潕陽河苗族過端午節的習俗

端午，是中國民間很傳統很普通的一個節日之一。其所謂傳說故事，多大同小異。其習俗多是懸艾葉、菖蒲，吃粽子，划龍舟。湖北湖南人說這是是紀念屈原的節日，而江南人說這是紀念吳國忠臣伍子胥的節日。清水江苗族則認為那是請龍回來祈雨的節日。在我們西部方言的苗族同胞過端午節，則另有說法。黔西北六寨苗族把過端午叫作「遘億」。遘億是為紀念蚩尤老在涿鹿同炎黃集團戰爭被害。苗族由於農曆五月五日取勝過一次，這次苗族將「蚩尤旗」插入涿鹿戰地，以對蚩尤老的取勝表示紀念。現在我們來談談潕陽河畔的苗族又是如何解讀這一節日的。

《鎮遠府志》載：「端午日，為端午節，以箬葉裏糯米為粽，懸艾葉，菖蒲於門前，飲菖蒲、雄黃酒，又浸蒲蒜而飲之，余末及雄黃抹塗小兒面、鼻及手心，謂可避蚊疫，或以荷葉包裏肉類拌糯米蒸而食之。是日，作龍舟戲，結綵兩岸，觀者如堵，以祈歲稔。竹枝辭有云：『鳴鑼急響在船頭，划槳爭行較劣優。獨有遊人聽不得，翻身直上玉皇樓。』」這裡的記錄也只是當地漢族人的習俗。而苗族好像不是這樣。

傳說苗族很多年之前就來到了千舊嘎汪敖（即現施秉城），在這裡：西有潕陽河，北有杉木河，南面有小河，三條河流匯集於此，的衝擊平原之上。地勢平坦，河網密布，有水鄉澤國之稱。他們來自於江南，曾經居住在嘎幾呢（洞庭湖），早就知道了如何種植水稻。當苗族人踏上這片土地時，他們就深愛了這片土地，於是他們走到這裡也便停留下來。他們在這裡開墾荒地，建設家園。苗族古歌《遨塕隴》唱到：「我們的族人，我們逃出來，離開了父母，走散了族人。走過九十道灣，趟過八十八條河。來到千舊嘞，千舊嘎汪敖。三條河來抱，在九座山來歸。有田園萬擔，有耕地入千。這裡是故鄉，這裡有苗寨。築塘啊鋤地，養老的們啊，愛小的們去……河中啊我們捉魚，岸上啊我們種地。要富象嘎幾呢，要富過戛蘭地。」

施秉進入中原政府的眼裡是在明朝，而當他們進到這裡之後，他們只知道偏橋（現縣城）之地「四面皆苗穴」。說明苗族最早就在這裡居住了。

關於苗族過端午，縣城城外小河一帶的苗族有這樣的傳說。傳說古代小河一帶有戶苗族人靠打魚為生。他有一個兒子能進龍潭捉魚撈蝦，鬧得龍潭不可開交。龍王發怒，叫一隻烏龜將小孩帶進龍庭給龍王做使喚童子去了。出不來了，漁夫很著急，悶悶不樂之中他在岸邊入睡了。這時龍王託夢給他，說是你要兒子的話，除非划船來我在龍潭道歉，並保證今後不再捉我子孫（魚蝦之類）我才放他出。漁夫大喜，醒來時去村裡叫來族人，大家帶著酒肉、雞鴨、粽子等供品，敲鑼打鼓乘船，男男女婦前往龍潭祭拜，漁夫的兒子果然被放了出來。從此，每到農曆的初五都去爭著去給龍王祭拜，龍船就這樣划起來了。在一船的情況下，其他地方是沒有女人劃龍船的，但因小河人是男男女女去喚回小孩的，所以小河的龍船男女都要劃，這一習俗一直沿襲下來，並影響了縣城的居民，從此之後，施秉縣城也才有女人劃龍船。

乾隆《鎮遠府志》之施秉縣風俗載：「端陽，……農夫各操舟爭勝於跨虹橋下，舟上龍有五色，在前者勝。苗人男吹笙，女旋繞而跳，其音鏗然，觀者如雲。」說明小河苗族人不僅是劃龍船，而且還吹蘆笙，並「旋繞而跳」。

端午節包粽子，每個地方都是一樣的，一般都是方形和三角形。這對於一般人來說，可能是視其箬葉而定的。因為其他形狀不好包裹。《施秉縣誌》（民國稿）載：「端陽日……用箬葉裏米，製成多形者，曰羊角粽。長者，曰枕頭粽。食之曰解粽。有宴會，必備紅莧菜以啖賓。」也就是說，這粽粑包裹的形狀有羊角粽和枕頭粽，這是視形狀來取名的。同時，苗族人在包粽子還有很多種形狀，如有大粽子背小粽子的，，還有五個頭人形的。

潕陽河的苗族的解讀是：那方形的是龍船，那三角形的是螺絲姑娘、大粽子背小粽子的是子孫粽、五角粽子叫健康粽。當然，因寨子不同，說法也各異。

在我國，很多民族都有《螺絲姑娘》的童話，這裡的苗族也同樣有這樣的故事。從前有一個年輕小伙，忠厚勤懇，光身未娶。每天做活路回來，自己還得動手做飯。有一日他在一口塘子里摸魚，可摸了半天，只得到一顆田螺，丟了幾回，還是摸到那枚螺絲。也好「一個螺絲三埦湯」，也要了。拿回去放在罈子口上。然後又出去勞作了。可一回來，一桌熱氣騰騰的飯菜放在屋裡。門是鎖著的，怎麼會有這樣一桌飯菜。因為這小夥子人品比較好，很得到村裡人的關心。他想：可能是村子裡的的給做的。吃好之後，他到村子裡打聽，但誰也沒有人承認幫他過。可這事連續幾天，都能吃到豐盛的飯菜。自感蹊蹺，村人出點子，不仿探過究竟。有一天，他照常說話：今天去犁地去。說完假裝離開，瞬息又轉回一個隱藏處觀望。只聽「噗通」一聲，那隻放在罈子口的螺絲跳將下來，變成一個美艷的姑娘。小夥子驚呆了，原來那顆螺絲居然是個美女。搶步將其抓住：「你為什麼跑到我家來？」姑娘莞爾而笑而笑：「是你把我帶來的啊，我就是你帶來的那個螺絲。我看辛苦幹活，所以才幫你煮飯的。」真相大白，小夥子感激涕零。螺絲姑娘微笑著對他說：「如不嫌棄，我就嫁給你吧！」這等好事，那能放過，滿口答應了。

成婚後的第二年，他們生了一個胖小子。可是，小夥子在逗樂小孩時，時常說：「當托當托！你媽背個螺絲殼。當拖當拖！你媽是個螺絲媽！」螺絲姑娘覺得太傷感情，趁某天不注意，螺絲姑娘跳進河中去了。父子倆目噔口呆。螺絲姑娘回過頭來對兒子說，你要見你媽，你每年的五月初五過端午節的時候，就在河頭拋撒粽子，人就出來看你。兒子無奈，每到這一天，兒子總是要把粽子包成螺絲形狀，拋撒進河裡，螺絲姑娘得到了螺絲狀粽子之後，總是帶著很多的螺絲上到岸邊來。過完初五，又回到河裡去了。這一天，螺絲姑娘見到兒子長大了，就對他說：你生兒育女之後，你不要象你父親那樣對不起媳婦，你要在這一天，要帶子孫粽子去外婆婆家走走，讓他們保佑你子孫繁衍，發財發富。從此之後，每當兒子生兒育女，每到這一天，都是要挑子孫粽子、人形粽子回外婆家去。並帶鵝或鴨子去，表示禮物由鵝或鴨帶去，送給河裡的螺絲姑娘。這也叫做一種兒子對母親的懺悔吧。

當節日到來之後，出嫁的姑娘都要回娘家過節，此時他們會挑來粽子、雞鴨，帶著小孩不過節。唱的歌是《遨塕隴》、《回春歌》等，以祈風調雨順，祝秋收有所收成。

註：部分圖片來自於網路，請原作者見諒。

二0一五年六月十八日於偏橋古鎮

作者：貴州省苗學研究會吳安明（紫夏）

郵箱：wam520sb@163.com

推薦閱讀：