我的命學架構

06-29

基本上我所運用的命學架構偏向於星平合參，因為星宗內容太龐雜，很多難以消化，於是擇其淺顯的技巧來配合八字使用。基本上八字能解決的問題，星宗就沒有去涉獵，所以我對星宗的理解不夠深入。重點寫一下我的八字命學架構。

第一層面是納音體系，這個層面屬於世間萬象模擬系統。納音現象橫跨了自然和社會。比如山頭火和佛燈火的演變就跨越了自然和人間兩種形態，暗燈添油之類的格局既在描述自然之理又在敘說人間現象，是比較圓融的格物模擬形式。納音的道理很深，如果參透估計已經成仙了，我也只是略知皮毛而已。一般情況下我觀察八字首先看納音然後看其他。納音模擬世間萬象比較精確，主要用於解決命局層次的觀察。

第二層面是窮通寶鑒天乾性情。這個層面屬於對自然界的模擬系統。窮通寶鑒起點比較高，應用有其特殊的法則。有的學者說窮通寶鑒滿紙胡言實在是沒讀懂這本寶書的緣故。學命理學到一定程度就得對每個天干地支的個性相貌了如指掌如同父母了解自己的孩子，天干地支自然就會乖乖聽話。比如甲木如同參天大樹成材之後喜歡斧鉞來伐等皆是從大自然中悟得的真理，按照天人合一的易學法則沒有理由不能應用於模擬人生，當代學者肆意否認古典名著顯然是缺乏嚴謹的治學態度所致。

第三層面是子平格局系統，他基本屬於對社會人事的模擬。以干支化出十神套用儒家經典行為準則來預測人生的窮通禍福。需要說明的是我所用的格局系統跟現所流行的幾種子平格局方法有所差別，特別是直接以月令主氣來取格局個人認為完全不符合天地覆載的基本法則，故而此法我已棄用。有的易友跟我討論格局的時候常常說不到一塊去，因為各自用的方法不同而已，在此不同的基礎上爭論沒有什麼實際的意義。

以上是我基本的命學架構，此外還有一些輔助系統，按重要性列出順序如下：神煞系統，身命十二宮判別系統，長生十二宮系統，陰陽龍流年系統，串宮壓運流年系統。輔助系統只是斷命取象的參考，在大系統打造中基本可以忽略，關鍵時刻也會起到神斷的效果。一個命理學者自然應該心包宇宙胸羅萬象，一切古人學說在高度理解之後方可言揚棄，不宜只憑主觀好惡自塞悟門，否則就會停步不前了。