寺廟佛經佛語對聯大全之1

問君能有幾多愁念佛可令煩惱無 橫披：南無阿彌陀佛問菩薩緣何倒坐 笑世人不肯回頭 出自：福建長汀朝斗岩觀音庵我笑有因真可笑 你忙無甚為誰忙 出自：河南民權白雲寺（彌勒殿）無人無我觀自在 非空非色見如來 出自：山西五台山無畏力尋聲救苦 大悲心說法隨機 出自：安徽九華山立庵無眼耳鼻舌身意 是般若波羅蜜多 出自：福建福州慶城寺五觀若存金易化 三心未了水難消 出自：山西五台山南山寺五觀堂五蘊皆空度苦厄 一切如幻大寂默 橫披：般若常照悟明理念為真念 轉得凡心即佛心 出自：圓瑛大師悟破世事無一語 憚透人生了無痕 出自：陳雪村（錦衣居士）洗菜莫教流去葉 見桃猶記舊時花 出自：江西九江東林寺喜舍慈悲皆具足 願行動德所莊嚴 出自：圓瑛大師閑雲野鶴自來去 白石清泉無是非 出自：湖北蘄春普慧寺——清·黃雲鵠笑到幾時方合口 坐來無日不開懷 出自：山東濟南千佛寺彌勒殿笑破肚皮人不識 袋裝塵世我全知 出自：江西九江東林寺心如能了事方了 生尚雲浮名更浮 出自：雲南劍川寶相寺——塗躍龍心同佛定香煙直 目極天高海月深 出自：左宗棠心有慈悲添福壽 知因識果得吉祥 橫披：作人至寶心有靈犀一點通 佛在性中莫遠求 橫披：自心是佛心至虛時能受益 事非經過不知難 出自：圓瑛大師性定魔伏朝朝樂 妄念不起處處安 出自：安徽九華山立庵性定心常生幽竹 色空身自在彼岸 出自：陳雪村（錦衣居士）休拋世諦求真諦 須識凡心即佛心 出自：圓瑛大師修心先要明三諦 學佛當思利眾生 出自：圓瑛大師虛白堂前拴意馬 無影樹下鎖心猿 出自：河南衛輝寶曇禪寺(碧霞宮)學道當知心是佛 修行應以戒為師 橫披：南無阿彌陀佛 / 圓瑛大師學無止境宜精進 法有當機可演揚 出自：圓瑛大師養成大拙方為巧 學到真愚始知賢 出自：安徽九華山百歲宮大殿一粒米中藏世界 半邊鍋里煮乾坤 出自：四川峨眉山洪椿坪一切有相皆虛幻 佛法無我始能學 橫披：般若為導以一念而除眾念 登九品直趨涅般 橫披：一心念佛意靜不隨流水轉 心閑還笑白雲飛 出自：四川峨眉山洪椿坪 / 安徽銅陵雲崖寺吟成詩意多禪意 悟徹空身即法身 出自：圓瑛大師由來古佛非女子 只緣大士有婆心 出自：江蘇徐州興化寺(觀音像)有福方登聖賢地 無緣難入解脫門 出自：山西五台山欲除煩惱須無我 各有因緣莫羨人 橫披：明因識果願大地都成凈土 問眾生誰是如來 出自：黑龍江哈爾濱極樂寺願爾面見如來像 於我常生歡喜心 出自：福建詔安報國寺彌勒殿願將東土三千界 盡種西方九品蓮 出自：福建將樂證覺寺願將佛手雙垂下 摸得人心一樣平 出自：安徽九華山化城寺大雄寶殿——清·劉含芳月影山光含妙諦 濤聲海色演禪機 出自：圓瑛大師月影松濤含道趣 花香鳥語透禪機 出自：圓瑛大師閱歷深時知世態 功夫悟後見天真 出自：安徽九華山立庵 / 圓瑛大師閱世廣開天地量 逢人長笑古今春 出自：福建莆田慈壽寺天王殿在西天二十八祖 過東土初開少林 出自：河南登封少林寺（初祖庵）真佛不從心外覓 此身即是真道場 橫披：南無阿彌陀佛真解脫一塵不染 妙莊嚴萬法皆空 出自：山西五台山（僧舍）正覺成時佛自來 功夫深處門自開 出自：陳雪村（錦衣居士）知足安貧殊自樂 攀龍附鳳損精神 出自：安徽九華山光明講堂至此已非門外客 過來便是個中人 出自：安徽九華山一天門至此已窮千里目 誰知才上一層樓 出自：江蘇鎮江甘露寺竹密何妨流水過 山高豈礙白雲飛 出自：山西五台山（僧舍）竹影掃階塵不動 月穿潭底水無痕 出自：江蘇徐州興化寺轉八識能成四智 解六結而越三空 出自：圓瑛大師自在自觀觀自在 如來如見見如來 出自：普陀山慧濟寺總持兜率三千界 妙湛旃檀五百杯 出自：北京 雍和宮 嵇璜題於大殿

出一切音聲說法現無邊色相度人（題諸佛菩薩）身心不動入三昧真妄皆空證一如(題諸聖眾)月不住空蓮處水鹿歸於野鳥離籠(題諸聖眾)覺行圓滿得無漏信毀普觀度有緣（題三世諸佛）內脫身心，外遺世界上求佛果，下化眾生（題諸聖眾）由煩惱中，得真自在坐微塵里，轉大法倫(題三世諸佛)悲心澆灌眾生大地法眼洞明諸佛真源(題諸菩薩)彼岸先登，終成正等妙圓覺法倫常轉，大發慈悲喜舍心(題諸聖眾)此身易壞似泥船，疾行真實道三界無安猶火宅，誠發出離心(題諸阿羅漢)就塵垢坐金剛道場，滅心行解甚深秘密，幻變真常本貫通，大悲不可稱量，周流三界施甘露於世間證究竟涅盤，離言語轉微妙法倫，菩提方便皆圓滿，極果無從思議，超越時空濟眾生大日心光遍照如來法雨普施(題嵌大日如來)真心自在施無畏妙法圓通度有情（題觀世音菩薩）以同體慈悲，遍灑憂愁淚念眾生平等，常懷恭敬心(題常啼菩薩與常不輕菩薩)因地精修，莊嚴依正嘆觀止果門普攝，無上覺行堪絕倫(題阿彌陀佛)現世醫王，拔除苦毒妙施藥東方教主，化導頑愚普做師(題嵌藥師佛)含藏一切善根，願力宏深空地獄成熟眾生勝果，悲心廣大遍荒田(題地藏菩薩)駕慈航，發悲心，勸迷途者回頭靠岸以正智，說妙法，為見道人指路傳燈(題釋迦牟尼佛)側耳聽潮，入定盡聞，五蘊皆空觀自在尋聲救苦，駕航度厄，十方無礙顯神通(題觀世音菩薩)凡間聖果佛心妙濁世清流教澤長（題釋迦牟尼，兼題嵌佛教）聞聲皈佛成僧寶證果遠塵入法門(題喬陳如等五比丘,兼題佛法僧三寶)安住梵行嚴寶剎普施法雨澤群萌（題僧寶）常樂柔和忍辱法安住慈悲喜舍中（題僧寶）方丈容大千世界維摩入不二法門(題維摩詰)真入空門，維摩不說深明大義，童子無言(題不說菩薩和無言童子,兼題離言真如)一心求出苦輪海全力闡揚凈土門(題曇鸞)閑雲野鶴翩翩去萬水千山得得來(題貫休)空布袋不容一物大肚皮能忍萬難(題契此)舉止疏狂常在定形容猥瑣不沾塵(題道濟)跡絕巢空何處去水連天碧屆時歸(題道濟)大振禪林，門開風氣廣施法雨，譽滿江湖(題希遷、道一)無樹非台何惹塵，慧根悟道明心見性秘傳法，能者得之(題嵌慧能)開拓法流乘願來，慈悲遠播弘傳密教隱蹤去，功德長存(題蓮華生)真際大師，玄言妙語傳天下趙州古佛，禪韻宗風溢柏林(題從諗)嘆末法群生，身心懈怠難觀鏡仰禪門上座，行解精勤不惹塵(題神秀)舉止顛狂，言行笨拙，名剎食堂混跡，想當初，還是路邊拾得才情怪異，面貌離奇，寒山幽窟隱身，到最後，竟由石縫歸遷(題嵌寒山、拾得)莫看他神情瘋傻，臟笤帚夾，腳跛嘴歪，垢面蓬頭，其中滋味甚難解都笑我模樣顛狂，破扇兒搖，帽污鞋爛，袒胸露背，個裡因緣不易知(題「瘋僧」與「濟顛」)佛無所說道不屬知(集句)實無法得豈有佛成（佛理聯）三界唯心造眾生隨業牽（佛理聯）惡因緣易忍善知識難逢（佛理聯）一相圓成實三時夢電雲（佛理聯）煩惱使剛強得伏菩提以柔軟而成（佛理聯）真身已過凡間望妙法不堪小智聽（佛理聯）大千世界入毛孔一切音聲流辯才（佛理聯）水不離波波是水金雖在礦礦非金（佛理聯）境轉心行心轉境緣隨意樂意隨緣(迴文佛理聯)凈心真實真心凈圓覺妙明妙覺圓(迴文佛理聯)性里乾坤，無非諸佛心中惡毒，儘是眾生（佛理聯）剎那虛無，含藏永遠微塵假有，映現大千（佛理聯）劫海剎塵，原無主宰天堂地獄，不出身心（佛理聯）上根聞正法即信行矣劣智惟神通可折伏之（佛理聯）無邊色相身形，皆為密印一切音聲話語，儘是真言（佛理聯）飛鳥在天，不知地上有投影游魚離水，方覺火中實燙身（佛理聯）眾生成佛時，普見眾生是佛萬法悟空後，始知萬法不空（佛理聯）大因緣宛若虛空，豈能超出真解脫譬如幻物，不可執持（佛理聯）修道是修心，心空即是涅盤岸見因如見果，果苦莫如地獄人（佛理聯）死生其實圓融，並無世外涅盤岸迷悟本來同體，哪有夢中覺醒人（佛理聯）不管它假假真真，滾滾紅塵多變幻無非這空空色色，花花世界永輪迴（佛理聯）水清月現，水濁月亡，月本無為常自在風住幡停，風吹幡動，幡何有異只隨緣（佛理聯）覺後照空離相，則無我無人，無眾生壽者迷時住色起心，即有神有鬼，有地獄天堂（佛理聯）日征月邁景常新，看柳綠花紅，隨時輪轉地久天長人易老，趁風輕雲淡，作法界觀（佛理聯）人身失卻，如秤錘落井，礪石沉潭，朗朗乾坤，須何時再見罪業造成，縱仙術隱空，神通入海，冥冥報應，亦在劫難逃（佛理聯）問業輪滾滾，恩愛別離，曾有幾多悲淚流？可憐你老來病也，五陰還盛嘆苦海茫茫，怨憎聚會，又將不少孽緣結！怎奈他生者死時，一氣難求（題「八苦」）一心常忍辱萬事且隨緣(題忍辱波羅蜜)說食何嘗飽聞經不在多（佛理聯）透徹何勞豎指空靈惟解拈花（佛理聯）至高無上菩提道微妙甚深方便門（佛理聯）徹底掀翻無一事完全看破笑三聲（佛理聯）歷事煉心真境界聞經生信大因緣（佛理聯）八萬法門行遍易三千世界看穿難（佛理聯）無所從來，實非諸相得成於忍，不住其心(題《金剛經》)但盡凡情，別無聖解不離自性，即是福田（集句）八萬法門，觀心為上百千方便，念佛在先（佛理聯）天女散花，禪心不亂羚羊掛角，悟跡難尋（佛理聯）三百六十行，行行能辦道八萬四千法，法法是修心（佛理聯）本無月缺月圓，它隨順你雖有花開花落，你任由它（佛理聯）般若立圓宗，教門原不共菩提歸大海，法味本相同（題天台宗，仿五絕體聯）萬法唯心，心性自然成自在三車濟眾，眾生如實見如來（佛理聯）同上慈舟，共登般若波羅蜜普沾甘露，常念南無觀世音（題普陀山，兼題念觀世音法門）朝此山來，眼前草木有靈氣悟其道去，身外乾坤無俗塵（題朝山，兼題諸佛教名山）及至空心，三千世界何須空也真能度己，無量眾生焉有度哉（佛理聯）一切眾生非眾生，甚深義趣誠當信十方諸佛念諸佛，微妙法門難得聞（佛理聯）去日苦多，來日無多，如少水魚何樂耶人身難得，我身已得，開正法眼不虛之(題「普賢警眾偈」)理須頓悟徒尋覓，忽於頂上聞雷，即開正眼事在漸修非自然，及至心中無色，乃入空門（佛理聯）教契因緣非造作，窮極道時，無字無言皆是教宗通根本法天真，達於義者，有聲有色不離宗（佛理聯）栩栩三千世界，若掌中視果，陶匠摶泥，驀然呈現眼前，真妄皆空窮本際如如一念菩提，勝夢裡入槐，樵夫觀弈，剎那貫穿無限，始終雙泯證圓融(題三昧發得)但將冷眼觀時事莫使真心染俗情茫茫濁世間，哪有三分凈土能逃世滾滾紅塵里，豈無一寸真心可遠塵觀三界轉眼間成住壞空，實在如一場夢嘆眾生終日里摸爬滾打，無非為幾個錢末世眾生，唯益多聞增我見十方諸佛，皆依圓覺斷無明（題《圓覺經》）磨穿鐵履去尋道看破紅塵不住山（題雲遊）菩薩因行，超塵脫俗如來果德，絕妙非凡菩薩慈悲，由真心而出如來智慧，非妄念所知我法妙難思，惟有拈花笑禪心空費解，且聽彈指聲大海納百川，不增不減真空含萬有，非斷非常一塵妙映大千界萬法同歸不二門從十二因緣，看人間種種情形，眼界應當寬也以三時果報，想世上般般遭遇，心中可否瞭然無物能留，半片殘雲飄嶺後有何可得？一輪圓月掛天邊看天下窮途之輩，幾個曾經惜福？但報應來時，方知有苦問世間得志諸君，誰人願意修行？待光陰去矣，徒嘆無常筌蹄方便可為用光影門頭莫當真雖證涅盤，亦無滅者但持名號，得往生之注1：《思益梵天所問經》卷1云："雖證涅盤，亦無滅者。"注2：《阿彌陀經》云："若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。"又，《阿彌陀經要解》卷1云："但持名號，徑登不退。"能於正法真行者即是眾生大福田（流水對）聞未曾聞，生大歡喜至無所至，是真出離（集句）但有言說，都無實義譬如幻翳，妄見空華（集佛經句）注1：《楞嚴經》卷3云："但有言說，都無實義。"注2：《圓覺經》云："譬如幻翳，妄見空華。"聖不立知見見見佛無所說如如如注1：《楞嚴經》卷5云："知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅盤，無漏真凈。"注2：《古尊宿語錄》卷11云："見見見時當見性，聞聞聞處要聞心。"注3：《中論·觀涅盤品》云："諸法不可得,滅一切戲論。無人亦無處,佛亦無所說。"又，《宗鏡錄》卷29云："若離眾生言說，即佛無所說。"注4：《金剛三昧經·真性空品》云："不中之法，離於三相。不見處所，如如如說。"如如如說：指相應於真如之理的言說。首字之"如"，即相應之意；次之"如如"二字，即指真如之理。聖不立知，見見見知，見非知見佛無所說，如如如說，如是說如片雲點太清，實非本體大海生浮泡，不是全潮注1：《楞嚴經》卷9云："當知虛空生汝心內，猶如片雲點太清里。"注2：《楞嚴經》卷2云："不知色身，外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海，棄之，唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤。"漚生漚滅，大海湛然，本來面目認全體雲起雲消，虛空不動，脫落身心得總持注1：《楞嚴經》卷2云："不知色身，外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海，棄之，唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤。"又，《楞嚴經》卷3云："反觀父母所生之身，猶彼十方虛空之中，吹一微塵，若存若亡。如湛巨海，流一浮漚，起滅無從。"注2：總持：即能總攝憶持無量佛法而不忘失之念慧力。塵勞幻夢明明有妙用恆沙恰恰無注1：永嘉禪師《證道歌》云："夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。"注2：《禪宗永嘉集》云："恰恰用心時。恰恰無心用。無心恰恰用。常用恰恰無。"痴人但認鏡中影窮子不知衣里珠對鏡親瞻休認影臨流偶瞥便明心注1：《楞嚴經》卷4云："室羅城中，演若達多，忽於晨朝，以鏡照面，愛鏡中頭，眉目可見，瞋責己頭，不見面目，以為魑魅，無狀狂走。"注2：《瑞州洞山良價禪師語錄》載："[洞山良價禪師]後因過水睹影，大悟前旨。有偈云：切忌從他覓，迢迢與我疏。我今獨自往，處處得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。應須恁么會，方得契如如。"一期終結，神識遷移，業行隨矣，以此因緣，不無受者亦非有四大分離，根身壞滅，器界共之，論其自性，雖有再生還是無慈悲乃大喜舍則通（題三世諸佛）窮子不堪，忽然巨富鈍根難信，一切現成註：見《法華經·信解品》之"窮子喻"。真實行人，一片身心無滲漏娑婆迷子，萬般苦惱在貪求注1：古德有偈云："最上乘，要真參，急急用功勿等閑，一片身心無滲漏，管教直下透三關。"注2：佛教有偈云："貪多業亦多,取少業亦少,萬般苦惱事,除貪一時了。"鵝棄水池魚脫網鹿歸林野鳥游空（題諸阿羅漢）注1：《法句經·阿羅漢品》云："正念奮勇者，彼不樂在家。如鵝離池去，彼等棄水家。"或云："正念自精進，無處使執著，如鵝棄池去，一處又一處。"注2：《大明高僧傳》卷8云："卸欲梏如魚脫網。"注3：《出曜經》卷23云："鹿歸於野，鳥歸虛空，義歸分別，真人歸滅。"注4：《法句經·阿羅漢品》云："是彼所行境，如鳥游虛空，蹤跡不可得。"佛祖拈花，迦葉破顏，心相印矣達摩面壁，神光斷臂，法易得乎眾生入我，我入此身，此身非我萬法歸一，一歸何處？何處不一遊戲人生，莫輕因果修行佛法，常念慈悲佛法高深，根本在於因果菩提廣大，始終不出慈悲不生不死，不死不生，生必然死，死必然生，生前有死，死後有生，生生死死，死死生生，生死死生，死生生死，於生死輪迴，虛生浪死，難得了生脫死，愁愁愁，死生亦大矣見色見空，見空見色，色即是空，空即是色，色外無空，空中無色，色色空空，空空色色，色空空色，空色色空，悟色空平等，體色入空，原來性色真空，妙妙妙，空色豈殊哉注1：體色入空：即體色入空觀、體空觀，系指不待析破色、心諸法，而直接體達"因緣所生法，當體即空"之觀法。注2：《楞嚴經》卷3云："如來藏中，性色真空，性空真色，清凈本然，周遍法界。"妄念如流何急也真心似月不隨之身似浮萍隨浪去心如明月被雲遮劫劫生生，輪迴不絕塵塵剎剎，幻化無窮（半集句）註：宗密《原人論》云："劫劫生生，輪迴不絕。"樹枝掛果之前，果在哪裡蠟燭燒光以後，光去何方（光，借義對）觀蟲出水中，不出火中，死時則死，生時則生，即知緣起思果非樹內，亦非樹外，來無所來，去無所去，而悟性空（題緣起性空）「水中、火中」，對「樹內、樹外」，也許可視為特殊蹉對？一天又一天，真我未曾變明日復明日，幻身不可留一句瞭然超百億寸心介爾具三千注1：《永嘉證道歌》云："粉骨碎身未足酬，一句瞭然超百億。"注2：《摩訶止觀》卷5云："此三千在一念心，若無心而已，介爾有心，即具三千。"萬古是非渾是夢　　一句彌陀作大舟　　　　他年凈土花開日　　記取娑婆念佛時　　　　本願慈悲無條件　　彌陀救度念佛人　　　　彌陀本願無條件　　眾生念佛必往生　　　　光明遍照十方界　　攝取不舍念佛人　　　　彌陀今現在世成佛　　眾生稱念必得往生　　　　雖說定散二門益　　意在導歸專稱名　　　　眾生念佛光明現　　彌陀遍照攝護來　　　　眾生念佛增福慧　　彌陀本願最弘深　　　　本願一稱萬行致　　果號三字眾德源　　　　六字名號通天地　　一心稱念貫乾坤

若人散亂心入於塔廟中一稱南無佛皆已成佛道（大殿）演大法義音震於無間獄吹大法螺聲通於有頂天（大殿）修水月之梵行拜空華之如來登陽焰之階級度谷響之眾生知足大富貴少欲最安樂金繩開覺路法雨流瓊樹伐邪見之稠林飲正法之甘露參禪病著相念佛貴斷疑打得念頭死許汝法身活叔嫂不授受長幼不並肩寶劍鋒從磨礪立梅花香自苦寒來溪涌寒雲流白玉風飄落葉散黃金迷理起分別是見對境生愛憎為思如蠶作繭即住處為受縛之因似蛾赴火以光明作喪生之本根深蒂自固源長流自遠愛鼠常留食憐蛾不點燈百靈之沖府萬聖之玄都掃除六賊戡翦四魔紅塵富貴心無牽人間甲子不知年青山洞裡僧家住綠樹影中客騎行千岩花綴千岩錦五頂峰連五頂天（南台普濟寺）遍歷風巔望海闊恍疑天近地無餘（東台望海寺）遠塞冥鴻杳長空孤月懸（西台法雷寺）塔影連天漢鐘聲出斗限（中台演教寺）殿與雲霄近山多松柏香（北台靈應寺）五文殊無垢文殊智慧文殊聰明文殊孺童文殊五頂文殊性為隨緣不變心是不變隨緣心隨境轉即是眾生心能轉物即是諸佛慕蘭若之寂靜厭俗舍之喧嘩要提無上毘盧印須向千峰頂上行說食終難飽著衣方免寒若人識得心大地無寸土心中悟無盡之境境上了難思之心手把兔角弓擬射無明鬼貝葉香濃三藏括三乘之密金繩影直一樓與一塔齊高（藏經樓）樓榭入煙霞壁畫龍蛇空即色文字摛星漢藏分南北異而同（藏經樓）摛chi音痴，傳播竟能與羲卦麟經並垂宇宙應不讓元亭石室高峙岷峨（藏經樓）妙音能消三世苦威鎮遠徹九霄雲（鼓樓）擊大法鼓作獅吼豎大法幢摧邪魔（鼓樓）警醒世間名利客喚回苦海夢中人（鐘樓）建功勛名動天地立偉業神貫古今（五郎）飯齋類似香積味火點便是廣長舌（火點）伸著臂雙手擎天進這步通身是佛（天王）承玉皇旨培禾育苗好生之德和風時雨（龍王）甘露之旨既深油雲之雨方遠（龍王）國泰民安百業興旺風調雨順五穀豐登（龍王）地利人和萬民之福風雨調順龍王之澤（龍王 ）四大天王護持聖教八部龍神永鎮邪妖（天王）誓願弘深十方同化慈悲廣大三德具圓（三大士）同守八敬威儀嚴肅共修六和禪凈精進（尼）山門外鳥語花郁庵院中飯熟茶香（尼）僧伽乃六和之團體菩薩以眾生為已身（雲水）拯含靈登於寶地導群迷化生蓮池（孤）施甘露除飢虛苦放法食得飽滿樂（孤）大悲觀音示面然拔濟三途息苦輪（孤）未供先嘗三鐵棍私造飲食九銅錘（監齋）少林顯化神通大能擋黃巾百萬兵（監齋）如來七佛百千萬劫超苦海接引群生二十四層拜諸天（七佛）三四尊佛陀靜觀塵擾十二位法軀閑看人忙（七佛）初進戒堂折旋俯仰一身浮氣拙繼登壇壝動轉施為四體苾蒭香（戒堂）壝wei音偉，壇。四弘誓願慈悲為本三無漏學以戒為師（戒堂）教海沖深法雲瀰漫智光無際妙辯叵窮（講堂）演揚清凈甚深妙法傳承密部金剛上師（密宗）為眾生開智慧依正教轉法輪（講堂）大梵剎大叢林皆大歡喜新殿堂新光彩唯新氣象（開光）去舊更新梵宇復輝煌之制宏宗演教法源得流通之祥（開光）地震龍潭湧出大千世界天垂寶塔撐持不二法門（方丈）獅窩常出獅兒吼天吼地紫山接來紫氣亘古亘今（方丈）縱橫十笏談經地爛熳千華選佛場（方丈）大暢宗風心光獨透悲施法雨普潤三根（講堂）一粒米從信士口中分出半甌水由行人肩上挑來（廚）一粒米中藏世界半邊鍋內煮乾坤（廚）香積廚中修妙供菡萏座前獻酥酡（廚）菡萏handan音漢但，荷之別名青菜豆腐著鹽炒粗茶淡飯一腹飽（廚）普施法雨人天聚會廣開覺路龍蛇交參（講堂）外彰威武貌內息干戈心（五郎）娑婆印壞凈土文成似水投水如空合空子期雲喪伯牙輟琴德者本也才者末也悲智雙運行願齊周智光無際妙辯叵窮出生死海登涅槃岸法不孤起仗境方生蓮華勝友菩提眷屬空華佛事水月道場棲神妙寂創躡玄宗一塵不染萬法皆空－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

竹是無心樹蓮如有腳花*西方竹葉千年翠南海蓮花九品香*一葦渡江，達源溯六祖九年面壁，妙理悟三乘[河南少林寺面壁洞]*南海慈航，渡來北楚西方法雨，灑遍東山[湖北大冶大洪山寺,祀如來、觀音]*凈土蓮開,一花一佛一世界牟尼珠現,三摩三藐三菩提[台灣台中慈善寺]*清華真佛地莊嚴古洞天[安徽九華山華嚴洞]*岐分相映流乃一山不在高佛有靈[台灣台北縣岐山岩，祀清水祖師]*金山掛月窺禪徑沙鳥聽經戀法門[福建安溪龍門鎮金沙岩]*修德種因法身圓妙水清月現玉蓋尊嚴[台灣彰化修水岩]*山靜塵清，水參如是觀天高雲浮，月喻本來心[河北承德水月庵]*齋魚敲落碧湖月，覺覺覺覺，先覺後覺，無非覺覺法鍾撞破麓峰雲，空空空空，色空相空，總是空空*一花一世界，一葉一如來，色色空空，妙相同參成佛國三藐三菩提，三乘三覺悟，生生世世，fa輪有幸現金身*運法眼看得分分明明，這個該如何，那個該如何，到頭來無可如何，絕世慈悲都如夢把靈心養的活活潑潑，動機亦在此，靜機亦在此，立腳處全然在此，自家智慧便通神*碧水映諸天，色即空，空即色雲龕崇寶地，來如見，見如來*果有因，因有果，有果有因，種甚因結甚果心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛先求心*松聲竹聲鐘磬聲，聲聲自在山色水色煙霞色，色色皆空*風聲水聲鐘鼓聲，聲聲入妙月色山色煙霞色，色色皆空*音即是觀，觀我觀人觀世界士何稱大，大經大法大慈悲*人道貴道禽道獸道，道道相傳胎生卵生濕生化生，生生不已*開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑大肚能容，容天容地，於己何所不容*白鳥忘飢，任林間雲去雲來，雲來雲去青山無語，看世上花開花落，花落花開*迷則不覺，覺則不迷，好從大圓鏡中照出本來面目色即是空，空即是色，卻自真如界里證明無上菩提*似洞非洞，適成仙洞有門無門，是為佛門[浙江青田石門洞]*佛云：不可說，不可說子曰：如之何，如之何[四川峨眉山息心所]*善哉善哉，即非善法如是如是，故名如來*印不即離間，是相非相悟最澄明處，內空外空*天道人道聖道，謂之大道善緣結緣福緣，佛之妙緣*十方善，十方緣，十方結果同修道，同修德，同修成仙*修清凈，養自性，果然自在守清規，說清話，真是清閑*若不回頭，誰替你救苦救難如能轉念，何須我大慈大悲[浙江蕭山觀音寺]*消釋三幡欲界色界無色界宣揚諸部大乘上乘最上乘*泓寺泓廟泓佛堂，世界無二石山石洞石佛像，天下第一*心即佛，佛即心，須要認清腳跟色是空，空是色，莫教妄起念頭*在在自心觀自在，自觀觀自在來來如意見如來，如見見如來*壽無量，法無邊，無是無非無煩惱人有緣，度有難，有因有果有菩提*求自在不自在，知自在自然自在悟如來想如來，非如來如是如來*大叩大鳴，小叩小鳴，普覺夢中之夢一聲一佛，千聲千佛，遙聞天外有天*無我無人無眾生，壽者皆以無為法如露如電如夢幻，泡影都作如是現*世外人法無定法，然後知非法法也天下事了猶未了，何妨以不了了之*大肚皮千人共見，何所有，何所不有開口笑幾時休息，無一言，無一可言*見了便做，做了便放下，了了有何不了慧生於覺，覺生於自在，生生還是無生*百千日月，百千須彌，盧不出蓮花瓣里八萬天人，八萬賢聖，眾同游香水海中*菩提會菩提，具大神通，忽現千般千眼自在觀自在，是真佛力，總有慈念慈悲*樂境大殊苦境，苦境易離，樂境早尋離苦境善心即是天心，天心難合，善心常在合天心*不生不滅，不垢凈，不增減，度十方苦是名諸佛無我無人，無眾生，無壽者，離一切相方見如來*佛地有聲傳，無非鳥聲泉聲、風聲雨聲，聲聲證寂禪門無色相，只有山色月色、樹色雲色，色色悟空*教本同源，遍大千世尊，無非要人以慈以孝以敬試則不貳，願恆河沙眾，各自供養而父而母而師*山即是空，水即是空，花花草草亦即是空，到此恍然空諸所有]天不可說，地不可說，人人物物都不可說，既然如此說個什麼*花即是禪，鳥即是禪，山耶雲耶亦即是禪，鐘磬聲中隨你自尋禪意去男可成佛，女可成佛，老者少者都可成佛，松杉影里何人不抱佛心來出一切音聲說法現無邊色相度人（題諸佛菩薩）身心不動入三昧真妄皆空證一如（題諸聖眾）月不住空蓮處水鹿歸於野鳥離籠（題諸聖眾）覺行圓滿得無漏信毀普觀度有緣（題三世諸佛）內脫身心，外遺世界上求佛果，下化眾生（題諸聖眾）由煩惱中，得真自在坐微塵里，轉大fa輪（題三世諸佛）悲心澆灌眾生大地法眼洞明諸佛真源（題諸菩薩）此身易壞似泥船，疾行真實道三界無安猶火宅，誠發出離心（題諸阿羅漢）就塵垢坐金剛道場，滅心行解甚深秘密，幻變真常本貫通，大悲不可稱量，周流三界施甘露於世間證究竟涅盤，離言語轉微妙fa輪，菩提方便皆圓滿，極果無從思議，超越時空濟眾生（題三世諸佛）悲心澆灌眾生大地法眼洞明諸佛真源（題諸菩薩）彼岸先登，終成正等妙圓覺fa輪常轉，大發慈悲喜舍心（題諸聖眾）此身易壞似泥船，疾行真實道三界無安猶火宅，誠發出離心（題諸阿羅漢）就塵垢坐金剛道場，滅心行解甚深秘密，幻變真常本貫通，大悲不可稱量，周流三界施甘露於世間證究竟涅盤，離言語轉微妙fa輪，菩提方便皆圓滿，極果無從思議，超越時空濟眾生（題三世諸佛）大日心光遍照如來法雨普施（題嵌大日如來）真心自在施無畏妙法圓通度有情（題觀世音菩薩）以同體慈悲，遍灑憂愁淚念眾生平等，常懷恭敬心（題常啼菩薩與常不輕菩薩）因地精修，莊嚴依正嘆觀止果門普攝，無上覺行堪絕倫（題阿彌陀佛）現世醫王，拔除苦毒妙施藥東方教主，化導頑愚普做師（題嵌藥師佛）含藏一切善根，願力宏深空地獄成熟眾生勝果，悲心廣大遍荒田（題地藏菩薩）駕慈航，發悲心，勸迷途者回頭靠岸以正智，說妙法，為見道人指路傳燈（題釋迦牟尼佛）側耳聽潮，入定盡聞，五蘊皆空觀自在尋聲救苦，駕航度厄，十方無礙顯神通（題觀世音菩薩）安住梵行嚴寶剎普施法雨澤群萌（題僧寶）凡間聖果佛心妙濁世清流教澤長（題釋迦牟尼，兼題嵌佛教）聞聲皈佛成僧寶證果遠塵入法門（題喬陳如等五比丘,兼題佛法僧三寶）方丈容大千世界維摩入不二法門（題維摩詰）真入空門，維摩不說深明大義，童子無言（題不說菩薩和無言童子,兼題離言真如）一心求出苦輪海全力闡揚凈土門（題曇鸞）閑雲野鶴翩翩去萬水千山得得來（題貫休）空布袋不容一物大肚皮能忍萬難（題契此）舉止疏狂常在定形容猥瑣不沾塵（題道濟）跡絕巢空何處去水連天碧屆時歸（題道濟）大振禪林，門開風氣廣施法雨，譽滿江湖（題希遷、道一）無樹非台何惹塵，慧根悟道明心見性秘傳法，能者得之（題嵌慧能）開拓法流乘願來，慈悲遠播弘傳密教隱蹤去，功德長存（題蓮華生）真際大師，玄言妙語傳天下趙州古佛，禪韻宗風溢柏林（題從諗）嘆末法群生，身心懈怠難觀鏡仰禪門上座，行解精勤不惹塵（題神秀）舉止顛狂，言行笨拙，名剎食堂混跡，想當初，還是路邊拾得才情怪異，面貌離奇，寒山幽窟隱身，到最後，竟由石縫歸遷（題嵌寒山、拾得）莫看他神情瘋傻，臟笤帚夾，腳跛嘴歪，垢面蓬頭，其中滋味甚難解都笑我模樣顛狂，破扇兒搖，帽污鞋爛，袒胸露背，個裡因緣不易知（題「瘋僧」與「濟顛」）佛無所說道不屬知（集句）實無法得豈有佛成（佛理聯）三界唯心造眾生隨業牽（佛理聯）惡因緣易忍善知識難逢（佛理聯）一相圓成實三時夢電雲（佛理聯）煩惱使剛強得伏菩提以柔軟而成（佛理聯）真身已過凡間望妙法不堪小智聽（佛理聯）大千世界入毛孔一切音聲流辯才（佛理聯）水不離波波是水金雖在礦礦非金（佛理聯）凈心真實真心凈圓覺妙明妙覺圓（迴文佛理聯）性里乾坤，無非諸佛心中惡毒，儘是眾生（佛理聯）剎那虛無，含藏永遠微塵假有，映現大千（佛理聯）劫海剎塵，原無主宰天堂地獄，不出身心（佛理聯）上根聞正法即信行矣劣智惟神通可折伏之（佛理聯）無邊色相身形，皆為密印一切音聲話語，儘是真言（佛理聯）飛鳥在天，不知地上有投影游魚離水，方覺火中實燙身（佛理聯）眾生成佛時，普見眾生是佛萬法悟空後，始知萬法不空（佛理聯）大因緣宛若虛空，豈能超出真解脫譬如幻物，不可執持（佛理聯）修道是修心，心空即是涅盤岸見因如見果，果苦莫如地獄人（佛理聯）死生其實圓融，並無世外涅盤岸迷悟本來同體，哪有夢中覺醒人（佛理聯）不管它假假真真，滾滾紅塵多變幻無非這空空色色，花花世界永輪迴（佛理聯）水清月現，水濁月亡，月本無為常自在風住幡停，風吹幡動，幡何有異只隨緣（佛理聯）覺後照空離相，則無我無人，無眾生壽者迷時住色起心，即有神有鬼，有地獄天堂（佛理聯）日征月邁景常新，看柳綠花紅，隨時輪轉地久天長人易老，趁風輕雲淡，作法界觀（佛理聯）人身失卻，如秤錘落井，礪石沉潭，朗朗乾坤，須何時再見罪業造成，縱仙術隱空，神通入海，冥冥報應，亦在劫難逃（佛理聯）問業輪滾滾，恩愛別離，曾有幾多悲淚流？可憐你老來病也，五陰還盛嘆苦海茫茫，怨憎聚會，又將不少孽緣結！怎奈他生者死時，一氣難求（題「八苦」）一心常忍辱萬事且隨緣（題忍辱波羅蜜）說食何嘗飽聞經不在多（佛理聯）透徹何勞豎指空靈惟解拈花（佛理聯）境轉心行心轉境緣隨意樂意隨緣（迴文佛理聯）至高無上菩提道微妙甚深方便門（佛理聯）徹底掀翻無一事完全看破笑三聲（佛理聯）歷事煉心真境界聞經生信大因緣（佛理聯）八萬法門行遍易三千世界看穿難（佛理聯）無所從來，實非諸相得成於忍，不住其心（題《金剛經》）但盡凡情，別無聖解不離自性，即是福田（集句）八萬法門，觀心為上百千方便，念佛在先（佛理聯）天女散花，禪心不亂羚羊掛角，悟跡難尋（佛理聯）三百六十行，行行能辦道八萬四千法，法法是修心（佛理聯）本無月缺月圓，它隨順你雖有花開花落，你任由它（佛理聯）般若立圓宗，教門原不共菩提歸大海，法味本相同（題天台宗，仿五絕體聯）萬法唯心，心性自然成自在三車濟眾，眾生如實見如來（佛理聯）同上慈舟，共登般若波羅蜜普沾甘露，常念南無觀世音（題普陀山，兼題念觀世音法門）朝此山來，眼前草木有靈氣悟其道去，身外乾坤無俗塵（題朝山，兼題諸佛教名山）及至空心，三千世界何須空也真能度己，無量眾生焉有度哉（佛理聯）一切眾生非眾生，甚深義趣誠當信十方諸佛念諸佛，微妙法門難得聞（佛理聯）去日苦多，來日無多，如少水魚何樂耶人身難得，我身已得，開正法眼不虛之（題「普賢警眾偈」）理須頓悟徒尋覓，忽於頂上聞雷，即開正眼事在漸修非自然，及至心中無色，乃入空門（佛理聯）教契因緣非造作，窮極道時，無字無言皆是教宗通根本法天真，達於義者，有聲有色不離宗（佛理聯）栩栩三千世界，若掌中視果，陶匠摶泥，驀然呈現眼前，真妄皆空窮本際如如一念菩提，勝夢裡入槐，樵夫觀弈，剎那貫穿無限，始終雙泯證圓融（題三昧發得）但將冷眼觀時事莫使真心染俗情茫茫濁世間，哪有三分凈土能逃世滾滾紅塵里，豈無一寸真心可遠塵觀三界轉眼間成住壞空，實在如一場夢嘆眾生終日里摸爬滾打，無非為幾個錢末世眾生，唯益多聞增我見十方諸佛，皆依圓覺斷無明（題《圓覺經》）磨穿鐵履去尋道看破紅塵不住山（題雲遊）菩薩因行，超塵脫俗如來果德，絕妙非凡菩薩慈悲，由真心而出如來智慧，非妄念所知我法妙難思，惟有拈花笑禪心空費解，且聽彈指聲大海納百川，不增不減真空含萬有，非斷非常一塵妙映大千界萬法同歸不二門從十二因緣，看人間種種情形，眼界應當寬也以三時果報，想世上般般遭遇，心中可否瞭然無物能留，半片殘雲飄嶺後有何可得？一輪圓月掛天邊看天下窮途之輩，幾個曾經惜福？但報應來時，方知有苦問世間得志諸君，誰人願意修行？待光陰去矣，徒嘆無常松聲竹聲鍾謦聲，聲聲自在山色水色煙霞色，色色皆空今生不了，常很此情難了逸平常是佛，難得是心化三影願將此土三千界盡種西方九品蓮真誠清凈平等正覺慈悲看破放下自在隨緣念佛幕鼓晨鐘驚醒紅塵名利客佛號經聲喚回苦海夢中人見性峰，無色庵，亂雲飛渡，無色如何見性（虛容）無相塔，雲空寺，輕絮漫飄，雲空未必無相佳聯疊現，例如這一聯，耐讀善哉善哉，即非善法如是如是，故名如來大海納百川，不增不減真空含萬有，非斷非常大雄寶殿現身凈飯國中九有四生同尊慈父說法靈山會上十方三世共仰能仁一真法界或玄或妙不足以文字求大光明藏難思難議豈得以語言說世外人法無定法然後知非法法也天下事了猶未了何妨以不了了之如露如電如夢幻泡影應如是觀無我無人無眾生壽者皆無為法世道大凌夷拜佛誦經正好安心韜智慧界限慕分別有教無類願隨多士證菩提韜（tao音濤，掩藏）青蓮妙像琉璃光印於林端碧樹幽棲鐘磬聲聞於嶺外放大光明敢向無生說妙法得真解脫須從華里認如來中天調御越十地以居獨尊慧日法王超九界而證妙果佛法似滄海納眾流而不溢經典如尺鏡含萬象而有餘念處正勤三十七品為其行慈悲喜捨四無量心運其心緇門風範即萬法而無欠無缺圓通道場彌三際而不增不減退一步看利海名場奔走出許多魑魅在這裡聽晨鐘暮鼓打破了無限煩惱自性清凈法身眾生同具離垢妙相莊嚴諸佛獨證昭昭於心目之間相不可睹晃晃於色塵之內理實難分處生死流驪珠獨耀於滄海居涅槃岸桂輪孤朗於中天從真界騰應質凡聖大慈父三德圓萬德具天人調御師大乘小乘隨根機而演教半科滿科逐權實以相曉法流東土靈文始於漢帝佛生西域祥光現於周朝無生無滅歷萬劫而不古若隱若顯遠百福而常今朗萬法之幽邃萬德圓明覺大夜之重昏纖塵凈盡開權顯實隨機應化通玄達妙離幻即真慈悲喜捨度樊籠出迷津信解行證入華藏之玄門凈法界身本無出沒大悲願力示現受生天上天下唯我獨尊世出世間最大法王大雄大悟大聖主無垢無染無所著佛日高懸光明界法輪大轉利寰宇彌勒殿大肚能容容世界難容之事慈顏常笑笑天下可笑之人提布袋笑盈腮德難宣言張海口化痴呆慈無能勝開口便笑指出迷津大肚能容包含色相於人無所不容凡事付之一笑我笑有因真可笑你忙無甚為誰忙何處此身容入座與君相見有前緣客堂從何處來博覽古迹而朝聖境且這裡住踏遍名山為禮尊顏挑起一擔通身白漢阿誰識放下兩頭遍體清涼只自知山色青翠隨僧入院松聲靜雅與客談玄尋僧有意來蓮社送客無心過虎溪有僧皆佛印無客不東坡佛門常會龍門客禪林時集翰林人客來莫嫌茶飯淡僧家不比世情濃文殊殿娑婆界內輔法王達本菩提場圓頓教中振玄綱妙義徹底彰我此道場一萬菩薩常圍繞願爾來哲五台聖境秉至誠絕百非絕穿鑿計校拈不二乘離四句離分別思量說第一法觸石沾雲悉植菩提之種染煙臭氣咸資般若之光過去龍種已懷獅子之德現在曼殊常現象王之身包性德劫前證龍種依智海雲外吼金獅鑄象鍛龍常居獅座談經論道大暢牛乘冥真於萬化之域顯德於重玄之門般若智光破生死昏衢之暗金剛寶劍截結使纏縛之憂韋馱菩薩心金剛像三洲感應將軍身童子貌萬國威靈浩大功勛護法安僧常守戒聰明正直受持結願本無私示勇健於天倫摧邪扶正受遺囑於大覺護法安僧直對慈容欽崇法化橫揮寶杵丕振宗風丕pī音批，大，宏大萬劫巍巍獨立人三洲感應顯威神現在韋馱身未來樓至佛化群萌獨被三洲揮寶杵擁護十方匝地普天皆承恩力三洲四海志稟威靈伽藍青燈觀青史著眼看春秋一書赤面表赤心滿腔存漢鼎三分威武難屈受遺教守護伽藍神功叵測現雄勇摧邪扶正叵pǒ音坡，不可英雄三國無雙士正氣千秋第一人赤面赤心扶日月青龍青史鎮乾坤具三不志大丈夫歸一乘教無上人毗盧毗盧宮殿如爐冶銷熔頑金鑄良器般若禪壇配化工轉變純根為上賢五周四分之經文瀾翻於口海六相十玄之妙旨星燦於義天入纖芥之微塵非名言之可說混太虛而為量豈算數之能窮遮那妙體偏法界以為身華藏莊嚴等太虛而為量於一毛端現寶王剎坐微塵里轉大法輪五周四分依真如演旨七處九會以法界標宗振圓音於普光明殿現神變於菩提場中三百六十骨節一一現無邊妙身八萬四千毛端頭頭彰寶王剎海不生不滅真丈夫無形無相大毘盧遍七處而恆演歷九會以同宣敷萬行之因華嚴一乘之道果觀音月印千江示有感必應之旨日照萬國吐無微不觸之光一身不分而光照塵剎萬機感應以月印千江現在為菩薩常示卅二應身過去是如來具足無邊功德利物利人少病少惱救苦救難大慈大悲不動本際妙音無方遍示法界本性湛然問大士因何倒坐恨凡夫不肯回頭地藏眾生度盡方證菩提地獄未空誓不成佛悲行堅地獄未空不成佛願力深眾生度盡證菩提手中金錫振開地獄門掌內明珠光攝大千界念佛堂教主廣長舌開示群萌出娑婆慈尊垂寶手接引眾生歸極樂低頭合掌碧玉階前光輝麗歌詠讚揚紫金容霆震雷轟香象渡河一舉洪名超二死迦陵出殻千稱佛號壓群音殻(-幾＋卵)ku或que音哭或確，鳥卵華開九品慈悲接引生極樂都攝六根凈念相繼稱彌陀六根反本變苦海以作蓮池一念迥光化愛河而成凈土一舉洪名兼眾德而具備千稱佛號統百行以無遺隨忙隨閑不離彌陀聖號順境逆境不忘往生西方以法藏之法輪攝取眾生仗凈土之凈緣圓滿佛果釋迦慈父確指凈域之門彌陀尊師廣開香嚴之肆肆sì音四，店鋪舉其名兮兼眾德而具備專乎持也統百行以無遺行願導歸極樂九界全收華嚴頓演圓宗獨被上根性水澄清由分別而混動識波奔涌憑念佛以停凝清珠投於濁水濁水不得不清佛號投於亂心亂心不得不佛眾生品類萬別千差彌陀願力平等無二塵塵剎剎雖清凈獨有彌陀願力深生即決定生去則實不去生本無生生西方見猶離見見彌陀天宮福報猶有死神棲佛國永無生五觀堂有彌勒肚皮千金易化無維摩手段滴水難消粥去飯來莫把光影遮面目鐘鳴板響常將生死掛心頭初嘗柑欖寧知味細嚼鹽虀始見香三餐不忘農夫苦一粒常思佛祖恩試問世間人有幾回知道飯是米煮請看座上佛亦不過認得田自心來齋堂花光叢法寶十方飯粒惜珍珠三心未了滴水難消五觀若存寸金易化拈匙放箸口口不離舉足動身步步踏著庫房一米一粒當思來處不易半絲半縷常念物力唯艱寸薪不是等閑來粒米皆由辛苦得楊岐明燈照千古寶壽生薑辣萬年愛惜三寶物如護眼睛珠山門覺路滿大千眾生共赴超塵界法門唯不二奕世同游選佛場奕yì音意，累，重迭為滕蘭演教之所群標鷹舍惟大聖棲真之處高揭獅床相相離相親證實相之妙相門門普門直入無門之法門鷲靈玄門方廣周於百憶龍宮法鏡圓照匝於三千開人天覺路闡解脫法門十方婆伽梵一路涅槃門務廣四攝之路思崇八正之門光明普照大千界聖諦都歸不二門我人頓息何有去來之路空色圓融本無生滅之門見聞隨喜吉祥殊勝地究竟常樂解脫涅槃門龍藏遠承恩傳經覺院雞園常說法派衍宗門一字法門不隔塵而入千層樓閣即撣指而登撣dàn音但，1觸，2同彈有福方登三寶地無緣難入大乘門入三門咸資般若光登寶地悉植菩提種接三根機說上乘法容無量眾開不二門雲起慈門大暢宗風波騰願海廣度群迷禪堂先後只此燈任顛倒去來事莫忘初意頓漸無他說但堅強清凈念總合禪機摩室悟禪天龍一指生公說法頑石點頭百千法門中殊特法門無量妙義內真實勝義行棒行喝談妙談玄舉古舉今演事演理風吹風動無二種水流水濕豈兩般搬柴運水皆妙用穿衣吃飯盡禪機山頭鼓浪眼聽似雷霆井底揚塵耳觀如錦銹馬足車聲世路不知何時盡岩花澗月禪心應向此中生一塵不染照禪心萬法皆空見佛性木人把板雲中拍石女含笙井底吹四大聚成玄免角六根縛住白龜毛禪河隨浪靜定水逐波清不須格外論奇特只此全機耀古今雙手打破虛空蓋一口吞盡剎海水祖堂三世諸佛同證六代祖師共傳萬代禪宗由祖證千秋佛法見根源妄塵凈盡心地廊而性地圓凈慧炬熒煌迷天開而彌天獨朗熏金粟妙香拈花微笑浸紫霞佳氣萬派朝宗佛佛授手唯授此心祖祖相傳唯傳此妙東土西天相傳得鼻南能北秀奉祀馨香西天四七東震二三圓音非扣而常演果海離念以心傳雜聯 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善惡之報，如影隨行；三世因果，循環不失。　　欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。　　善惡到頭都有報，禍福本是自家求。　　人人信因果，則天下大治；人人不信因果，則天下大亂。　　因果二字，把佛陀所說的法概括無餘了；因果二字，是一切凡聖、世出世間都逃不了的。　　因果比電腦還準確，電腦還會出故障　　積財以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀；惟有積陰德於冥冥之中，而子孫自食其報。　　千百年來碗里羹，冤深似海恨難平，欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。　　世上多殺生，遂有刀兵劫；負命殺汝身，欠財焚汝寶。離散汝妻子，曾破他巢穴；報應各相當，洗耳聽佛說。　　厚福受享，道德墮落。名譽光榮，我慢加等。養生優厚，病難更多。枉道求合，般若無緣。　　知足常樂，能忍使安。　　人生之安祥，在心不在境；生活之重心，在內不在外。　　真認自已錯，莫論他人非；他非即我非，同體名大悲。　　凡塵皆俗骨，平地少風波。　　心光不明點甚燈，念不公平看甚經；大稱小斗吃甚素，不孝父母齋甚僧。　　青山冗度夢黃山，世世紛飛總不幹，眼內有塵三界窄，心中無事一林寬。　　阿彌陀佛，無上醫王，舍此不求，是謂痴狂。一句彌陀，阿伽陀葯，舍此不服是謂大錯。　　害他終害自，而致自他俱害，故為惡。利人終利自，而成自他兩利，故為善。　　凡夫處順境則忘戒慎，居憂患則能勵身心。煩惱愈重，則善根亦每與之俱增。　　一名句彌陀法中王，雜念紛飛亦無妨；萬里浮雲遮天日，人間處處有餘光。　　僧寶清高，佛法興盛；僧寶污卑，佛法衰替。　　佛法是要與生活打成一片，不是離開生活而修的。　　處世讓一分為高，退步即進步張本；待人寬一分是福，利人實利已根基。　　吃苦了苦，苦盡甘來；享福消福，福盡禍來。　　欲除煩惱須忘我，各有因緣莫羨人；德從寬處積，福向儉中求。　　少欲精神爽，多思血氣衰；知足意常樂，能忍心自安。　　以三皈五戒凈化身心，以四攝六度凈化人群。本出世精神，辦入世事業！　　深信因果，嚴持戒律；為學佛之先決條件。　　諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意、是諸佛教。　　僧團是持戒修行，陶鑄聖賢的大治洪爐。僧團是住持正法，度化眾生的集體力量。　　佛滅度後，以戒為師；戒律住世，即佛住世。　　佛法教人，凈心以開智慧，利人以培福德，修福修慧，利已利人，走一條幸福圓滿的人生道路。　　譬如暗室寶，無燈不可見；佛法無人說，雖慧不能解。　　煩惱以忍辱為菩提，是非以不辯為解脫。　　佛弟子雖離開我幾千里，要守我制訂的戒律就必能證果。在我身邊的人，雖常常見到我，但是並不守我所定的戒律，這種人沒有希望成道的。　　惜食惜衣，非為惜財原惜福；求祿求壽，應須求已莫求人。　　妙藥難醫冤業病，橫財不富命窮人，損人利已促壽算，積善修福裕子孫。　　一心稱念南無阿彌陀佛，不懷疑、不夾雜、不間斷，盡此一生，必生凈土。　　誰道眾生性命微，哺稚覓食故飛飛，勸君莫打春來鳥，兒在巢中望母回。　　不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語。　　無常迅速，輪迴路險，老實念佛，莫換題目。　　一個人的快樂不是因為他擁有得多，而是因為他計較得少。　　一句彌陀，滅除定業，赫日輕霜，洪爐片雪。　　修行以對治煩惱習氣為本，責已以不肯放逸自欺為功。　　談泊以明志，淡泊則外不滯於物；寧靜以致遠，寧靜則內心有所自重。　　二戈相爭殺氣高，人人為此犯嘮叨，會用之者出三界，不會用者業難逃。　　有大善根，時時得執持名號；是真慈母，朝朝望兒女歸來。　　居心作惡，認替你救苦求難？回頭向善，何須我大慈大悲。　　修行人多從苦處里成功，你看快樂人那得修行，到了西方，才見得苦人便宜，樂人吃虧。　　安祥是處世第一法，謙退是持身第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。　　念佛堂警示標語：　　聲和韻穩，字正音圓，懇切綿密，沉著安閑，聲合乎心，心應乎聲，心聲相依，妄念自清。　　念佛七的目的就是一心不亂。　　行時正好念彌陀，一佛還隨一步過，足下時時游凈土，心頭念念絕娑婆。　　有禪有凈土，猶如戴角虎，現世為人師，來生作佛祖；無禪有凈土，萬修萬人去，但得見彌陀，何愁不開悟。　　有禪無凈土，十人九蹉路，陰境若現前，瞥爾隨他去；無禪無凈土，鐵床並銅柱，萬劫與千生，沒個人依怙。　　西方故國早回還，人命無常呼吸間；有限光陰當愛惜，今生蹉過出頭難。　　心中念得清清楚楚，耳里聽得明明白白。　　人在佛堂，心在佛堂，放下萬緣，單提佛號。　　少說一句話，多念一句佛，打得念頭死，許汝法身活。　　真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號；此十六字為凈土法門一大綱宗。　　未法時代的眾生，非念佛無以了生死，非念佛無以度有情。　　一句彌陀，斷諸煩惱，念佛念心，一了百了。　　未能一心，先求專念，未能不亂，先求成片，真勤真專，功效自見，無須問人，還請自驗。　　念佛最忌，精神渙散，字句模糊，先快後慢，既無音節，又不聯貫。　　心不應口，聲不攝念，輕忽養識，古德所嘆，如此念法，永難成片。　　遵守作息制度，保持佛堂肅靜。　　佛號如珠，念頭如線，分則各離，合則成串，心不離佛，口不離念，如線貫珠，相續不斷。下兜率而降神，住世八十有年，令九界眾生徹見本來面目；

　　睹明星而悟道，談經三百餘會，俾大千佛子復歸原有家鄉。

　　佛應西干，度眾生以印證菩提，故感天龍常擁護；

　　法流東土，開文化而震發聾瞶，致令賢智盡歸宗。

　　三惑盡而二死亡，一塵不立；

　　五蘊空而六根凈，萬德圓彰。

　　圓悟藏性，徹證自心，道通天地有形外；

　　慈超無緣，悲運同體，恩遍聖凡含識中。

　　冀有情共證真常，本寂滅心，說圓通法；

　　期含識有登覺岸，依一實道，開方便門。

　　華嚴頓演圓宗，獨被上根，尚未悉符出世度生之弘誓；

　　行願導歸極樂，全收九界，方堪大暢成道利物之本懷。

　　華表圓因，顯如來成始成終之道；

　　嚴彰實果，示眾生心作心是之門。

　　彌陀

　　莫訝一稱超十地，

　　須知六字括三乘。

　　依宏誓願建折攝之法門，但肯一心持名，自爾潛符實相，俾四聖六凡同證真常，故得九界咸歸、十方共贊；

　　以大慈悲立厭欣之勝行，若能初土記質，何難頓入寂光，導三乘五性齊登凈域，因茲千經俱闡、萬論均宣。

　　應當發願，願往生客路溪山，切莫從頭再眷念；

　　自是不歸，歸便得故鄉風月，直須全體總親承。

　　成就六八大願，居西方以作佛，舉華藏世界之莊嚴圓彰凈土；

　　愍念九品含靈，向東域而垂慈，引娑婆國中眾男女同往蓮邦。

　　舍西歸捷徑，九界有情上何以圓成覺道；

　　離凈土法門，十方諸佛下不能普利眾萌。

　　五住二執，蒙口頓圓夫四德；

　　三乘六道，克念定證於一真。

　　佛願宏深，十方共贊；

　　生心懇到，九界同歸。

　　壽量無邊，豎窮三際；

　　光明有象，橫遍十方。

　　苦海無邊，回頭是岸；

　　樂邦有路，起信即生。

　　唯期五濁頓空，任他香無人焚，地無人掃；

　　倘得一真共證，自爾願令我滿、心令我安。

　　濟度無方，憐伊體一；

　　津梁罔測，憫彼迷深。

　　彌勒

　　宴坐等人來，預攝龍華會裡有緣之輩；

　　逢機以笑應，圓彰大肚皮中無所不容。

　　寶閣覆十虛，宛若空含萬象；

　　分身遍塵剎，直同月印千江。

　　坦腹笑容攝海眾，分身散影示時人。

　　樓閣門開，圓彰法界修因事；

　　慈悲願普，預攝龍華證果人。

　　觀音

　　有感即通，千江有水千江月；

　　無機不被，萬里無雲萬里天。

　　一塵不立，得真圓通，現隨類逐形之身，尋聲救苦；

　　五蘊皆空，證大寂滅，依即心自性之道，說法度生。

　　雲起慈門，憫彼迷情不易悟；

　　波騰願海，憐伊佛性了無殊。

　　慈悲心切，雖救苦以尋聲，常住楞嚴大定；

　　與拔情殷，縱逗機而說法，圓彰寂滅真宗。

　　誓願宏深，十方共贊；

　　慈悲廣大，九界同歸。

　　佛

　　徹證一真法界，三惑盡而二死亡，德超十地；

　　普令九類聖凡，五蘊空而六度具，道繼大雄。

　　菩薩

　　讓諸佛本，妙覺心從茲安住寂光，享真常之法樂；

　　愍眾生迷，如來藏故復現身塵剎，作得度之因緣。

　　關帝

　　浩氣衝天，仰效義天之覆庇；

　　精忠貫日，常隨佛日以昭彰。

　　佛殿

　　冥顯咸加，恩逾父母；

　　聖凡普利，德邁穹蒼。

　　行滿果圓，導三乘以齊成覺道；

　　悲深願重，拯四生而共屆蓮邦。

　　教演遍圓，繞九界而齊度；

　　德全福慧，超十地以獨尊。

　　照見五蘊皆空，說法度生，豎窮三際；

　　證極一乘實相，尋聲救苦，橫遍十方。

　　誓願宏深，處處現身說法；

　　慈悲廣大，時時救苦尋聲。

　　法法圓通，故名自在；

　　頭頭合道，因號普門。

　　慈起無緣，恩周庶類；

　　悲興同體，道啟多門。

　　勢至

　　本願不違，攝念佛人歸凈土；

　　分身無量，居極樂國遍十方。

　　都攝六根，獲大寂滅；

　　單提一念，證真圓通。

　　以智慧光普照一切，

　　乘圓通道廣度眾生。

　　韋馱

　　菩薩化身，輔正摧邪宏聖教；

　　童真入道，安邦護國度群迷。

　　護法安僧，俾有情共入普門滿觀音願；

　　降魔制外，令含識齊登覺岸遂善逝心。

　　普陀天王

　　企慈雲普覆塵寰，以天王身作如來使；

　　期法雨均沾沙界，現大人相鎮圓通場。

　　普陀仙人井觀音

　　悲願宏深，故從個裡涌甘露；

　　慈恩浩蕩，致使寰區盡竭誠。

　　靈岩山智積殿

　　證法華而來靈山，追隨多寶塔中佛；

　　現色身以醫陸弟，愍念閻浮世上人。

　　靈岩靈跡有永夫，是顯輪迴曠遠；

　　智積智謀啟陸相，用彰佛道淵深。

　　聖德難思，特現象身說法要；

　　悲心無既，永留本寺作帡幪。

　　藏經閣

　　如來廣遠慈悲，暢談三藏甚深之妙典，普使眾生開發菩提，銷鎔惑業，盪昏迷而復常寂照，攝果覺而總作因心，直同露滴滄溟，便是汪洋大海；甄陶化育，利益難名，我輩欣逢明誨，敢不卒年矻矻依教修行，徹底窮源，飲茲一味，自此罄空後際，導怨親以共出畏途，用冀仰酬夫佛力；

　　皇帝不忘付囑，頒布五時秘密之真詮，悉令含識聞熏般若，清靜根身，了掛礙兮獲本圓通，即凡情兮全彰聖智，無異塵口華岳、頓成岌業高山；護念保餒，功勛罔測，吾儕幸遇指南，固當終日乾乾竭誠持誦，登峰造極，觀彼太虛，由斯周遍十方，扶胞與以齊臻道岸，永期上報於君恩。

　　法海汪洋，深探徹底之源，方可謂無孤佛化；

　　義山峻峭，直上絕高之頂，始堪雲不負已靈。

　　五時言教，非異非同，為實施權，開權顯實，有如海孕百川川赴海；

　　三乘諦理，即多即一，由性現相，攝相歸性，直似空含萬象象依空。

　　藏經閣經堂

　　慧焰重重，燈破千年之暗室；

　　法源混混，滋生五性之靈苗。

　　藏經閣佛殿

　　佛光普照十方界，

　　法雨均滋五性根。

　　講堂

　　法會宏開，教行並進，欲得千機普育、利鈍齊修，是故略資通途偏崇特別，以華嚴圓通菩提之妙因，唯在導歸凈土；

　　講筵大啟，理事雙詮，擬求萬派朝宗、聖凡等益，由茲揀去自力注重佛加，冀娑婆具足惑業之含識，現生同赴蓮池。

　　念佛堂

　　因戒生定，定慧圓明菩提本；

　　由教入凈，凈禪貫徹覺道成。

　　力修戒定慧空，則無我見；

　　常念慈悲喜舍，方契佛心。

　　了君大事唯修凈；

　　暢佛本懷在往生。

　　三業相應，往生有份；

　　六根都攝，見佛無難。

　　五蘊皆空，六根俱寂；

　　一塵不染，萬德圓彰。

　　照見五蘊皆空，遠離顛倒夢想；

　　都攝六根凈念，上合本妙覺心。

　　三教堂

　　儒釋本同源，道並行而不悖；

　　內外原一體，理交顯而彌彰。

　　永明塔院

　　宗鏡圓照，萬善同歸，本教義而續慧命；

　　法華一部，佛事百八，振大機以警愚頑。

　　智者坊

　　教判五時，化儀化法雙詮，靈鷲親承諸善逝；

　　佛明六即，心作心是並闡，支那弘道無二人。

　　孔聖殿

　　繼往開來，道通天地有形外；

　　祖堯述舜，恩遍飛潛異類中。

　　如意寮

　　萬德洪名常憶念，

　　百般幻病自消除。

　　地藏壇

　　洪願發時，生蒙度脫；

　　尊經演處，罪自消亡。

　　法華壇

　　大事因緣端歸實相，一乘源本在報親恩。

　　三門

　　經承北闕、律闡南山，續慧命於將來，直使普天含識頓明寂滅真心，豎窮三際；

　　道繼西干、宗傳東震，開佛知於當念，咸令法界有情徹悟圓通妙性，橫遍十方。

　　詣菩提場，趣寂滅殿；

　　登圓通路，入解脫門。

　　菜園

　　地壯菜根粗，因真果正；

　　糞多茄子大，德厚福隆。

　　法如庵三門

　　法道幽深，直入圓通妙境；

　　如門廣大，全彰寂照真宗。

　　禪林寶訓

　　覽鏡知慚宏寶訓，

　　規今師古振禪林。

　　藥師

　　如來誓願宏深，普利有情，果能心克所住，持洪名自可災遍消盡六道苦；

　　經咒神威廣大，齊資含識，若肯念不分馳，匯聖教定然壽得延及兩足尊。

　　法堂

　　無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，相相離相而萬德圓彰，究竟親證夫實相；

　　生慈心、生悲心、生歡喜相、生大舍心，心心印心而一塵不立，徹底顯現乎佛心。

　　觀音 地藏

　　觀世音觀眾身以說妙法，隨塵剎感、遍塵剎應；

　　地藏王空地獄而盡生界，行如來事、慰如來心。

　　遍法身尋聲救苦，隨類現身，首推觀音大士；

　　舉冥陽興慈運悲、常時垂手，莫過地藏願王。

　　素食處

　　推吾人惡死之心，巧行救濟；

　　體天地好生之德，永戒殘傷。

　　地藏

　　眾生度盡，方證菩提，緬於樂拔苦之心，其三際十虛而莫既；

　　地獄已空，始示成佛，溯興慈運悲之念，舉五乘九界之無遺。

大雄寶殿現身凈飯國中九有四生同尊慈父說法靈山會上十方三世共仰能仁

一真法界或玄或妙不足以文字求大光明藏難思難議豈得以語言說

世外人法無定法然後知非法法也天下事了猶未了何妨以不了了之

如露如電如夢幻泡影應如是觀無我無人無眾生壽者皆無為法

世道大凌夷拜佛誦經正好安心韜智慧界限慕分別有教無類願隨多士證菩提韜（tao音濤，掩藏）

青蓮妙像琉璃光印於林端碧樹幽棲鐘磬聲聞於嶺外

放大光明敢向無生說妙法得真解脫須從華里認如來

中天調御越十地以居獨尊慧日法王超九界而證妙果

佛法似滄海納眾流而不溢經典如尺鏡含萬象而有餘

念處正勤三十七品為其行慈悲喜捨四無量心運其心

緇門風範即萬法而無欠無缺圓通道場彌三際而不增不減

退一步看利海名場奔走出許多魑魅在這裡聽晨鐘暮鼓打破了無限煩惱

自性清凈法身眾生同具離垢妙相莊嚴諸佛獨證

昭昭於心目之間相不可睹晃晃於色塵之內理實難分

處生死流驪珠獨耀於滄海居涅槃岸桂輪孤朗於中天

從真界騰應質凡聖大慈父三德圓萬德具天人調御師

大乘小乘隨根機而演教半科滿科逐權實以相曉

法流東土靈文始於漢帝佛生西域祥光現於周朝

無生無滅歷萬劫而不古若隱若顯遠百福而常今

朗萬法之幽邃萬德圓明覺大夜之重昏纖塵凈盡

開權顯實隨機應化通玄達妙離幻即真

慈悲喜捨度樊籠出迷津信解行證入華藏之玄門

凈法界身本無出沒大悲願力示現受生

天上天下唯我獨尊世出世間最大法王

大雄大悟大聖主無垢無染無所著

佛日高懸光明界***大轉利寰宇

彌勒殿大肚能容容世界難容之事慈顏常笑笑天下可笑之人

提布袋笑盈腮德難宣言張海口化痴呆慈無能勝

開口便笑指出迷津大肚能容包含色相

於人無所不容凡事付之一笑

我笑有因真可笑你忙無甚為誰忙

何處此身容入座與君相見有前緣

客堂從何處來博覽古迹而朝聖境且這裡住踏遍名山為禮尊顏

挑起一擔通身白漢阿誰識放下兩頭遍體清涼只自知

山色青翠隨僧入院松聲靜雅與客談玄

尋僧有意來蓮社送客無心過虎溪

有僧皆佛印無客不東坡

佛門常會龍門客禪林時集翰林人

客來莫嫌茶飯淡僧家不比世情濃

文殊殿娑婆界內輔法王達本菩提場圓頓教中振玄綱妙義徹底彰

我此道場一萬菩薩常圍繞願爾來哲五台聖境秉至誠

絕百非絕穿鑿計校拈不二乘離四句離分別思量說第一法

觸石沾雲悉植菩提之種染煙臭氣咸資般若之光

過去龍種已懷獅子之德現在曼殊常現象王之身

包性德劫前證龍種依智海雲外吼金獅

鑄象鍛龍常居獅座談經論道大暢牛乘

冥真於萬化之域顯德於重玄之門

般若智光破生死昏衢之暗金剛寶劍截結使纏縛之憂

韋馱菩薩心金剛像三洲感應將軍身童子貌萬國威靈

浩大功勛護法安僧常守戒聰明正直受持結願本無私

示勇健於天倫摧邪扶正受遺囑於大覺護法安僧

直對慈容欽崇法化橫揮寶杵丕振宗風丕pī音批，大，宏大

萬劫巍巍獨立人三洲感應顯威神

現在韋馱身未來樓至佛

化群萌獨被三洲揮寶杵擁護十方

匝地普天皆承恩力三洲四海志稟威靈

伽藍青燈觀青史著眼看春秋一書赤面表赤心滿腔存漢鼎三分

威武難屈受遺教守護伽藍神功叵測現雄勇摧邪扶正叵pǒ音坡，不可

英雄三國無雙士正氣千秋第一人

赤面赤心扶日月青龍青史鎮乾坤

具三不志大丈夫歸一乘教無上人

毗盧毗盧宮殿如爐冶銷熔頑金鑄良器般若禪壇配化工轉變純根為上賢

五周四分之經文瀾翻於口海六相十玄之妙旨星燦於義天

入纖芥之微塵非名言之可說混太虛而為量豈算數之能窮

遮那妙體偏法界以為身華藏莊嚴等太虛而為量

於一毛端現寶王剎坐微塵里轉大***

五周四分依真如演旨七處九會以法界標宗

振圓音於普光明殿現神變於菩提場中

三百六十骨節一一現無邊妙身八萬四千毛端頭頭彰寶王剎海

不生不滅真丈夫無形無相大毘盧

遍七處而恆演歷九會以同宣

敷萬行之因華嚴一乘之道果

觀音月印千江示有感必應之旨日照萬國吐無微不觸之光

一身不分而光照塵剎萬機感應以月印千江

現在為菩薩常示卅二應身過去是如來具足無邊功德

利物利人少病少惱救苦救難大慈大悲

不動本際妙音無方遍示法界本性湛然

問大士因何倒坐恨凡夫不肯回頭

地藏眾生度盡方證菩提地獄未空誓不成佛

悲行堅地獄未空不成佛願力深眾生度盡證菩提

手中金錫振開地獄門掌內明珠光攝大千界

念佛堂教主廣長舌開示群萌出娑婆慈尊垂寶手接引眾生歸極樂

低頭合掌碧玉階前光輝麗歌詠讚揚紫金容霆震雷轟

香象渡河一舉洪名超二死迦陵出殻千稱佛號壓群音殻(-幾＋卵)ku或que音哭或確，鳥卵

華開九品慈悲接引生極樂都攝六根凈念相繼稱彌陀

六根反本變苦海以作蓮池一念迥光化愛河而成凈土

一舉洪名兼眾德而具備千稱佛號統百行以無遺

隨忙隨閑不離彌陀聖號順境逆境不忘往生西方

以法藏之***攝取眾生仗凈土之凈緣圓滿佛果

釋迦慈父確指凈域之門彌陀尊師廣開香嚴之肆肆sì音四，店鋪

舉其名兮兼眾德而具備專乎持也統百行以無遺

行願導歸極樂九界全收華嚴頓演圓宗獨被上根

性水澄清由分別而混動識波奔涌憑念佛以停凝

清珠投於濁水濁水不得不清佛號投於亂心亂心不得不佛

眾生品類萬別千差彌陀願力平等無二

塵塵剎剎雖清凈獨有彌陀願力深

生即決定生去則實不去

生本無生生西方見猶離見見彌陀

天宮福報猶有死神棲佛國永無生

五觀堂有彌勒肚皮千金易化無維摩手段滴水難消

粥去飯來莫把光影遮面目鐘鳴板響常將生死掛心頭

初嘗柑欖寧知味細嚼鹽虀始見香

三餐不忘農夫苦一粒常思佛祖恩

試問世間人有幾回知道飯是米煮請看座上佛亦不過認得田自心來

齋堂花光叢法寶十方飯粒惜珍珠

三心未了滴水難消五觀若存寸金易化

拈匙放箸口口不離舉足動身步步踏著

庫房一米一粒當思來處不易半絲半縷常念物力唯艱

寸薪不是等閑來粒米皆由辛苦得

楊岐明燈照千古寶壽生薑辣萬年

愛惜三寶物如護眼睛珠

山門覺路滿大千眾生共赴超塵界法門唯不二奕世同游選佛場奕yì音意，累，重迭

為滕蘭演教之所群標鷹舍惟大聖棲真之處高揭獅床

相相離相親證實相之妙相門門普門直入無門之法門

鷲靈玄門方廣周於百憶龍宮法鏡圓照匝於三千

開人天覺路闡解脫法門

十方婆伽梵一路涅槃門

務廣四攝之路思崇八正之門

光明普照大千界聖諦都歸不二門

我人頓息何有去來之路空色圓融本無生滅之門

見聞隨喜吉祥殊勝地究竟常樂解脫涅槃門

龍藏遠承恩傳經覺院雞園常說法派衍宗門

一字法門不隔塵而入千層樓閣即撣指而登撣dàn音但，1觸，2同彈

有福方登三寶地無緣難入大乘門

入三門咸資般若光登寶地悉植菩提種

接三根機說上乘法容無量眾開不二門

雲起慈門大暢宗風波騰願海廣度群迷

禪堂先後只此燈任顛倒去來事莫忘初意頓漸無他說但堅強清凈念總合禪機

摩室悟禪天龍一指生公說法頑石點頭

百千法門中殊特法門無量妙義內真實勝義

行棒行喝談妙談玄舉古舉今演事演理

風吹風動無二種水流水濕豈兩般

搬柴運水皆妙用穿衣吃飯盡禪機

山頭鼓浪眼聽似雷霆井底揚塵耳觀如錦銹

馬足車聲世路不知何時盡岩花澗月禪心應向此中生

一塵不染照禪心萬法皆空見佛性

木人把板雲中拍石女含笙井底吹

四大聚成玄免角六根縛住白龜毛

禪河隨浪靜定水逐波清

不須格外論奇特只此全機耀古今

雙手打破虛空蓋一口吞盡剎海水

祖堂三世諸佛同證六代祖師共傳

萬代禪宗由祖證千秋佛法見根源

妄塵凈盡心地廊而性地圓凈慧炬熒煌迷天開而彌天獨朗

熏金粟妙香拈花微笑浸紫霞佳氣萬派朝宗

佛佛授手唯授此心祖祖相傳唯傳此妙

東土西天相傳得鼻南能北秀奉祀馨香

西天四七東震二三

圓音非扣而常演果海離念以心傳

雜聯 宿舍演教弘宗願力深高山流水有知音

麝因香重身先死蠶為絲多命早亡

強中自有強中手能人背後有能人

正劍揮來藤落地迷雲散盡日流天

雲中高樹綠扶塔雨後嘉山青到門

竹影掃塵塵不動月輪穿海海無痕

龍歸法座聽經偈鶴伴松影養道心

痴人前不可說夢達人前不可言命

發揮八聖固先聖之丕業紹隆三寶安大寶之鴻基

雲點太清任情風而人我漚生巨海逐識波以高低

眾生妄分別有佛有世界了達實性者無佛無世界

宅中寶藏乃是本有家珍衣里明珠當下不求自得

不經一番寒徹骨查德梅花撲鼻香

書山有路勤為徑學海無涯苦作舟

青山不墨千秋畫綠水無弦萬古琴

臨崖勒馬收僵晚船到江心補漏遲

一月千江波波具含凈月萬燈一室光光各顯全燈

事理交徹若圓鏡之互照性相圓融猶明珠之相合

失其旨也徒修因於萬劫得其門也等諸佛之一朝

朗愛河之昏波同臻彼岸濕火宅之乾焰共拔迷途

一池荷葉衣無盡數樹松籽食有餘

性定伏魔朝朝樂妄念不起處處安

斷煩惱以獲三昧圓福慧而修六度

口餐法喜真餚膳心得明門妙總持

鬱郁黃花無非般若青青翠竹總是真如

入道要門起信為首修行急務立願居先

十方三際縱橫無礙一心萬法舒捲自由

自性虛空華光三昧水月道場清凈聖地

法音遠達眾生喜道德圓明四海傳

泉聲妙聽廣長舌山色常留清凈身

花飛羅什談經席香散生公說法台

煙霞清凈塵無跡水月空虛性自明

入佛法海信為根本渡生死河戒是船筏

葯無貴*愈病者良法無優劣契機即妙

培器未燒經雨即化煩惱未斷轉生即迷

法法頭頭皆歸實相根根塵塵悉證圓通

滯相迷真頭頭是障背塵合覺法法圓通

苦海無邊回頭是岸靈鷲聖境捷足先登

人天路上作福為先生死海中念佛第一

全波即水全水即波色即是空空即是色

松風入座千華秀明月來筵萬象融

珠林玉樹千山合寶剎樓台八面通

靜里禪機翻貝葉閑中妙偈涌蓮華

學林探路貴涉遠無人跡處有奇觀

荊山之玉務須剖釋衣里明珠總賴指示

滄海納百川而不溢尺鏡含萬象而有餘

有生有滅特地乖張無去無來轉見漏逗

智照洞然本無迷暗靈機廓爾豈有階梯

妙性海中為雨露菩提場里起清風

室內千燈相照耀天邊寶月更清圓

三事納衣青嶂外一爐沉水白雲中

龍得水時添意氣虎逢山勢長威獰

只知事逐眼前過不覺老從頭上來

天空廓落無邊際杲日當空宇宙明杲gao音搞，光明

人身難得而易失良時易往而難追

春日才看楊柳綠秋風又見菊花黃

人間私語天聞若雷暗室虧心神目如電

卉木雖有大小春光原無偏僻形像雖有殊異明鏡豈有二照

嚼定菜根亦是儒林第一義禁犯肉食請看楞伽四卷經

合五部四教雲集海會願十方三世障盡業空

愛欲為出世之障識心乃生死之根

四大非有五蘊本空

雲開月露水到渠成

人能弘道非道弘人

瑞現清涼山自然自在雲飛舍利塔如見如來

天下同歸何憂何慮空山無侶獨去獨來

免生死輪迴之幻苦住涅槃永恆之真樂

玩水觀山徒勞萬里埋頭吃飯空過一生

動深廣之智海搖融金之德山

桌錫談經春秋不老慈燈慧鏡日月常明

依廟吃廟吃廟護廟靠山吃山吃山養山

合抱之樹發於毫芒千里之行始於初步

即有之空一法不立即空之有萬法全彰

天池一滴味具百川帝釋千珠光含萬象

微妙法門即心是佛無上覺道主善為師

開權顯實隨機應化通玄達要離幻即真

合覺百八煩惱滅背塵萬億妙行興

溪自石上流來冷風從花里過來香

綠水青山皆妙體黃鶯紫燕總玄音

事能知足心常樂人到無求品自高

眾生迷時非失似失諸佛證時無得為得

峻閣重樓天人聚會瓊漿玉液氣味香嚴

溪路上宜防失足迷途中急早回頭

真解脫一塵不染妙莊嚴萬法皆空

墨水池滴曇花雨清磬聲傳貝葉香

洞徹靈明無掛礙狂心歇處幻身融

心止念足真富貴私慾斷盡大福田

塵消古鏡光逾遠風定寒潭水自平

海內藍天池內柳水中明月鏡中花

尊勝寶幢垂瑞彩無垢佛塔放光明

蝸牛角上爭何事石火光中寄此身

縱遇鋒刃常坦坦假饒毒藥也閑閑

寺鎮摩尼青色寶山飛舍利紫祥光

榮華總是三更夢寶貴如同九月霜

初學因言而會道無學合理而忘言

福報天宮猶有死神棲佛國永無生

精金百鍊方成器利劍重磨始見功

清凈法堂雲作伴幽雅精舍月為鄰

心如朗月連天凈性似寒潭徹底清

山窮水盡疑無路柳暗花明又一村

家雞有食湯鍋近野鶴無糧天地廣

一輪秋月向空懸萬丈寒潭澈底清

三毒水泡虛出沒五蘊浮雲空去來

心融妙理虛空小道契真如法界廣

端借慈航證覺岸應從苦海識菩提

法王座下知音少長者園中木耳多

泯念即相相離相達真即心心印心

雲開白月毫光滿雨過青山髻色深

既得人身不修道如入寶山空回手

安心先問將心句佛法休拋世法求

和平養無限天機忠厚留有餘地步

鑒物變以悟真常睹形遷而入正道

塵塵剎剎雖清凈獨有彌陀願力深

極清閑地是蘭若觀自在處紫竹林

柳影入池魚上樹梅花照道馬登枝

行步事萬象燦明圓融理波海一味

忍片刻風平浪靜退一步海闊天寬

養成大拙方見巧學到如愚始見奇

良言一句三冬暖惡口傷人六月寒

頭頭頂掛虛空步步踏著實地

盜者勿來道者來嫌者莫入賢者入

海底金烏天上日眼中童子面前人

兩手把虛空一足踏到底

明燈時作伴經書常為朋

理觀除愆猶持炬破暗散心悔過似絕糧行遠

佛如眾生如一如無二如佛界眾生界一界無別界

在欲而無欲居塵不染塵

澄想生覺性亡念滅迷情

豎窮劫波海橫該盡法界

昭廓心境開潭清影現中

替父母求生凈土始言大孝為自己廣種福田方報佛恩

育苗者日日盛反為焦枯之患滅火者水水過即有沉溺之災

有麝自然香何須大風揚

觀念念即住覺妄妄皆真

春色無高下枝葉有短長

千山必仰宗萬派皆歸海

瓜地不納履李下不整冠

繩鋸木斷水滴石穿

因指當看月依教要觀心

利生為事業弘法是家務

青山原不動浮雲空去來

大匠無繩墨良才無曲直

千祥如霧集萬善若雲臻

大道無向背至理絕言詮

雨灑曇花漱風翻貝葉香

花雨禪心寂松風鳥語香

曲徑通幽處禪房花木深

見無相之相證不空之空

金繩開覺路寶筏渡迷津

無緣慈悲重權實二智深

根深即果茂源遠而流長

性定菜根香世味淡中常

開人天正路暢無量法門

無明分分破法身分分顯

山有玉而增潤川藏珠即不枯

法窮甚深理窟教啟無上圓宗

辭六親之至愛厭三界之無常

勿臨渴而掘井宜未雨而綢繆

松風水月仙露明珠

孽重欲熾德深情淡

心如明鏡性似寒潭

心包太虛量周沙界

若人散亂心入於塔廟中一稱南無佛皆已成佛道（大殿）

演大法義音震於無間獄吹大法螺聲通於有頂天（大殿）

修水月之梵行拜空華之如來

登陽焰之階級度谷響之眾生

知足大富貴少欲最安樂

金繩開覺路法雨流瓊樹

伐邪見之稠林飲正法之甘露

參禪病著相念佛貴斷疑

打得念頭死許汝法身活

叔嫂不授受長幼不並肩

寶劍鋒從磨礪立梅花香自苦寒來

溪涌寒雲流白玉風飄落葉散黃金

迷理起分別是見對境生愛憎為思

如蠶作繭即住處為受縛之因似蛾赴火以光明作喪生之本

根深蒂自固源長流自遠

愛鼠常留食憐蛾不點燈

百靈之沖府萬聖之玄都

掃除六賊戡翦四魔

紅塵富貴心無牽人間甲子不知年

青山洞裡僧家住綠樹影中客騎行

千岩花綴千岩錦五頂峰連五頂天（南台普濟寺）

遍歷風巔望海闊恍疑天近地無餘（東台望海寺）

遠塞冥鴻杳長空孤月懸（西台法雷寺）

塔影連天漢鐘聲出斗限（中台演教寺）

殿與雲霄近山多松柏香（北台靈應寺）

五文殊無垢文殊智慧文殊聰明文殊孺童文殊五頂文殊

性為隨緣不變心是不變隨緣

心隨境轉即是眾生心能轉物即是諸佛

慕蘭若之寂靜厭俗舍之喧嘩

要提無上毘盧印須向千峰頂上行

說食終難飽著衣方免寒

若人識得心大地無寸土

心中悟無盡之境境上了難思之心

手把兔角弓擬射無明鬼

貝葉香濃三藏括三乘之密金繩影直一樓與一塔齊高（藏經樓）

樓榭入煙霞壁畫龍蛇空即色文字摛星漢藏分南北異而同（藏經樓）摛chi音痴，傳播

竟能與羲卦麟經並垂宇宙應不讓元亭石室高峙岷峨（藏經樓）

妙音能消三世苦威鎮遠徹九霄雲（鼓樓）

擊大法鼓作獅吼豎大法幢摧邪魔（鼓樓）

警醒世間名利客喚回苦海夢中人（鐘樓）

建功勛名動天地立偉業神貫古今（五郎）

飯齋類似香積味火點便是廣長舌（火點）

伸著臂雙手擎天進這步通身是佛（天王）

承玉皇旨培禾育苗好生之德和風時雨（龍王）

甘露之旨既深油雲之雨方遠（龍王）

國泰民安百業興旺風調雨順五穀豐登（龍王）

地利人和萬民之福風雨調順龍王之澤（龍王 ）

四大天王護持聖教八部龍神永鎮邪妖（天王）

誓願弘深十方同化慈悲廣大三德具圓（三大士）

同守八敬威儀嚴肅共修六和禪凈精進（尼）

山門外鳥語花郁庵院中飯熟茶香（尼）

僧伽乃六和之團體菩薩以眾生為已身（雲水）

拯含靈登於寶地導群迷化生蓮池（孤）

施甘露除飢虛苦放法食得飽滿樂（孤）

大悲觀音示面然拔濟三途息苦輪（孤）

未供先嘗三鐵棍私造飲食九銅錘（監齋）

少林顯化神通大能擋黃巾百萬兵（監齋）

如來七佛百千萬劫超苦海接引群生二十四層拜諸天（七佛）

三四尊佛陀靜觀塵擾十二位法軀閑看人忙（七佛）

初進戒堂折旋俯仰一身浮氣拙繼登壇壝動轉施為四體苾蒭香（戒堂）壝wei音偉，壇。

四弘誓願慈悲為本三無漏學以戒為師（戒堂）

教海沖深法雲瀰漫智光無際妙辯叵窮（講堂）

演揚清凈甚深妙法傳承密部金剛上師（密宗）

為眾生開智慧依正教轉***（講堂）

大梵剎大叢林皆大歡喜新殿堂新光彩唯新氣象（開光）

去舊更新梵宇復輝煌之制宏宗演教法源得流通之祥（開光）

地震龍潭湧出大千世界天垂寶塔撐持不二法門（方丈）

獅窩常出獅兒吼天吼地紫山接來紫氣亘古亘今（方丈）

縱橫十笏談經地爛熳千華選佛場（方丈）

大暢宗風心光獨透悲施法雨普潤三根（講堂）

一粒米從信士口中分出半甌水由行人肩上挑來（廚）

一粒米中藏世界半邊鍋內煮乾坤（廚）

香積廚中修妙供菡萏座前獻酥酡（廚）菡萏handan音漢但，荷之別名

青菜豆腐著鹽炒粗茶淡飯一腹飽（廚）

普施法雨人天聚會廣開覺路龍蛇交參（講堂）

外彰威武貌內息干戈心（五郎）

娑婆印壞凈土文成

似水投水如空合空

子期雲喪伯牙輟琴

德者本也才者末也

悲智雙運行願齊周

智光無際妙辯叵窮

出生死海登涅槃岸

法不孤起仗境方生

蓮華勝友菩提眷屬

空華佛事水月道場

棲神妙寂創躡玄宗

一塵不染萬法皆空

1、

傳承善導思想專修念佛超三界具不退轉

信受彌陀救度一向稱名生極樂廣度眾生

2、

蒙佛之恩心燈明亮無恐懼

一心念佛現生安穩生極樂

3、

今生遇善緣得念佛解脫之道

來世多福德成正覺廣度眾生

4、

稱念無量光壽威神功德名號

接受阿彌陀佛慈悲救度光明

5、

釋迦發遣承託大願業力出娑婆

彌陀召喚專稱六字洪名生極樂

6、

彌陀使者弘願寺院力傳救度之法行莊嚴使命

世俗凡夫出家在家專稱彌陀名號求究竟解脫

7、

立志一向專稱彌陀號

滿願命欲終時佛來迎

8、

末法鈍根唯舍自力求他力利樂安穩

念佛之人必棄通途專念佛究竟得度

9、

本是此間一過客輪迴不止

既往西方才是家自度度他

入纖芥之微塵非名言之可說混太虛而為量豈算數之能窮遮那妙體偏法界以為身華藏莊嚴等太虛而為量於一毛端現寶王剎坐微塵里轉大法輪五周四分依真如演旨七處九會以法界標宗振圓音於普光明殿現神變於菩提場中三百六十骨節一一現無邊妙身八萬四千毛端頭頭彰寶王剎海不生不滅真丈夫無形無相大毘盧遍七處而恆演歷九會以同宣敷萬行之因華嚴一乘之道果觀音月印千江示有感必應之旨日照萬國吐無微不觸之光一身不分而光照塵剎萬機感應以月印千江現在為菩薩常示卅二應身過去是如來具足無邊功德利物利人少病少惱救苦救難大慈大悲不動本際妙音無方遍示法界本性湛然問大士因何倒坐恨凡夫不肯回頭地藏眾生度盡方證菩提地獄未空誓不成佛悲行堅地獄未空不成佛願力深眾生度盡證菩提手中金錫振開地獄門掌內明珠光攝大千界念佛堂教主廣長舌開示群萌出娑婆慈尊垂寶手接引眾生歸極樂低頭合掌碧玉階前光輝麗歌詠讚揚紫金容霆震雷轟香象渡河一舉洪名超二死迦陵出殻千稱佛號壓群音殻(-幾＋卵)ku或que音哭或確，鳥卵華開九品慈悲接引生極樂都攝六根凈念相繼稱彌陀六根反本變苦海以作蓮池一念迥光化愛河而成凈土一舉洪名兼眾德而具備千稱佛號統百行以無遺隨忙隨閑不離彌陀聖號順境逆境不忘往生西方以法藏之法輪攝取眾生仗凈土之凈緣圓滿佛果釋迦慈父確指凈域之門彌陀尊師廣開香嚴之肆肆sì音四，店鋪舉其名兮兼眾德而具備專乎持也統百行以無遺行願導歸極樂九界全收華嚴頓演圓宗獨被上根性水澄清由分別而混動識波奔涌憑念佛以停凝清珠投於濁水濁水不得不清佛號投於亂心亂心不得不佛眾生品類萬別千差彌陀願力平等無二塵塵剎剎雖清凈獨有彌陀願力深生即決定生去則實不去生本無生生西方見猶離見見彌陀天宮福報猶有死神棲佛國永無生五觀堂有彌勒肚皮千金易化無維摩手段滴水難消粥去飯來莫把光影遮面目鐘鳴板響常將生死掛心頭初嘗柑欖寧知味細嚼鹽虀始見香三餐不忘農夫苦一粒常思佛祖恩試問世間人有幾回知道飯是米煮請看座上佛亦不過認得田自心來齋堂花光叢法寶十方飯粒惜珍珠三心未了滴水難消五觀若存寸金易化拈匙放箸口口不離舉足動身步步踏著庫房一米一粒當思來處不易半絲半縷常念物力唯艱寸薪不是等閑來粒米皆由辛苦得楊岐明燈照千古寶壽生薑辣萬年愛惜三寶物如護眼睛珠山門覺路滿大千眾生共赴超塵界法門唯不二奕世同游選佛場奕yì音意，累，重迭為滕蘭演教之所群標鷹舍惟大聖棲真之處高揭獅床相相離相親證實相之妙相門門普門直入無門之法門鷲靈玄門方廣周於百憶龍宮法鏡圓照匝於三千開人天覺路闡解脫法門十方婆伽梵一路涅槃門務廣四攝之路思崇八正之門光明普照大千界聖諦都歸不二門我人頓息何有去來之路空色圓融本無生滅之門見聞隨喜吉祥殊勝地究竟常樂解脫涅槃門龍藏遠承恩傳經覺院雞園常說法派衍宗門一字法門不隔塵而入千層樓閣即撣指而登撣dàn音但，1觸，2同彈有福方登三寶地無緣難入大乘門入三門咸資般若光登寶地悉植菩提種接三根機說上乘法容無量眾開不二門雲起慈門大暢宗風波騰願海廣度群迷禪堂先後只此燈任顛倒去來事莫忘初意頓漸無他說但堅強清凈念總合禪機摩室悟禪天龍一指生公說法頑石點頭百千法門中殊特法門無量妙義內真實勝義行棒行喝談妙談玄舉古舉今演事演理風吹風動無二種水流水濕豈兩般

天也空，地也空。人生渺渺在其中。

　　日也空，月也空。東升西墜為誰功。

　　金也空，銀也空。死去何曾在手中。

　　妻也空，子也空。黃泉路上不相逢。

　　宅也空，田也空。換了多少主人翁。

　　朝走西，暮朝東。人生猶如採花蜂。

　　採得百花成蜜後，到頭辛苦一場空！

　　2、

　　急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋．朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏為己謀．

　　是是非非何日了，煩煩惱惱幾時休．明明白白一條路，萬萬千千不肯修．

　　3、

　　爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由！騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。

　　只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾？繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭！

4、

　　不求大道出迷途，縱負賢才豈丈夫。百歲光陰石火爍，一生身世水泡浮。

　　只貪名利求榮顯，不覺形容暗悴枯。試問堆金等山嶽，無常買得不來無。

　　5、

　　塵世紛紛一筆勾，林泉樂道任遨遊．蓋間茅屋牽蘿補，開個柴門對水流．

　　得隙閑眠真可樂，吃些淡飯自忘憂．眼前多少英雄輩，為甚來由不轉頭．

　　6、

　　道德三皇五帝，功名夏後商周．英雄五霸鬧春秋，頃刻興亡過手．

　　青史幾行名姓，北郊無數荒丘．前人田地後人收，說甚龍爭虎鬥．

　　7、

　　玉兔金烏西墜，江河綠水東流．人生那得幾千秋，萬里山川依舊．

　　壽夭窮通是命，榮華富貴自修．看看白了少年頭，生死誰知先後．

　　8、

　　日日杯深酒滿，朝朝小圃花開．自歌自舞自開懷，無拘無束無礙．

　　青史幾番春夢，紅塵多少奇才．不消計較與安排，領取而今現在．

　　9、

　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄．是非成敗轉頭空．青山依舊在，幾度夕陽紅．

　　白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風．一壺濁酒喜相逢．古今多少事，都付笑談中．

　　10、

　　名利場中底事忙，何如消散與疏狂。曾批給雨支風券，累上留雲借月章。

　　詩萬卷，酒千殤。大開白眼看侯王。玉樓金闋慵歸去，且插梅花醉洛陽。

　　11、

　　一派青山景色幽，前人田地後人收．後人收得休歡喜，還有收人在後頭．

　　12、

　　朝臣待漏五更寒，鐵甲將軍夜渡關．山寺日高僧未起，算來名利不如閑．

　　13、

　　手把青秧插野田，低頭便見水中天．六根清凈方為稻，退步原來是向前．

　　14、

　　曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城．世間安得雙全法，不負如來不負卿．

　　15、

　　一言半句便通玄，何用經書千萬篇。人若不為形所累，眼前即是大羅天。

　　16、

　　半山頂上一茅庵，老僧半間雲半間。雲到三更去行雨，回頭卻羨老僧閑。

　　17、

　　世人開口說神仙，眼見何人上九天。不是仙家盡虛妄，從來難得道心堅。

　　18、

　　白馬紅纓衫色新，不是親家強來親。一朝馬死黃金盡，親者如同陌路人。

　　19、

　　夢中光景醒時因，醒若真時夢亦真。莫怪痴人頻做夢，怪它說夢亦痴人。

　　20、

　　些小言辭莫若休，不須經縣與經州。衙頭府邸陪杯酒，贏了貓兒賣了牛。

　　21、善亦懶為何況惡，富非所望不憂貧。

　　22、萬事無如杯在手，一年幾見月當空。

　　23、是非不到釣魚處，榮辱常隨騎馬人。

　　24、人生未許全無事，事態何須定認真。

　　25、三寸氣在千般用，一旦無常萬事休。

　　26、籠雞有食湯鍋近，野鶴無糧天地寬。

　　27、黃金不是千年樂，紅日難消兩鬢霜。

　　28、任君蓋下千間舍，一身難卧兩張床。

　　29、與其十事九如願，不若三平兩滿休．

　　30、有人問我修行事，雲在青山月在天．

　　31、無益諾言休著口，非干己事少當頭．

　　32、人心不足蛇吞象，世事到頭螂捕蟬．

　　33、時來易得金千兩，運去難賒酒半壺．

　　34、一潭湛綠是非海，千尺粉青人我山．

　　35、榮華總是三更夢，富貴還同九月霜．

　　36、從來硬弩弦先斷，自古鋼刀口易傷。

　　37、吃些虧處原無害，讓幾分時也不妨．

　　38、石崇難享千年富，韓信空成十大謀．

　　39、飽三餐飯常知足，得一帆風便可收．

　　40、人間平地遠如許，頭上青天高不多。

　　41、文章不療山水癖，身心每被野雲羈。

　　42、一失足成千古恨，再回頭是百年身。

　　43、業凈六根成慧眼，身無一物到茅庵。

　　44、不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。

　　45、不作風波於世上，自無冰炭到胸中。

　　46、成名每在窮苦日，敗事多因得志時。

　　47、眼裡有沙三界淺，胸中無事一床寬。

　　48、貧無達士將金贈，病有高人說藥方。

　　49、逢人不說人間事，便是人間無事人。

　　50、自古美人如名將，不許人間見白頭。

　　51、水流任意景常靜，花落雖頻心自閑。

　　52、閑中覓伴書為上，身外無求睡最安。

　　53、平生只會量人短，何不回頭把自量。

　　54、我曹本是滄海客，洗耳不聽亡國音。

　　55、生下都從忙裡老，死前誰會把心寬！

　　56、知事少時煩惱少，識人多處是非多．

　　57、貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。

　　58、不如意事常八九，可與人言無二三。

　　59、

　　夢裡玄金佩玉，事事逼真，睡去雖真覺後假；

　　閑中演偈談禪，言言酷似，說時雖是用時非。

　　60、車爭險道，馬騁先鞭，到敗處未免噬臍；粟喜堆山，金誇過斗，臨行時還是空手。

　　61、聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身。

　　62、世事如棋局，不著得才是高手；人生似瓦盆，打破了方見真空。

　　63、兩個空拳握古今，握住了還當放手；一條竹杖挑風月，挑到時也要息肩。

　　64、聲妓晚景從良，一世之煙花無礙；貞婦白頭失守，半生之清苦俱非。

　　65、平民肯種德施惠，便是無位的卿相；仕夫徒貪權市寵，竟成有爵的乞人。

　　66、炎涼之態，富貴更甚於貧賤；妒忌之心，骨肉尤狠於外人。

　　67、釣魚，逸事也，尚持生殺之柄；弈棋，清興也，且動戰爭之心。可見喜事不如省事之為適，多能不如無能之全真。

　　68、山河大地已屬微塵，而況塵中之塵！血肉身驅且歸泡影，而況影外之影！非上上智，無了了心。

　　69、石火光中，爭長競短，幾何光陰？蝸牛角上，較雌論雄，許大世界？

　　70、花開花謝春不管，拂意事休對人言；水暖水寒魚自知，會心處還期獨賞。

　　71、夜眠八尺，日啖二升，何須百般計較；書讀五車，才分八斗，未聞一日清閑。

　　72、機閑者一日遙於千古，意寬者斗室廣於兩間。

　　73、

　　行善之人如春園之草，不見其長，日有所增；

　　行惡之人如磨刀之石，不見其損，日有所虧；

　　74、山高不算高，人心比天高。白水變酒賣，還嫌豬無糟！

　　75、德行修逾八百，陰功積滿三千。均齊物我與親冤，始合神仙本願。

　　76、乞兒口乾舌燥，終日不得一錢；敗子羹肉滿桌，吃著只恨不甜。

　　77、有錢道真語，無錢語不真。不信但看宴中酒，杯杯先勸有錢人。

　　78、逢擒則奔，蟣虱尤知避死；將雨而徙，螻蟻尚且貪生。

　　79、為人若要學好，羞甚擔柴賣草；為人若不學好，誇甚尚書閣老。

　　80、十分伶俐用七分，常留三分與兒孫。若使十分都用盡，遠在兒孫近在身。

　　81、天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。

　　82、人心生一念，天地盡皆知。善惡若無報，乾坤必有私。

　　83、不遇天災人禍，施捨能費幾文。

　　84、世事一場大夢，人間幾度新涼。

　　85、菩薩對聯：

　　若不回頭，誰替你救苦救難；

　　倘能轉念，何須我大慈大悲；

　　86、財神對聯：

　　只有幾文錢，你也求，他也求，給誰是好？

　　不做半點事，朝來拜，夕來拜，讓我為難！

　　87、

　　寵辱不驚，看庭前花開花落；

　　去留無意，任天上雲捲雲舒；

　　88、

　　做個好人，身正心安魂夢穩；

　　行些善事，天知地鑒鬼神欽；

　　89、

　　睡至二三更時，凡功名都成夢幻；

　　想到一百年後，無少長俱是古人；

　　90、戲院對聯：

　　或為君子小人，或為才子佳人，不妨坐坐；

　　有時歡天喜地，有時驚天動地，如是云云；

　　91、岳飛：

　　青山有幸埋忠骨，

　　白鐵無辜鑄佞臣。

　　92、秦燴：

　　人從宋後羞名燴，

　　我到墳前愧姓秦。

　　93、老子：

　　未許田文輕策馬，

　　願聞老子再騎牛。

　　94、

　　一生二，二生三，三生萬物；

　　地法天，天法道，道法自然。

　　95、藥鋪：

　　但求世間人無恙，

　　哪怕架上藥生蟲。

　　96、陳圓圓：

　　塵劫中不昧本來，郎月生性海；

　　迷陣里能開覺路，青蓮凈孽根。

　　97、婚介中心：

　　白玉尤有瑕，求人十全十美哪裡遇；

　　青春豈無限，擇偶千挑萬選幾時休。

　　98、韓信

　　成敗一知己；

　　生死兩婦人。

　　99、

　　鼠因斷糧絕跡去；

　　犬為家貧放膽眠。

　　100、天津大悲院（老衲平生唯一到過的廟）

　　禪門無住始為禪，但十方國土莊嚴，何處非柢園精舍；

　　渡世有緣皆可渡，果一念人心迴向，此間即慧海慈航。

觀緣成正覺聞法悟無生(敬題諸緣覺、聲聞)