真道分解：《馬太福音》第一課

《馬太福音》第一課

導論

來自好牧人

馬太福音、馬可福音和路加福音合稱為符類福音，因為無論在內容、用字、句子結構和段落編排上，都有很多相同和相似的地方，主要是記載主耶穌在巴勒斯坦北部加利利的工作。

馬太福音雖然是新約的第一卷書，但並不是最早寫成的作品。在這三卷符類福音書中，馬可福音是最早寫的，馬太福音和路加福音則是在馬可福音寫成後的十年後才完成的，作者參考了馬可福音的內容，然後再加以補充。

馬可福音：強調耶穌的受苦和作門徒的意義，目的是安慰在羅馬受逼迫的教會。

路加福音：強調耶穌是神的兒子，並且成就了神向世人所立的救恩，這卷書以外邦人為對象。

馬太福音：對象是猶太人的信徒群體，所以特彆強調耶穌是舊約所預言的彌賽亞。

彌賽亞的希臘文翻譯是「受膏者」，是君王的意思。在第一章的家譜中，作者首先指出耶穌是「亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫」；而在整卷福音書里，則多次用「大衛的子孫」這個詞，這是當時的人對彌賽亞的稱呼，此稱呼證明了耶穌就是猶太人所等候的彌賽亞，所以馬太福音的主題是：耶穌是彌賽亞，是永恆的君王。

作者是十二使徒之一馬太，他原名叫做利未，是羅馬的稅吏，因為要替羅馬政府向同胞徵稅，所以被人蔑視，他被主耶穌呼召後，立刻放棄稅吏的工作跟從主，成為十二門徒之一。

馬太福音的對象是猶太人，作者寫此書的最大目的是向猶太同胞證明耶穌是他們一直等候的彌賽亞，故引用了很多舊約，直接引用的有 53 次，以舊約作為參考的則有 76 次。這些舊約經文進一步說明主耶穌的生命和事奉如何印證舊約聖經的預言，其中的九段經文更加強調彌賽亞的預言己經在耶穌基督身上應驗了。這九段經文的開始都有一句「是要應驗主借先知所說的話」：

1. 太 1:22-23：講主耶穌降生的時候，引用以賽亞書 7:14。

2. 太 2:15：講約瑟和馬利亞帶著嬰孩耶穌逃到埃及的時候，引用何西阿書 11:1。

3. 太 2:17-18：講到希律把兩歲以內的男孩殺死時，引用耶利米書 31:15。

4. 太 2:23：沒有直接引用舊約的經文，而是說：「到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裡。這是要應驗先知所說他將稱為拿撒勒人的話了。」

5. 太 4:14-16：當主耶穌開始在加利利傳道時，引用以賽亞書 9:1-2。

6. 太 8:17，當主耶穌治好彼得和他岳母的病之後，作者馬太引用以賽亞書 53:4。

7. 太 12:17-21：當法利賽人討論怎樣除掉耶穌的時候，主耶穌離開了那裡，但是同時把有病的人都治好了。作者引用以賽亞書 42:1-4。

8. 太 13:35：主耶穌教導門徒的時候，用了很多比喻，在解釋為什麼要用比喻時，作者引用詩篇 78:2。

9. 太 27:9-10：祭司長把賣主的猶大退還的三十兩銀子買了窯戶的一塊田之後，作者引用撒迦利亞書 11:12-13。

由於馬太福音的對象是猶太人，所以作者沒有刻意解釋一些猶太特有的習俗和用語。如講到法利賽人借耶穌的門徒沒有洗手吃飯來刁難耶穌時，馬可福音加插了注釋，指出洗手吃飯這個習俗的來源，馬太福音只是引述了他們的對話，指出門徒犯了古人的遺傳。在猶太背景中，「古人的遺傳」是口傳的經典，作用是用來解釋舊約律法，並且讓猶太人遵行的。

作者馬太雖然只是簡單扼要地記載耶穌的神跡，但是在編排上費盡苦心，他大約記載了二十個神，包括 「醫治百夫長的僕人」、「平靜風浪」、「趕鬼入豬群」、「趕出啞巴鬼」等等，在這些神跡中，有一半是在第八至第九章出現的。

馬太記載耶穌基督生平的時候，他用的是傳記的寫作手法，但是並沒有嚴格地依照時間的先後次序來寫作，而是按照不同的主題來敘述，其中最著名的就是主耶穌的五篇講章，這是組成馬太福音的重要部分，而每篇講章結尾部分，作者都有一句幾乎一樣的文字，清楚地標記講章的結束。

第一篇講章：「登山寶訓」（第 5 至第 7 章）

這是主耶穌的門徒訓練模式，結束；「耶穌講完了這些話」（ 7:28）。

第二篇講章：「教導門徒」（第 10 章）

主耶穌教導十二個門徒怎樣去傳道，結束：「耶穌吩咐完了十二個門徒，就離開那裡」（11:1）。

第三篇講章：「天國的比喻」（第 13 章）

包括撒種的比喻、稗子的比喻、芥菜種的比喻、寶貝的比喻和尋珠的比喻等等，結束：「耶穌說完了這些比喻，就離開那裡」（13:53）。

第四篇講章：「教會信徒群體的相處」（第 18 章）

屬於倫理的教導部分，其中我們比較熟悉的是要饒恕別人七十個七次。結束：「耶穌說完了這些話，就離開加利利」（19:1）。

第五篇講章：「末世的講論」（第 24-25 章）

講述了末期來到之前的徵兆，十個童女的比喻就是典型的末世的比喻。結束：「耶穌說完了這一切的話，就對門徒說」（26:1）

這五篇講章分別插在耶穌的生平事迹之中，有學者認為這就象摩西五經一樣，充份發揮了馬太福音的猶太背景。

如果按照主耶穌的生平事迹來分段，馬太福音可以分為三個大段落，把主耶穌的出生、工作和受死復活連貫起來。

第一段：耶穌基督的出生和準備（1:1-4:11）

以色列的百姓一直盼望彌賽亞作他們的君王，故馬太福音一開始便指出耶穌基督就是大衛的子孫，但是他來到世上並不是要管治百姓的國土，而是要管治百姓的生命。

第二段：耶穌基督的信息和工作（4:12-25:46）

主耶穌開始他的傳道工作，內容包括山上的寶訓、行神跡、講明天國的真理和面對宗教領袖的衝擊等等。

第三段：耶穌基督的受死和復活（26-28 章）

主要是講主耶穌被以色列人唾棄，被釘十字架，然後從死里復活，借著這些顯明耶穌是神的兒子。

1. 第 1-2 章主要是講耶穌的降生和他早年的生活。當中包括他的家譜、他的降生和寄居埃及地。

2. 3:1-4:11 是講耶穌傳道前的準備，內容包括施洗約翰作主耶穌的先鋒、耶穌的受洗以及他受試探。

3. 4:12-14:12 這部分集中講耶穌在加利利的傳道工作，第 5-7 章的登山寶訓是主耶穌的第一篇講章。第 8-9 章是一連串的神跡；第 10章是差遣十二門徒（主耶穌的第二篇講章）；第 11-12 是走遍加利利地傳福音；第 13 章是天國的比喻（第三篇講章）；14:1-11 是希律對主耶穌事工的反應。

4. 14:12-17:21 記載主耶穌開始退離加利利地區，他首先到加利利海的東岸傳道，然後到腓尼基、低加波利，然後到該撒利亞腓立比，彼得在這裡認信耶穌是基督、是神的兒子，主耶穌在彼得認信後，才開始預言自己的受死和復活。

5. 17:22-18:35 是耶穌在加利利最後一次的傳道，當中最重要的是第 18 章，這是主耶穌的第四篇講章，主要是教導信徒群體應該如何相處。

6. 第 19-20 章記載了耶穌在猶太和比利亞的傳道事工，內容很豐富，包括了休妻的教訓、小孩的教訓、富有的少年人、葡萄園工人的比喻、在耶利哥使瞎子看見等等。

7. 第 21-27 章可以稱為主耶穌的受難周，他騎著驢駒子進入耶路撒冷，然後潔凈聖殿，又為真理和猶太領袖爭辯。24 和 25 章是主耶穌最後的一篇講章，他在橄欖山講述末世的事情，然後便被捕、受審和受死。

8. 第 28 章是講耶穌的復活，28:18-20 是主耶穌升天前的吩咐，他不願意有一人沉淪，盼望人人都能夠聽福音，得蒙救贖。