。[詳細]

2014-12-30 07:43 大安法師：持戒對於念佛往生 具有三層重大意義

你不持戒反而犯戒，念念是貪瞋痴，當下能念的心跟這句名號不相應，不相應就感應不上彌陀願力，就得不到佛力加持，也就難以往生。[詳細]

2014-12-29 07:21 昌臻法師：念佛達到一心不亂 必須掌握四大要領

《楞嚴經》說：「都攝六根，凈念相繼。」「都攝六根」就是一心，「凈念相繼」就是不亂。做到了這兩句，就達到了「一心不亂」。[詳細]

2014-12-26 07:55 星雲大師：菩薩畏因凡夫畏果 堂堂正正從前門走

做人要堂堂正正地從前門進出，如果不得已要走後門，你也要想「菩薩畏因」，不要到最後「眾生畏果」時再來後悔，可就悔之莫及了！[詳細]

2014-12-25 07:40 濟群法師：研究經教探索真理 止惡行善度人濟世

常人的目標往往只局限於個人或家庭，非常狹隘；而佛教徒的人生理想是自覺覺他，學佛不僅是為個人解脫，還要幫助更多人求解脫。[詳細]

2014-12-24 07:08 南懷瑾：定力深厚念佛虔誠 都有可能看透宿命

宿命通是從定力來，但有些人不修定也有宿命通，這叫報通，多生多世因念佛號，這一生善報現起天生就有宿命通，並非修定而來。[詳細]

2014-12-23 07:53 虛雲大師：道向己求莫從他覓 真正到家都不容易

若單以坐香上殿為修行，出坡勞動時功夫往哪去？坐香上殿時功夫又從何處跑回來？一處不能用功，處處都不是話頭、都不能用功。[詳細]

2014-12-22 07:44 圓瑛大師：建功立業護國佑民 更應學習無我精神

要學佛教大無我之精神，學不存身家之我見，自然心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，恐怖既無，膽氣自壯，可以建功立業、福國佑民。[詳細]

2014-12-21 08:59 良因法師：統一僧姓有其緣由 居士不可以釋為姓

雖然七眾弟子都是佛子，但其在家、出家還是有所區別，出家人為什麼以「釋」為姓，其中一個原因就是為和在家居士有所區別。[詳細]

2014-12-20 11:41 大安法師：因果報應遲速不同 前世今生絕不落空

今世造很多惡，等到死時生到天堂，什麼情況？是由於他今世的惡沒有成熟，但是他前世行的善因先成熟，哪個先成熟哪個先受報。[詳細]

2014-12-19 07:28 聖嚴法師：只畏苦果不避惡因 眾生依然難逃劫數

可惜眾生只畏苦果，而不知避惡因，其實最好去惡向善，廣種福田，修學佛法，發菩提心，求成佛道，如此即可免遭未來劫數之難。[詳細]

2014-12-18 07:20
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