劉東亮老師《易經》講座第二部分 （19）

第八十二講講於2011年1月25日

咱們繼續學習易經的金鎖玉關的經文，「宅後人家勢若峰，猶如交椅一般同。立宅安營多富貴，聖子賢孫保朝封。止風聚氣真是妙，紫氣騰騰四方飄」，宅後咱們現在都知道了指的是北邊。今天一早有人打電話說買了新房子，聽我講說明年東邊不能動土，今年不敢裝修東邊的廚房了。我說可以裝修，不能單純裝修東邊的廚房，整體裝修沒有問題，東邊是廚房好。他說他東北角是廁所，要安紅的補點陽氣，我說東北角是喜水的。要有北靠像一把椅子一樣，在石家莊市有一個裕圓廣場那座樓就是這樣，在裕華路有一個藝術中心的東側。這座樓修得像把椅子一樣，南邊是裕華路，有一個坡下到了馬路上。上了坡的裙樓在南、主樓在北，東樓高西樓低，那個地方就是生意一直很好、很火。它就符合這個格局，像兩個椅子把兒不一樣高，一定要東高西低裕圓就做到了。裕圓再往西是藝術中心，再往西的萬象天成就不好，生意一直火不起來。開業以來一直半死不活，它沒有東山，它光有西山注意到沒有。本來它占的地方特別好，西邊是路和開闊地，但是他修了北和西、沒有修南和東。南不修是對的，東不修就沒意思了，所以萬象天成一直就沒有萬起象來，一直天也沒成它。它修了一個像水池子一樣的向下的天井，進門的時候先進天井，在它的中間。然後它缺東邊就是青龍折腰，或者叫青龍塌陷，所以它只有玄武和白虎。沒有朱雀和青龍，朱雀沒有沒什麼，那便是路也好。但是青龍沒有就完蛋了，我偶爾去那裡看個電影，去它的商場逛逛。售貨員比顧客多，它就是火不起來。

前段時間我去看凈慧老和尚，他正要去新加坡主禪七，走之前我們見了面。我去他住的關房看他，聊了兩個事兒，第一是他想把柏林寺南邊的廣場改成觀音文化廣場。在四邊立四個觀音像，各有九米高問我怎麼樣，我說你不要這樣搞。最好讓這四個觀音像背靠背站在中間，總的海拔高度不要太高，高過山門就不太好了。最好離山門遠一點、低一點，走到跟前看著高大就可以了，堵著廟門就成朱雀抬頭了，也不要高過廟門。南海有個三面觀音，我們做個四面觀音，站著坐著無妨。可以把廣場南邊整個兒挖個池子，低但是沒有水，走到觀音跟前有水圍住。有點距離產生美，大家隔著水拜，水的寬度一個人跳不過去就行了。不能太寬也不能太窄，一跳跳過去小朋友們攀爬就不恭敬了，說完這個意見後老和尚說好。你這個倒是個很好的思路，接受了這個觀念，就是把現在廣場水池子再向南擴大。整個讓它南邊低下去，觀音像遠遠地看著不高，這個能聽明白吧。北邊有萬佛樓啊，南面有大水啊，給他低了就做出水來，我這個建議老和尚特別喜歡。

我們聊到當年虛雲老和尚修廟，南華寺南邊有條河，雲居山真如寺南邊是個十幾畝的水田都是低。雲門寺是個山坡，背靠青山，南面很開闊的田野。在山坡上從高往低建下去，所以都是北高南低的好格局。老和尚修柏林寺當時也講離中虛、坎中滿，我們虛還要再虛，這都是可以的。再往南還有個北國的小樓，是有照壁照著的，相當於案山或者筆架山。在這個範圍里地勢有點高，我的意思讓他往下再挖挖，跟上面找齊平。跟這邊的馬路差不多，或者再低一點。柏林寺門前的馬路是低於南邊廣場的，也低於北面的廟基的，老和尚就接受了這個意見，這是一個事兒。

另外聊的一個話題老和尚現在住的地方，明海法師做了方丈以後就住在方丈寮了，老和尚就搬到整個寺院的最東北角的關房了。你們都去過啊，那個地方我給他講不好，他給我擺手不讓我說了。我說你看萬佛樓太高了，正好在關房的正西，前段時間老和尚肺炎。我說你要住就住原來的問禪寮就好，它的北邊是萬佛樓有靠，東邊是禪堂和方丈寮高大，西邊是古佛庵低矮，西北是佛學院地勢也低，南邊是小院。虛雲老和尚當年修廟自己全住西北，老頭住西北乾宮，你現在跑到了東北角。東北角是小孩兒住的地方，老和尚說我返老還童，我就笑。結果前兩天老和尚從新加坡回來了，王姐打來了電話告訴你個好消息，老和尚住問禪寮了。老和尚說這個地方暖和又方便，他找了這些話。我給老和尚說紫禁城很大，皇上住的養心殿也不大，不是住在中線上的乾清宮，他只在裡面看看文件。他平時也不到太和殿、中和殿、保和殿等三大殿去，除非有一些重大的事件有儀式了，養心殿在紫禁城這個長方形的西北角。老和尚還是接受了不錯，他太忙顧不上，我給他說馬上就恍然大悟。他是大修行人，是靠功夫就可以了解到這些的。我們是搞理論的就提醒一下，他一聽就知道了。

禪宗有個公案是大修行的人落因果也無，就是前後百丈的公案。百丈禪師到了百丈山說法無礙，聽課的人特別多，這時他就注意到有一個白鬍子老頭，成天來聽課。而且下課之後老是遲遲不肯走，有一天人走完了，那個白鬍子老頭終於過來跟百丈禪師說話。說我不是人，我是山中的一隻狐狸，我修鍊了五百年。我做了五百年的成精的狐狸，我來這裡聽你講法很開心，你講得很好。但是我做狐狸之前坐的是你這個位置，我是百丈山這裡的禪師、方丈，我叫前百丈、你是後百丈。我那時回答學生的一個問題沒回答好，墮了五百世的野狐身，有人問大修行的人落因果也無。就是大修行的人還落不落因果？我當時答了不落，回來我就覺得答得可能不對，結果就落了五百世野狐身。請百丈禪師給我開解、開示這個答案，百丈禪師說你問我，老頭就問同一個問題。百丈禪師答了一個不昧因果，前百丈忽然就大悟，又蹦又跳地跑了。高興地不行他開悟了、明白了，然後他說按亡僧之禮葬我，然後百丈禪師就在那裡敲鑼打鼓要埋人。廟裡人就納悶，今天沒聽說廟裡死人了，那趕緊去吧。百丈禪師領著大眾到後山，打著幡按照儀軌，他從草叢裡用拐棍挑出一隻死狐狸來，就按亡僧之禮把這個狐狸給葬了。

大家注意好多人都錯解野狐禪的公案，認為大修行的人不昧因果是還落因果，因為它會答不落因果的時候墮野狐身了。所以好多人就認為非此即彼，這是不對的，這是佛家最不講的。後百丈禪師注意了，他沒有回答說落，他說的是不昧。咱們小時候有個詞兒叫拾金不昧，昧者迷也，迷昧良心叫昧。不昧就是不被這個二元對立的思考所迷惑，所以還是超出二元的，不被落與不落所迷。並不是說不落、也不是說落，而是不落這個落與不落。後百丈禪師答得好，前百丈禪師就蹦高了，要求按亡僧之禮葬我。這就有不好玩了，後來我見母音老人在講到這個公案的時候在這裡做批註，還有這個在。還要講什麼亡僧之禮，又露馬腳了，這就是個禮節吧，不過這個禮節講也可以。講了之後這則公案就人盡皆知了，否則這個公案也沒那麼大的名聲，這也是百丈禪師慈悲，如不平地起風浪，怎度苦海諸有情。我講這些事要問大修行人還落風水也無，諸位答一答，答落挨三十棍，答不落也挨三十棍。答不昧的是鸚鵡學舌，還是三十棍。這則公案咱們就講到這兒，還是想告訴大家儘管是大修行，他也不會在風水面前迷失。所以看虛雲老和尚見雲居山真如寺朱雀位有怪石，領幾十個僧眾把它移走，至今雲移石傳為佳話。虛雲老和尚見南華寺門口的河水成反弓格局，就要動手把它修成一線的格局，修的時候還是有故事的。

當年蔣介石去看虛雲老和尚，領著好多衛兵衛隊，看到老和尚跟前一隻雪白的狐狸。跟那個小白狗似的，這是有人送給一位團長的太太，獵人打了一隻雪白的狐狸。讓她殺了之後做一個狐狸皮圍脖，信佛的團長太太不願意把它殺了，就讓人扛著籠子一直挑到山上虛雲老和尚。把它放生了吧，虛雲老和尚給狐狸做了三皈依要放生他，結果狐狸老在廟周圍轉不走，它長得又獨特純白的。惹得廟外的小孩們一天到晚追它、抓它，拿石頭丟它，有一天追得急了，它自己爬到樹上吱吱叫。廟門口的小和尚就跑回去報告虛雲老和尚，說師父你放生的白狐狸讓人追著打，虛雲老和尚一聽就知道這個狐狸是有靈性的。就到外面沖著大樹說下來吧，跟我回廟，那個狐狸乖就從樹上下來了。就跟在虛雲老和尚大袍後便進了廟了，就允許它住廟了，就跟一條狗一樣看家護院了，開始吃素。有蓋廟的建築工人逗它，把肉夾在饃里喂它，剛吃了一口它就忽然警覺。橫眉立目地瞪那個工人，它用腳使勁地踩那個饃，每次見到那個人都很敵視，嫌他哄自己破戒。那個白狐狸很有意思，天天跟在虛雲老和尚身後，等到蔣介石來看雲公的時候。這隻白狐狸平時不出廟門，這一天撒腿就跑出去了，它在半山腰端坐在路中間。蔣介石上山走到一半，看見這隻狐狸太乾淨了、太漂亮了，當時覺得很奇怪。狐狸是怕人的，走了很近了就那樣看著他們，有侍衛長把槍便打。被蔣介石一把抓住，到這種地方來不許打，來見虛雲老和尚都要小心的。狐狸起身就走，然後在前邊帶路，領他們到山門，趕快進廟把老和尚拽出來。就成了出山門外迎接了，大家哈哈大笑，都誇這隻狐狸有靈性。現在老闆的虛雲老和尚年譜里還有一張照片，是老和尚與幾個僧人和那隻白狐狸一起照的。

那次雲公跟蔣介石聊得很開心，走的時候蔣介石說有什麼需要幫忙的地方嗎，老和尚說廟門前的河成反弓格。就是弓背朝著廟，我們知道南華寺是坐北山朝南水，可能會影響後輩法師們的修行。將來會出雜亂的事情影響身體健康，所以我想把它變成一字案橫著就行了，結果蔣先生說這筆錢我出。結果那天匯款寄來了，那就是國家的撥款了，剛到賬的那一天晚上雷聲大作、山洪暴發。外面百千萬種動靜，老和尚要求把廟門關得嚴嚴的，僧人們準備出去看情況，老和尚說誰也不許出去，只管在家裡念佛。這一宿鬧騰之後，天亮開山門一看太有意思了，山洪把反弓格的河道沖成一字案了。而且可著老和尚畫的那個紅線，要多寬正好是多寬，驚動了山神嘛。蔣先生在當時是國家領導人嘛，他都發令了，山神也賣力氣忙了一宿。你說是神奇巧合也行，省下的錢就搞寺院建設用了，這就說雲公對風水也是非常重視的。

我後來去南華寺看了，他建的南華寺在艮乾二宮各有一眼泉，雲門寺乾位是佛源老和尚的方丈寮，後面也是一眼泉。雲門寺的西邊有個當地方言叫大水清，實際就是個大水坑，他們在裡面種水稻。有水的地方養了很多的烏龜，有西水還是挺好的，但是後來不知道是哪位先生在那裡亂說。在正西花了幾千萬上億修了個釋迦塔，成了小西天的北靠、雲門寺的西山，結果他修好後一年佛緣老和尚就肺炎去世了。當時馮學成就嚷嚷，修了個白虎頭必須在東邊再修一個，到現在也沒修。有了白虎煞這個廟就亂了，不能亂修，修的過程中困難重重，頂著壓力和各種困難。所以慧公老和尚就聰明，他做工程建設的時候都要問問我和老左。他自己也有感覺知道，但是他還要集思廣益，這就比較開明。那時候馮師給佛老說也沒聽，也可能是佛老是大修行人藉此因緣走。當年佛陀在臨圓寂前，收了最後一個徒弟，供養了他一碗有毒的蘑菇湯。老佛爺神通無礙，知道吃了就得走，但他還是吃了。阿難問他知道有毒還吃，他說我的時間到了就該走了，我得有個走法。在娑婆世界就不能違反這裡的遊戲規則，不能永遠活下去，佛法不壞世間法和國法。

實際上這些經文慢慢的意思就差不多了，但是裡面也講組合的差異。像把椅子的格局是好風水，後代比較孝順，而且輔佐朝綱，被皇上封官。家裡的孩子不孝順往往是北水造成的，和北水有直接關係。北邊的山被破壞了，孩子就瘋了，或者是震巽山有問題。孩子都不好管，有好身體的調皮搗蛋的孩子往往是東水，如果他很乖愛學習，往往身體會特別差，這個是沒辦法的事。「森森樹木繞山崗，一彎流水透長江。東西龍虎相連接，坡地安營大吉昌」。就是山上的樹很多而且有流水，這就叫明山秀水、山清水秀了，在北高南低的坡上，有龍山和虎山，中間南邊又有流水，這樣的環境是好組合地方。陰宅陽宅選在這裡都大吉，金雞抱卵也是這種格局。「蓮池藕地人難識，子孫蘭桂主聲秀。不信深挖仔細觀，藤根九尺有餘長」。有水溏在正南和正西的蓮池藕地的格局，是金鎖玉關裡邊不讓仔細講的，是專門拜師後才講的。「森森樹木繞山崗，一彎流水透長江。東西龍虎相連接，坡地安營大吉昌。蓮池藕地人難識，子孫蘭桂主聲秀。不信深挖仔細觀，藤根九尺有餘長。地似鼓形最為奇，定然此做墳營地。何用山來並去水，發福興隆百事宜」。有一種地比較特殊，像敲得鼓面一樣平展，很平直徑有三里多地。這時就不用砂水沒關係，也是可以埋葬的好地，但是很難說有四平八展的地。不是這有個溝，就是那有棵小樹、坡坡坎坎。

「玄武高來朱雀低，若有福人葬此地。田園六畜人丁旺，後代兒孫做紫衣」。後面還是講的北高南低，北邊分壬子癸三個位置，這三個地方的山還是不同的。壬山旺男，癸山旺女。家裡都是富的，壬山男人當家，癸山女人當家。一戶人家父親去世了，母親還在，所以我就直接斷定北水在壬上。他媽說就是那兒有一口井，比較隱蔽，在鄰居家有口井兒子不知道，因為他家人有腰腿疼的情況。他媽還有腎病，所以不可能有癸水，他就跑去後院看果然有。「東西若有神堂廟，兒孫必然廣田莊。立宅安營莫避陽，避陽陰氣不相當」。農村裡人家東邊有個廟特別好，兒孫家業興旺，但是這種格局怕有箭路來沖。就是一個路直衝著你家，而且是不論方向的，哪個方向都不好。人民商場北邊的樓叫金源大酒店，西邊有個寧安街直衝它，造成一個丁字路口的形狀，所以它外邊看著好，實際也不是很旺。我認識的他們的副經理總是抱怨生意不好，外人看著好，實際不是很賺錢。有一個解決方法就是在門前修大水池，修成弓背朝外的正弓格可以化這個煞。他們有個水池在那裡噴著泉，後來因為管理的原因吧，水池子壞了不流水，他們的生意就不行了。如果懂行或者聰明，就把那水池子修好噴水，生意就會好起來。沒人來問那個副經理死了，他找我玩我就告訴他。

推薦閱讀：