柳袁照：最好的課堂，是師生對彼此生命的敬畏 | 觀點匯

作為一名語文老師：

您在為學生埋身題海，一切指向考試而心痛嗎？

您在為學生的作文乾枯乏味沒有創意而煩惱嗎？

您在為亂鬨哄，沒有紀律的班級氛圍而頭疼嗎？

您在為如何上出一堂直指人心的好課而困惑嗎？

怎麼上好一堂語文課？

好課的標準又是什麼？

語文特級教師、蘇州第十中學校長柳袁照老師說：最好的課堂，就是老師和學生對彼此生命的敬畏。

今天，我們來聽聽這位詩人校長的「詩性教育」中，關於好課，怎麼看？怎麼上？

1.怎麼上好一堂課？

每個老師的心裡都要有好課的標準

什麼是好課？

我的理解很樸實，學生有所得的課就是好課。哪怕教師滿堂灌，哪怕學生沒動手沒動口，但是這堂課上，其中只要老師有一個眼神、有一句話，被學生記住了，並一輩子受益，就是好課。

每一個老師都有自己的特點：個性的、學識的、情懷的,等等。青年教師首先要上軌道、上規範，然後，則必須走出軌道、走出軌道。形成自己獨到的、獨特的課堂個性。

我們提倡每個老師的心裡都要有一個好課的標準。

這種標準是共性與個性的統一，是清晰的，也是朦朧的。所謂共性，體現國家的要求、體現學校的文化，所謂個性，體現學科的特點、個體的特點、特長。每一節都要找到最佳的呈現方式，教學內容不同，教學對象不同，千變萬化，千姿百態。每一節課都有重點、難點，要以專家的標準，面面俱到地去要求它、衡量它，是做不到的。課堂也必須有所為有所不為。

每一個老師的內心都有一個好課的標準，其實，是對老師提出了更高的要求。教師的素質素養，教師的學識涵養，教師的氣質氣息，都在自覺與不自覺地、有形與無形地影響和制約著課堂狀態與質量。

教師要上出好課，功夫在詩外，僅僅記住抽象的，或具體的好課標準，是上不出真正的好課的。心中時刻想著上好課，好課往往也是上不出來的，境界就在不經意間，就在自然的一舉手、一投足間。一個有情懷的老師、有原創品性的老師、有擔當的老師，堅守與創新並重，自然會創造天人合一的課堂。

2. 怎麼面對課堂上的人？

敬畏每一個活生生的生命

什麼樣的課堂是理想的課堂？

印度大詩人泰戈爾曾經說過：「教育的目的是應當向人類傳送生命的氣息」，語文課堂首先要洋溢生命的氣息。這種生命的氣息，我的理解是——尊重人性、體察人情、秉持人道、耕耘人心，簡而言之，就是敬畏生命。

敬畏語文課堂里每一個活生生的生命，包括文學的生命，呈現活生生的語文課堂的生命氣息。

課堂，不僅僅教會學生技能、知識，更是把「人」的發展放在第一位。語文課，如同一塊生長果樹的土壤、一片飛翔雄鷹的天空，課堂，應還原他們一個自由成長的天地，細心耕耘每一個無憂無懼的心靈。

什麼是人道主義？這就是教育的人道主義！孔子說「不憤不啟，不悱不發」，學生如果不是經過冥思苦想而又想不通時，就不去啟發他；如果不是經過思考並有所體會，想說卻說不出來時，就不去開導他。孔子教育學生，可謂「惜言」如金，但往往一語中的，使人醍醐灌頂。這種「惜言」，不急不慢，還給學生一方碧空，讓他們潛心感悟；這種「耕耘」，不逼不迫，賦予老師一份淡定，讓他們從容施教，當感悟在學生的血液中流動起來的時候，那種內心的歡欣，就是對教育最高的致敬。

蘇霍姆林斯基給教育下的一個定義是：「教育——首先是人學！」確實，每個人都有生命的尊嚴，都有讓生命得以張揚的權力，這是誰也不能剝奪的。教育只有關注生命，才能走進學生的心靈。

在老師的引領下、在浩瀚的文學殿堂里，能「窺」得一角奧義，那便是給一個個活潑潑的生命注入了鮮氧與血液，這也就是語文課堂活生生的氣息。「窺」，真是個好字，不是強行灌輸，而是主動攝取；同樣，孔門弟子也以為他們只能在牆縫裡偷看一眼夫子的深厚，「窺」這個字最早表達了對老師的敬畏，回歸教師的生命本體，不也是敬畏生命嗎？生命課堂原來是師生間的相互敬畏啊！

3.怎麼構建審美的課堂氛圍？

直達人心的美好，激發學生最好的老師叫「興趣」

教師的教，若能夠尊重和適應學生的認知規律和心理特徵，激發學生學習的願望和興趣，也是教學美的體現。

如何讓學生樂學呢？這是一個千古以來的教育命題。愛因斯坦說過:「興趣是最好的老師。」那麼，又如何來激發興趣呢？有人說：認可與鼓勵。我以為然，但不以為盡然，因為除此還有其他種種，例如，「浸染」與「體驗」就是必不可少的要素，而教學的「浸染」與「體驗」必然建立在美學的基礎之上，具體而言，就是——給予審美感知、激發審美情感、深入審美想像、獲得審美理解。

語文課堂之美的要素有哪些呢？寬泛點來說，語文課堂之美應是和諧之美。包括師生關係的和諧美：平等對話；學習方式的和諧美：合作共享；教學過程的和諧美：通曉流暢；學習內容的和諧美：豐富有效。

落實到細節上，包括：教學對話之美、視覺聽覺之美、內容形式之美、思維情感之美、布局節奏之美，等等。語文教學的過程應是「詩歌」的創作過程：鋪墊、襯托、入題、呼應、聯想、渲染、歸類、開拓……在詩歌的創作手法中完成語文課堂蕩氣迴腸的「詩性」教學，並且不斷給予激發與鼓勵，給學生以信心。

我們認為基於詩性教育的有效課堂應該是道德的、審美的，也是直達人心的，它必然超越功利，直指人心靈中最美妙的東西，本真、愉悅又充滿理想，並且具有深刻的思維品質。

4.真實的寫作教學如何發生？

筆尖往內心流淌，老師要嘗試寫「下水作文」

老師如何教學生寫作文？

我以「清泉」為喻，現在，我們的老師，面對這股清泉，又是如何對待它的呢？就像一些開發商，一旦發現了泉眼，往往就會「築渠」，或者接「管道」，把這股泉引下山去，或者引向某個礦泉水企業，裝瓶裝箱。很美妙的自然現象，瞬間就轉化為功利的行為。我們老師指導學生作文也是這樣，都在做些「築渠」、接「管道」的事情。課堂上，更多的是講授一些寫作技法、技巧的事情，就像把這股清泉要引向指定的地方，什麼地方該轉彎了，什麼地方下伸了，都有預設。這樣的指導，清流一路歡唱的情景還會存在嗎？作出的文章還會讓人感動嗎?

老師指導作文，還是要記住葉聖陶先生「以手寫我心」這句話，要關注泉眼裡的水勢，要關注泉眼裡水的清澈程度。沒有水，或水量不大；水不清澈，甚至混濁，那些「渠」、那些「管」，又有何用呢？

當前，語文寫作教學中之所以會出現這種現象，與老師缺乏寫作體驗有很大的關係。語文老師自己不寫作文，日積月累，寫作的那種切身的辛甜苦辣早已遠離了，給學生的指導總是隔了一層。葉聖陶提倡語文老師要寫「下水作文」，真是高見，道出了一位優秀的語文老師應具備的能力素養和教學態度。我以為我國基礎教育界，特別是高中學校里的一些語文老師是「不合格的」。道理很簡單，一個數學老師不會做數學題，能讓他教數學嗎？一個音樂老師不會唱歌，能讓他教音樂嗎？為何一個語文老師不會寫作文而讓他教作文呢？

現在，語文老師與作家，幾乎是不相關的兩個獨立的職業。傳統卻不是這樣，在民國時期，在中小學中，既是語文老師，又是詩人、作家的，大有人在，比如葉聖陶、朱自清、夏沔尊等等。而如今，一個語文老師，教書之外，又從事寫作，往往還會冠上不務正業的帽子。我認為，這也是當下中下學寫作出現問題的原因之一，老師自己不寫文章，不會寫文章，與寫作隔開一層，如何又能指導學生寫出情文並茂的佳作呢？

每日詩歌一首——

品茗

柳袁照

怎麼才能剪短

剪不斷的情愫

怎麼才能忘記不能忘記的

那秀美的雙眸

找個薄暮的傍晚

小軒臨河

秋風秋雨也吹不落的 身影

剛被遺忘

又被拾起

絲絲縷縷的幽憂

浮浮沉沉

竟原來

依舊都在杯盞里

喜歡柳袁照老師的這首詩嗎？

在這個快速時代

你有多久沒讀詩了？

你的學生喜歡詩歌嗎？

青春是一個充滿詩意的季節

好老師在這個陽光明媚的日子

發起「端午詩會」活動——

「端午將至，和學生一起讀詩寫詩吧」

徵稿要求：

你的詩歌作品或你學生的詩歌作品

你的詩歌朗誦音頻或你學生的朗誦音頻

無論是文字還是語音，請發給好老師欣賞欣賞吧

推薦閱讀：