文殊菩薩教我們修行智慧的方法 佛緣網站 佛教網 - 手機版 - Powered by Discuz!

文殊菩薩說，文殊遇緣就有師傅。文殊菩薩怎樣修智慧呢？在所有的因緣中間，在我們遇到的每一個因緣中間來修智慧。

告訴大家，遇到每一個因緣，如果我們知道運用佛法來增長自己的智慧和慈悲的話，這個因緣就是佛法。你以為佛法在哪裡？你以為佛法在這裡求，在那裡求嗎？佛法在哪裡你知道嗎？我們吃飯，你要了解這中間有佛法；甚至我們擦汗，這中間也有佛法。你任何一舉一動，任何一個因緣，你可以增長你的智慧，提升你的智慧和慈悲。這個因緣就是佛法，這個因緣就是你的師傅，這個因緣就可以令到你增長智慧，所以是你的師傅。

怎麼樣修呢？我們在這個世間，這個世間是一個相對的世界。我們剛才說，在這個相對的、不圓滿的、有煩惱的、有障礙的世界，有壞人的世界，怎樣在這個相對的世界中間，怎樣保持我們不變的絕對的喜悅？絕對的開心快樂？這就需要學習文殊菩薩了，運用文殊菩薩的方法了。任何因緣都要珍惜它，任何因緣你都不可以排斥它。好的你不可以起貪心，你賺了很多錢，你不可以繼續起貪心，哎，我越多越好，多多益善，什麼什麼，賺了一百萬想一千萬，賺了一千萬想一百個億。當然，如果我們是佛弟子，不執著的話，你運用智慧，去賺多一點錢是好事，但是你不可以執著，世間一切為我所用，非我所有。

首先要超越，如果我們有煩惱，有痛苦的時候，我們不可以只感受自己的痛苦，超越這個層次。有時一個人心量大，他的憤怒心，他的悲哀，可以發揮非常之大的能量。你看，印度之所以可以獨立，是因為誰啊？是因為甘地。這個人當時看見英國將印度人當成奴隸，所以他很憤怒，他發動大家發起不抵抗運動，然後令到印度獨立。所以我們要超越這個層次，超越自己的痛苦，以痛苦作為自己的老師，十方諸佛以八苦為八師，八個老師。

好的，你要承擔，你要面對，不可以起貪心，不好的你都要承擔，不可以逃避，不可以抗拒。為什麼？我們剛才所說的，隨緣消舊業，這些都是你以前造的因，現在感受的果報，你怎麼可以逃避呢？你這痛苦現在受了就好了。你現在不受，等到以後再受，你就很難受了。因為怎樣？這棵樹不停地在生長生長，如果你今生今世不受了它，你將來就墮到三惡道中間去受了，你受得了嗎？現在暫時的一顆火星掉到你的手上，你都很痛，受不了，你想一下這個地獄，八熱地獄，這個猛火這樣燒，你受得了嗎？現在暫時有一點點頭痛，你都沒辦法修行，沒辦法誦經，你將來如果你不解脫，你將來去到這個地獄中間，地獄獄卒他將你怎麼樣呢？磨成粉，拿刀來砍你，你受得了嗎？所以要知道，要承擔。

受苦就是了苦，受了苦，這個苦就了啦，這個因就受了果，就報了果了，報了就好了。享福就是消福，享受自己的福報，如果你不按照我們昨晚所講的八個增長福報的方法去修的話，你今天吃一餐飯，你就少一餐飯，少了一餐飯的福報。當然如果你會的話，你可以不停地增長福報，所以你要有這種心，要承擔。更莫造新殃，如果你受痛苦，有其他不順利的事情，你就不要埋怨，你就莫心起退轉。如果你起這個埋怨的心，起來這個懷疑的心，你的心又種了一些繼續搞生死輪迴的因，你又更加增加多了你的生死輪迴。所以我們要很平心靜氣地去承受一切的遭遇。不管它好，還是不好，我們要很歡喜去承受，很歡喜去承擔。

第三個就是轉，轉變念頭。大家明白嗎？所有的修行方法說來說去就是兩個字：轉念，轉變你的念頭。一個祖師說，佛陀說法四十九年，舉辦這個講經法會三百多個法會，說來說去說四個字，「降伏自心。」怎樣降伏呢？轉念。在任何因緣中間，你都要會轉念。你會轉念，你就懂得保持觀照的功夫。那個時候就是所謂的「照見五蘊皆空」，那個時候你就可以「度一切苦厄」。所以那個時候你就可以超出痛苦，就可以超越那個痛苦。所以轉念功夫是最關鍵的。要會轉變自己的念頭，要懂得運用佛陀的智慧，轉變自己的念頭。任何事情，這樣你就不會痛苦，你痛苦就是你的地獄，你可以轉念，你馬上就可以超出來。

所以你要會轉變自己的念頭，你保持正面的情緒，消除負面的情緒，保持很開心，很快樂，很樂觀。怎樣做？看破、放下、自在。告訴大家，你真的可以看破，可以放下，放下以後怎麼辦？放下之後，回歸到自己本來具足的智慧，就是佛陀。這個智慧你本身有的，但是你迷失了。所以現在你可以放下，你可以看破放下，所以你就可以回歸到自己本來具有的智慧，所以任何事情都不會傷害到你的。所以有些事情，你可以有智慧，會轉念，你就是修行的境界；你不會轉念，你就會起迷惑顛倒的心，起執著的心，你就被它綁死了。好像我們剛才所說的做蛇啊，你就被它綁死了，被財產綁死了，被感情綁死了。

第四就是合，和合的合。一定要和諧，人與人的關係要和諧，人與自然的關係，人和天地鬼神的關係都有和合，都不可以對立，都不可以對抗。你整天對抗的話你，就是你的障礙，你和這個世界有對抗、去爭的話，你就有問題的啦。所以要和合，不用爭外面的東西。

清朝有一個宰相，叫作張英，張英的度量是很大的。他是安徽桐城人氏（我們在桐城有一間寺院）。有一次他家鄉發生一件事，什麼事呢？他家的鄰居建圍牆，佔了他家的地盤，佔了一點點。所以他家的管家很不服氣，覺得我家老爺在京城做宰相，你竟然敢侵佔我家的地盤，讓我寫一封信給我家老爺，就寫了一封信。張英就回了一封信，寫了一首詩：「千里修書為堵牆」，你千里修書寫封家信過來，就是為了一堵牆，說隔壁鄰居佔了我們家一點地方。「讓他三尺又何妨」，你讓他三尺，別說他佔了一點，你給他三尺又何妨呢？「萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」萬里長城現在還在，當年那個秦始皇去哪裡了？

你爭什麼呢？這個世間的東西是你永遠擁有的嗎？不是的，你爭來做什麼呢？所以世間一切為我所用，非我所有。 文殊菩薩教我們的，文殊菩薩遇到任何一個因緣都可以增長智慧和慈悲心。這個因緣就是佛法，這個因緣就是他的老師，也是我們的老師。所以好好地珍惜我們所遇到的每一個因緣，如果我們可以轉過來，就是修行的境界。轉不過來就是什麼？業障現前。你起煩惱了，你起心動念了，你起執著心，你是什麼啊，你就是業障現前。你以為業障在哪裡？整天說：「師父，我業障很重。」怎樣消業障呢？你以為你「嗡班扎薩埵吽」，你消業障了嗎？當然可以，但是你更加重要的是怎樣？轉。學習文殊菩薩開智慧的方法，任何一個緣份，都不可以令你生煩惱，大家一定要有把握，就說明你真的學到文殊菩薩的智慧了。 ---------------------------------願以學習佛法之功德迴向一切生死苦海沉溺苦難眾生願一切眾生悉發菩提心念佛求生極樂 早成無上佛道
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