《感應篇》心得分享之三

《感應篇》心得分享之三

《文鈔續編》婺源縣成立佛光分社發隱。「因果一法，儒教亦極注重。故孔子贊周易，最初即曰：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」。夫積善、積不善，因也；餘慶、餘殃，則果矣。佛所說三世因果、六道輪迴，乃發揮因果之究竟者。有謂因果為小乘，而不肯提倡者，是皆專事空談，不修實德者。如來成正覺，眾生墮惡道，皆不出因果之外，何得獨目之為小乘乎？人雖至愚，決無好兇惡吉，幸災樂禍者。聞積善必有餘慶，積不善必有餘殃，賢者必益加勤修，不肖者亦必勉力為善。勉為既久，則業消而智朗。昔為不肖，今為大賢」。

因果一法，乃世法、出世法都重視的根本法，也是我們這一代人最應該補習的基礎。子曰：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」，佛說：「欲知前世因，今世受者是，欲知來世果，今生做者是」。儒家講，善惡是因，殃慶是果，餘慶餘殃是花報，本慶本殃是果報。因果造的大，花報在今世就現前了，果報往往是在下一世。什麼樣的果報現前，總是「重者先牽」，就看哪個造的果報最重，他先成熟。害怕惡報現前，一定要斷惡修善，因和緣都是善的先現前，就可以在善報里有機會修出世法。善報中修出世法最好的就是人道，苦樂參半，苦令人生出離心，有一點樂，人還有一點福報修佛法。

實在是不容易！得人身聞佛法，要珍惜！佛法裡面最重要的就是聽經，為什麼？古人說：「佛法無人說，雖智莫能解」，我們跟著走釋迦牟尼佛路子的法師，天天學習佛法，把我們自己幾十年搞不明白的，在聽經後都一點一點搞明白了。現在我們知道學佛是有次第的。這不是法師空口說的話，他也是依照佛經在講法，《觀經》的凈業三福就是講修行的次第。第一福是人天法，最終達到十善；第二福是小乘法，包括三歸五戒等；第三福是大乘法，包括了發菩提心，一向專念，阿彌陀佛。

這個修學順序是很簡單的，是很好理解的一件事。我們上學也要從一年級漸漸提升，哪有直接讀研究生的？從來沒有聽說過。但是今天這類事也充斥耳目，速成班的種種種類太多了，都是騙錢的，可是今天的人好騙，為什麼？他花一點錢買個文憑，也是再去騙別人。但是佛法騙不了人，我們學習佛法，要老老實實學，要一步一個腳印去做到，落實到生活上。否則也成了騙人騙自己的把戲，那也是我們自己把佛法學歪了，佛法本身不歪。

佛法從歷史上有一些原因，使得今天沒有了小乘法，也沒有了傳統文化，大乘佛法的地基沒有了，大乘佛法誰也修不成。幾萬個人中可能有一個半個修成的，也是他生生世世修到了該成的邊緣。大多數人還要依佛法順序來修行。

我們這裡主要是在講基本功，三個根就是目前我們這一代人最缺乏的基本功。走入基本功的修行，首先要明白什麼叫修行？修行是改掉我們三業上的錯誤。第一步要改掉做人的種種錯誤，依照講人道最詳細的儒家來學這一部分，其主要的內容就是四科，五倫五常四維八德，這裡面的中心就是孝道。

用我們平時的俗話來說，學習佛法，首先要把人做好。這大概是不信佛的人都會說的一件事。「你人都沒做好，還學佛法」？「還想成佛嗎」？我們常說的佛法修行，首先要斷惡修善，這就從做人一步修起，從因果一步修起。

法師常說：「懂得倫常道德，羞於作惡；懂得因果報應，不敢作惡」，這時候斷惡修善就基本完成了。