基督的復活叫基督的救贖得以生效

（1）基督的復活叫基督的救贖得以生效，使選民蒙神赦罪及稱義

1。新約聖經的四福音書都記載許多的見證，說明耶穌基督在死後第三天

復活。馬太福音第28章1節至20節，馬可福音第16章1節至8節，路加福音

第24章1節至53節，及約翰福音第20章1節至第21章25節，都詳細地記載

耶穌基督復活的見證。同時，使徒行傳也記載耶穌基督的門徒，到處見

證及宣告耶穌基督的復活，正如使徒彼得對耶路撒冷的百姓，說：[你們

殺了那生命的主，神卻叫他從死里復活了。我們都是為這事作見證]

（徒3章15節）。基督的使徒求告主名，並信靠，順服及委身給他，因為

他們確信耶穌基督是又真又活的主，並現今在天上掌權，正如使徒彼得

對耶路撒冷的公會的大祭司，及以色列族的眾長老，說：[順從神，

不順從人，是應當的。你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經

叫他復活。神且用右手將他高舉，叫他作君王，作救主，將悔改的心，

和赦罪的恩，賜給以色列人。我們為這事作見證。神賜給順從之人的

聖靈，也為這事作見證]（徒5章29節至32節）。。新約聖經的使徒

書信所闡述的基督的福音，就是建基於耶穌基督的復活之上，正如

使徒保羅說：[你要記念耶穌基督，乃是大衛的後裔。他從死里復活，

正合乎我所傳的福音]（提後2章8節）

。

2。耶穌基督的復活，是關乎信徒所犯的罪惡，得到神的赦免，正如

使徒保羅所說：[基督若沒有復活，你們的信，便是徒然。你們仍在罪里]

（林前15章17節）。耶穌基督的復活，也是關乎信徒在神面前的稱義，

正如使徒保羅所說：[耶穌被交給人，是為我們的過犯。復活是為叫我們

稱義]（羅4章25節）。耶穌基督的復活，是關乎信徒蒙神赦罪及稱義。

換言之，假若耶穌基督沒有復活，信徒就不能藉著耶穌基督在世上的

救贖的事工，就是藉著耶穌基督在世上代表他們，完全遵守神的律法，

及在十字架上代替他們接受他們所犯的罪惡的報應及刑罰，而蒙父神

赦罪及稱義。耶穌基督的復活，是叫在基督里的選民，蒙神赦罪及稱義，

因為耶穌基督的人性的身體在十字架上死亡之後，耶穌基督的人性的

靈魂，被接到天上的真聖所，正如希伯來書的作者說：[因為基督並不是

進了人手所造的聖所。（這不過是真聖所影像）乃是進了天堂，如今

為我們，顯在神面前]（來9章24節）。在天上的真聖所，聖父宣告悅納

聖子基督，在世上為歷世歷代的選民所完成的救贖的事工，就是悅納

聖子基督在世上代表選民所取得的律法上的公義，及悅納聖子基督在

世上代替選民受苦，及在十字架受死，以致歷世歷代的選民，即過去，

現今及將來活在世上的選民，都再沒有任何的罪債（即他們所犯的罪惡

的應得的報應及刑罰），需要他們自己償還，因為耶穌基督已經為他們

償還所有的罪債。神的選民再沒有任何的罪惡，需要被神審判，定罪，

及接受刑罰及報應，因為他們所犯的一切罪惡，已經在耶穌基督被釘死

在十字架上的時候，被審判，定罪及接受刑罰及報應。神的選民，也再

不需要承擔任何的神的忿怒，因為耶穌基督已經為他們作了挽回祭，

平息了神的忿怒，使他們與神和好。當聖子基督回到天上的真聖所，

聖父宣告悅納聖子在世上所完全的救贖的事工，就將聖子基督，

升為至高，正如舊約時代的先知以賽亞所預言：[我的僕人，行事必有

智慧，必被高舉上升，且成為至高]（賽53章13節），也正如使徒

保羅所說：[他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的。反倒虛己，

取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心

順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將他升為至高，又賜給

他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，

因耶穌的名，無不屈膝。無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神]

（腓2章6節至11節）。父神是藉著叫耶穌基督的人性的身體，在死後

第三天從死里復活，公開地宣告他已經悅納了聖子耶穌基督，在世上

替代歷世歷代的選民受死的救贖事工，因而耶穌基督替代選民，已經

被釘死在十字架上的身體，再沒有需要在死亡的狀態之下，因為擁有

完全的神性及完全的人性在同一個位格裡面的聖子基督，是完全聖潔，

絕對無罪的，而不應當被死拘禁的，正如使徒彼得所說：[神卻將死的

痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁]（徒2章24節）。

使徒保羅說：[按聖善的靈說，因從死里復活，以大能顯明是神的兒子]

（羅1章4節）（和合本）[按聖潔的靈說：因為從死人中復活，顯明他

是大有能力的，神的兒子]（新譯本）。耶穌基督的人性的身體，藉著

神性的能力及權柄，從死里復活，而且變成榮耀的，永不死亡，永不朽壞

的人性的身體，顯明他是大有能力的，神的兒子。聖父藉著耶穌基督的

身體的復活，宣告他悅納耶穌基督在世上為救贖選民的替代性的死亡，

並且宣布耶穌基督本身在世上，是完全沒有犯罪，是完全公義及聖潔，

而不能被死拘禁的，並且藉著耶穌基督的復活身體，是榮耀的，靈性的

永不死亡的，永不朽壞的，有大能的身體，顯明耶穌基督，是有大能的，

神的兒子。

。

3。耶穌基督的復活，表明耶穌基督在世上為歷世歷代的選民所成就的

救贖的事工，蒙父神悅納，叫神的選民，在神的面前，蒙神赦罪，得稱

為義。父神是藉著耶穌基督的復活，宣告耶穌基督是無罪的，完全

公義，因而不能被死所拘禁，而且耶穌基督藉著在十字架上的代死，

已經替代選民，償還所有罪債，因而在耶穌基督已經死亡的身體上，

再沒有任何罪債，需要償還。根據聖經的啟示，神的選民，藉著信靠，

順服及委身給基督的信心，與基督聯合，住在基督裡面，使他們在

耶穌基督的死亡及復活上都有分，正如使徒保羅所說：[但與主聯合的，

便是與主，成為一靈]（林前6章17節）[我們若在他死的形狀上，

與他聯合，也要在他復活的形狀上，與他聯合]（羅6章5節）[你們既

受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死里復活

神的功用]（西2章12節）[當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督

一同活過來（你們得救是本乎恩）。他又叫我們與基督耶穌，一同復活，

一同坐在天上]（弗2章5節至6節）。既然神的選民，藉著信，是已經

與基督聯合，而住在基督裡面，因而他們已經與基督一同死亡，並且

一同復活，因此，父神藉著耶穌基督的復活所作的宣告，也同樣地適用

在神的選民的身上。換言之，父神藉著耶穌基督的復活，也同時宣告

所有因信與基督聯合，而住在基督裡面的選民，藉著基督在世上所完成的

救贖的事工，（即基督代表他們所取得的律法上的公義及聖潔，及基督

代替他們在十字架上償還他們所欠的一切罪債），是沒有罪債，公義的，

聖潔的，而蒙父神悅納，得以成為神的兒女。因此，使徒保羅說：

[基督若沒有復活，你們的信，便是徒然。你們仍在罪里]（林前15章17節）

[耶穌被交給人，是為我們的過犯。復活是為叫我們稱義]（羅4章25節）。

簡言之，耶穌基督的復活，使基督的救贖的事工，得以生效，使神的

選民，蒙神赦罪及稱義。

。

（2）基督復活所得到的復活新生命，使選民的靈魂得到重生

1。耶穌基督的復活，確保信徒的重生，正如使徒彼得所說：[願頌讚歸與

我們主耶穌基督的父神，他曾照自己的大憐憫，借耶穌基督從死里復活，

重生了我們，叫我們有活潑的盼望]（彼前1章3節）。使徒彼得指出

信徒的重生，得到在基督裡面的屬靈的新生命，是由於耶穌基督從死里

復活的緣故。當耶穌基督人性的身體從死里復活的時候，耶穌基督的人性

的身體及靈魂，得到復活所帶來的新生命 resurrection life。 信徒藉著

信服神的真道，信靠，順服，及委身給基督，而藉著聖靈，與基督聯合，

住在基督裡面，因而與基督一同死亡，與基督一同復活，而得到基督復活

所帶來的屬靈的新生命，正如使徒保羅所說：[所以，我們借著洗禮歸入死，

和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督借著父的榮耀

從死里復活一 樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上

與他聯合]（羅6章4節至5節）[自己知道，那叫主耶穌復活的，也必叫我們

與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在他面前]（林後4章14節）

[你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死里

復活神的功用]（西2章12節）。

。

2。信徒因信靠，順服及委身給基督的信心，而與基督聯合，與基督一同

復活，而得到在基督里的復活的新生命，就是耶穌基督所說信徒要被聖靈

重生：正如福音書所記載，耶穌說：[我實實在在地告訴你，人若不是

從水和聖靈生的，就不能進神的國]（約3章5節）。[水]就是[神的真道]。

信徒是藉著信服神的真道，信靠，順服及委身給基督，而被聖靈洗凈及重生。

信徒被聖靈重生，就是藉著聖靈，與基督聯合，與基督一同復活，而得到

基督的復活的新生命，正如聖經所說：[他按自己的旨意，用真道生了我們，

叫我們在他所造的萬物中，好像初熟的果子]（雅1章18節）[你們蒙了重生，

不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是借著神活潑常存的道]

（彼前1章23節）。信徒被聖靈重生，就是被神所生，而成為神的兒女，

正如使徒約翰所說：[凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，

作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意

生的，乃是從神生的]（約1章12節至13節）。信徒是從神生的，因為他們

藉著信服真道，信靠，順服及委身基督，而被聖靈重生，而得到在在

基督里的復活新生命 resurrection life。換言之，耶穌基督從死里復活，

為神的選民，賺取了他們被聖靈重生時所得到的新生命。神的選民的靈魂，

在歸信基督之前，是因罪而與神隔絕，在靈性上是死亡，是正如使徒保羅

所說：[你們從前在過犯，和未受割禮的肉體中死了]（西2章13節）。

當神的選民的靈魂，藉著信靠，順服及委身給基督的信心，[與基督聯合，

成為一靈]（林前6章17節），叫基督的復活的能力，使在靈性上已經

死亡的選民的靈魂，與基督一同復活，[與基督一同活過來]，而得到

基督復活的新生命，就是被聖靈重生的新生命，正如使徒保羅所說：

[你們從前在過犯，和未受割禮的肉體中死了。神赦免了你們一切過犯，

便叫你們與基督一同活過來]（西2章13節）[當我們死在過犯中的時候，

便叫我們與基督一同活過來。（你們得救是本乎恩）]（弗2章5節）。

然而，神的選民的重生，只是指選民的靈魂，而不是指選民的身體，

因為神的選民的身體，因身體裡面遺傳自人類始祖亞當的自我中心的

罪性，是必死的，會衰老的，會朽壞的身體，而要等到在末日基督

的榮耀降臨的日子，他們已經死亡的身體，才能藉著聖靈叫耶穌基督

從死里復活的大能，從死里復活，而改變成為基督的復活所帶給他們的，

永不朽壞的，永不死亡的，榮耀的，大有能力的，靈性的身體（林前

15章42節至44節），正如使徒保羅所說：[然而，叫耶穌從死里復活者

的靈，若住在你們心裡，那叫基督耶穌，從死里復活的，也必藉著住在

你們心裡的聖靈，使你們必死的身體，又活過來]（羅8章11節）。

神的選民的靈魂，被聖靈重生，而得到基督復活所帶來的新生命，就是

在基督里的[新造的人]，正如使徒保羅所說：[若有人在基督里，他就是

新造的人。舊事已過，都變成新的了]（林後5章17節）。重生的選民，

得到基督復活的新生命，就[得與神的性情有分]，正如使徒彼得所說：

[我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分]（彼後1章4節）。

因此，被聖靈重生，而得到基督復活的新生命的信徒，是憎恨罪惡，喜愛

良善，追求屬靈的事物，渴慕及遵行神的話語，順服神的旨意，以神為樂，

正如舊約時代的先知所預言：[耶和華說，那些日子以後，我與以色列家

所立的約，乃是這樣。我要將我的律法，放在他們裡面，寫在他們心上。

我要作他們的神，他們要作我的子民]（耶31章33節）[我也要賜給你們

一個新心，將新靈（即聖靈）放在你們裡面，又從你們的肉體中，除掉

石心（即頑梗的心），賜給你們肉心（即順服的心），我必將我的靈

放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章]（結36章

26節至27節）也正如使徒保羅所說：[所以，你們若真與基督一同復活，

就當求在上面的事。那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，

不要思念地上的事]（西3章1節至2節）。重生的信徒，被聖靈所引導，

按照基督所行的去行，並且，在光明中與神相交，正如使徒約翰所說：

[人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行]（約一2章6節）

[我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交。他兒子耶穌的血，

也洗凈我們一切的罪]（約1章7節）。因此，神的選民的靈魂，藉著

與基督一同復活，而得到基督復活所帶來的屬靈的新生命，是叫選民

活出基督的復活的新生命，而在生活行為上，[一舉一動有新生的樣式，

像基督藉著父的榮耀從死里復活一 樣]（羅6章4節）。神的選民，活出

基督復活所帶來的復活的新生命，在生活上[一舉一動有新生的樣式]，

就是[穿上新人。這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義，和聖潔]

（弗4章24節）。