春秋戰國時期的四大學派：孔子與墨子的思想對立

摘要：春秋戰國時期是奴隸社會轉到封建社會的時期，湧現出了很多的英雄人物，是一個百家爭鳴的時代，本篇講述《四大學派》篇。

孔子

儒家是春秋戰國時期重要的學派之一，創始人孔子，名丘，字仲尼，春秋時魯國人，中國古代著名的思想家、教育家、政治家，儒家是孔子所創立，孟子推廣其規模，荀子使得學派學術大成。

孔子通過夏商周三代文化總結出一套思想體系，即為儒家。儒家思想分為兩個部分：內聖與外王，即個人修養與政治主張。即由內聖而外王，通過內體心性成就外王之事。春秋時期，儒家本有6部經書，《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》、《春秋》，秦始皇時期的焚書坑儒燒毀了《樂經》，使得失傳。東漢時期增加了2部經書《論語》、《孝經》，唐朝時期再加上5本經書《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》、《春秋榖梁傳》、《爾雅》，到宋朝時期又加上1本經書《孟子》，所以到如今儒家經典經書有13本。

儒家認為「周禮」是實現政治的理想道路，主張以禮治國，所以儒家的承載者是封建社會，當封建社會倒塌時，儒家的承載之船也翻了，近代時期的太平天國起義，辛亥革命，以及反對最強烈的五四運動等使得孔子權威降到最低點。

老子

道家又稱道德教，是春秋戰國時期重要的學派之一，創始人老子，姓李名耳，春秋時陳國人，道家的淵源可追溯到黃帝時期，作品為《黃帝內經》，直到老子集先輩流派大成於一身，創建道教。道家的代表人物有：老子、列子、莊子。

道家以道為世界的本源，政治主張無為而治，世人對道和無為的理解不同，所以內部又分為幾種不同派別，或者偏重於治國，或者偏重於修身等。常見的道家經典有：《道德經》、《道家易學》、《太一生水》、《文子》、《莊子》、 《列子》、 《六韜》 。道教用道說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是小國寡民、無為而治。老子以後，道家內部分化為不同派別，著名的有四大派：莊子學派、楊朱學派、宋尹學派和黃老學派。

春秋末期，老子創建《道德經》，戰國時期，各種學派爭艷，道家興起，秦始皇的焚書坑儒使之受到壓制，到西漢初期，因為長期的戰亂，朝廷選擇道家治國，出現了「文景之治」，在漢武帝時期，因為採用董仲舒的「崇尚儒術」，受到壓制。直到晚清，儒家受到打壓後，道家慢慢復興。

墨子

墨家是春秋戰國時期重要的學派之一，創始人墨子，本名墨翟，春秋時期宋國人，春秋戰國時期唯一一個農民出身的哲學家，曾學習過儒學，但不滿「禮」太繁瑣，於是另建新的學派，聚徒講學，成為儒家的主要反對派。墨者們絕大多數都是有知識的勞動者，吃苦耐勞、嚴於律己，有社會實踐經驗。

墨家的代表人物墨子、禽滑厘、田鳩、孟勝，首領稱呼為「巨子」，代表作品有：《墨子》、《胡非子》、《隨巢子》、《我子》、《田俅子》等，墨家的思想主張是：兼愛（人與人之間平等的相愛），非攻（反對侵略戰爭），節用（推崇節約、反對鋪張浪費），明鬼（重視繼承前人的文化財富），天志（掌握自然規律）等。墨家是一個紀律嚴密的學術團體，後來墨家分成兩派﹕一派注重認識論、邏輯學、幾何學、幾何光學、靜力學等學科的研究，叫做「墨家後學」，另外一派轉化為秦漢時期的遊俠。

戰國後期，墨家勢力變得衰微，到西漢武帝時期，墨家幾近消失。據考古發現，晚清時期最後一代墨子抗擊八國聯軍而亡。

韓非

法家是春秋戰國時期重要的學派之一，創始人韓非，韓王之子，春秋戰國時期韓國人，法家最早可追溯到夏商時期，經歷了管仲，李悝、商鞅，吳起等不斷的完善，直到韓非集其大成。法家可以說是春秋戰國時期平民的政治代言人，強調「不別親疏，不殊貴賤，一斷於法」。

法家的代表作品有：《管子》、《商君書》、《申子》、《韓非子》，範圍涉及法律、經濟、行政、組織、管理的社會科學。在春秋戰國時期，用法家思想治國的諸侯國，都會使得國力強勢，齊國，秦國，吳國即為代表。

但法家的「不別親疏，不殊貴賤」在當時的半奴隸半封建的社會裡，很難實現，因為這危害了貴族的利益，秦國的商鞅，吳國的吳起為此都付出了生命的代價。但法家提倡的「依法治國」的核心思想，到如今的國家治理方面都有借鑒的地方。

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