保守傳統，等於保守現狀嗎？丨劉軍寧

06-29

第一時間感受有態度、有溫度的文字

保守傳統，等於保守現狀嗎？

文/劉軍寧

近年來，政府大力扶持中華優秀傳統文化的繼承和發展。正在舉行的「兩會」上，傳統文化依然是一個熱門話題。那麼，我們應該如何對待傳統？保守傳統等於保守現狀或是復古主義嗎？小編推薦劉軍寧老師的一篇文章，供您參考。

當今中國的文化保守主義者，不反對自由，但是更著力於保守中國的文化傳統，故又被稱為文化守成主義者。中國的保守主義者，不是全盤否定傳統，但是更關注傳統中的親自由成分，故又稱保守的自由主義者。所以，文化保守主義與以保守自由為旨趣的保守主義，不是對手關係，而常常是盟友和同路人。

誠然，與英美連續而完整的保守主義傳統相比，中國從未發展出連續而完整的保守主義，更沒有完整的保守主義思想體系，但中國自身的傳統中仍有寶貴的保守主義因子。

英國保守主義鼻祖柏克

根據我初步的考察，中國的思想對思想的保守主義有大量且高度的共鳴。下面輯錄的這些至理名句（摘自老子《道德經》和孔子《論語》），儘管掛一漏萬，但早已深入民心數千年之久，高度反映了以老子和孔子為代表的中國思想文化傳統中有著豐富的保守主義思想資源。集先秦時期各家之大成的「天道」思想更是與英美保守主義思想異曲而同工。保守主義思想在中國的紮根與成長，離不開內引自身的傳統資源，外聯世界上的保守主義大傳統。在外聯的同時，對中國自身的保守主義思想資源不應有絲毫的忽視或輕視。

關於宇宙觀、自發秩序與存在之鏈

人法地，地法天，天法道，道法自然。

——道德經·二十五章

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

——道德經·四十二章

天網恢恢，疏而不失。

——道德經·七十三章

關於無為而治與有限政府

治大國若烹小鮮。

——道德經·六十章

無為而治者，其舜也與。

——論語·衛靈公

民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。

——道德經·七十五章

我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自朴。

——道德經·五十七章

關於保守主義的美德

溫良恭儉讓

——論語·學而

文質彬彬，然後君子。

——論語·雍也

君子泰而不驕，小人驕而不泰。

——論語·子路

剛毅、木訥，近仁。

——論語·子路

老子與孔子在天堂茶話

喚醒一種新的思想傳統

反對激進主義

欲速則不達。

——論語·子路

反對至善論

大成若缺。

——道德經·四十五章

關於認識論

知者不博，博者不知。

——道德經·八十一章

知不知，上，不知知，病。

——道德經·七十一章

知之為知之，不知為不知，是知也。

——論語·為政

關於敬畏之心

我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

——道德經·六十七

君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。

——論語·季氏

關於人性與個體尊嚴

性相近也，習相遠也。

——論語·陽貨

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

——論語·子罕

關於傳統

執古之道，以御今之有。

——道德經·十四章

述而不作，信而好古。

——論語·述而

鬱郁乎文哉，吾從周！

——論語·八佾

當然，儘管文化保守主義與（自由）保守主義有不少相似之處，但它們也有一些主要的區別。例如，文化保守主義只專註於本土固有的文化傳統，而保守主義關心一切傳統中的自由因子，不論這些傳統是本土的還是外來的。一些文化保守主義者致力於復活早已死亡的政治烏托邦，甚至不惜依託政治權力，訴諸政教合一，排斥中國與世界的自由傳統。以文化保守主義之名，行激進主義之實。對這樣的主張和做法，保守主義是不能接受的。

西方保守主義代表作

《法國大革命反思錄》

以保守主義的觀點，復古不是保守主義，反而是激進主義，因為復古也要求激烈改變現狀。保守傳統，不等於保守現狀。在中國，與在世界各地一樣，不認同維護個人自由、不以約束政府權力為鵠的的保守派就不是保守主義者，而是專制主義的守舊派，不論他們怎麼稱謂自己。

保守主義非常讚賞和珍視那些追求自由守護自由的文化保守主義者。他們以「獨立之精神，自由之思想」為安身立命的信條，不懼以德抗位。這些都是近、當代中國民間自由傳統中的寶貴資源。

劉軍寧

思想者，1961年生，北京大學政治學博士，現居北京。策劃《公共論叢》《民主譯叢》《政治思潮叢書》等，著有《保守主義》《投資哲學》《天堂茶話》等。