【本神】－黃帝內經對於精神和養生的看法 3

06-30

接上篇【本神】－黃帝內經對於精神和養生的看法2

肝藏血，血舍魂，肝氣虛則恐，實則怒。

脾藏營，營舍意，脾氣虛則四肢不用，五臟不安，實則腹脹，經溲不利。

心藏脈，脈舍神，心氣虛則悲，實則笑不休。

肺藏氣，氣舍魄，肺氣虛，則鼻塞不利少氣，實則喘喝胸盈仰息。

腎藏精，精舍志，腎氣虛則厥，實則脹。

五臟不安。必審五臟之病形。以知其氣之虛實，謹而調之也。

古文今譯

肝有儲藏和調節血量的功能，魂寄附於血，肝氣虛就會惶恐不安，肝氣實就容易發怒。

脾有生化和貯藏營氣的功能，意寄附於營氣，脾氣虛則四肢不能任意運動，五臟缺乏營氣就不能發揮正常的功能，脾氣實就會產生腹脹、大小便不利的癥狀。

心有主持血脈的功能，神寄附於血脈，心氣虛就容易悲哀，心氣實就會狂笑不止。

肺有主持一身之氣的功能，魄寄附於氣，肺氣虛就會鼻塞、氣短、呼吸不利，肺氣實則會喘促有聲，胸部脹滿，仰面呼吸。

腎有守藏精氣的功能，志寄附於精氣，腎氣虛會四肢厥冷，腎氣實則會出現腹脹。

五臟有病，必須審查在外的表現，進一步分析其病症屬於實症還是虛症，然後謹慎地進行調治。

神靠氣血精液供養，即氣血是神的物質基礎。氣血充盈、運行正常，人的精神活動就會正常；氣血化生出現障礙，運行、輸布失調，則可影響神的活動。比如，失血過多可導致頭暈心悸、體倦無力，甚至昏迷，乃至死亡。

五臟藏精而化生神，所以神又與五臟密切相關。『肝藏血，血舍魂』；『心藏脈，脈舍神』；『肺藏氣，氣舍魄』；『神藏精，精舍志』；『脾藏盈，營舍意』。這裡的神、魂、魄、意、志，都屬於精神活動的範疇，但它們又分別有賴於五臟所藏血、氣、脈、營、精這些物質為基礎。所以，物質功能正常，精氣充足，人才能精神充沛、身體健康。