[轉] 李炳南老居士：戊午年靈山寺佛七開示（下） 2013-8-27 21:40閱讀(2)轉載自妄盡還源

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私淑田繼嚴敬錄弟子吳碧霞校訂雜念皆是平素罪若不造業念不生從今切莫再造業一心不亂自然成佛七已第五天了，我說過只要照第一天所講的作法，多多少少總會漸漸進步的。從今天起還有兩天，我們來求一心，不求別的。『心』，大家不曉得是什麼東西，學佛只要懂得這個『心』，功夫就不錯了。可是大家修行多少年了，還是不明白這個『心』，今天就把『心』的意思給諸位說說，使諸位在這上頭用功。這個『心』，絕非胸內的肉團心，不是這個東西（案：指胸前），這是五臟六腑的心，沒用處。那麼這個『心』到底是什麼呢？自古以來誰也看不見，誰也找不到，就是證果的人他曉得。曉得『心』就證果了。今天來講開示的人，只可以說出來，還得大家回去想。一旦說出來，大家就要信，要是不信那就沒辦法了。但是說出來很平常，做卻很難做，這是易行難信之法啊。『心』就是個人起的念頭，心想什麼事情，就起什麼念頭。有道是：某人好心，某人壞心，這個心就是指那個人的念頭，這個念頭，就是心。這句話學了多少年的佛，難道不懂？要是不懂這個（心）就難講了。它看不見、摸不著，自己還能不知道嗎？所以修行的人就是修這個念頭，你記住這個。念頭怎麼修法？要明白修法，先明白念頭——多少人的念頭沒有一個好念頭，都是妄念、雜念。『妄念』沒有一點真實，都是虛妄的。『雜念』就是不幹凈，凈了還雜嗎？我們的念頭，說穿了，就是一個雜亂，一個虛假，是這樣子的念頭，就不得了。你知道心起的念頭，一天多少次呢？我給諸位說說：你們看一看這個（案：師彈指），這一彈很短，這一彈指的時間，你的念頭差不多幾十個將近一百，這麼快！而且一天到晚不斷。你要沒念頭就成了佛，給大家說吧。你聽，相不相信？你一聽這話就得相信，不相信我說的話，你就不相信佛法，為什麼呢？我說的話沒有我的，皆是佛經上的話，大家不相信佛法，學什麼佛？怎麼會有成就呢？學佛，誰是老師？佛是老師。佛說的話你照辦就會成功。不照辦沒有一個成功。話說念頭一起就這麼多，一天到晚不住，沒有一個人住下這個念頭，而起了念頭都是壞念頭。雖然是壞念頭，可是我沒講壞話，也沒做壞事啊！嘿！光是心裡起壞主意，不說話，不做事情，起這個（壞主意）東西有影子，佛家叫做下了種子——這是比喻話。並不是將種子種上，而是你自己念頭一起來，印在心裡頭，印上去的影子就叫種子。你想一想多少年的事情，一問，你想想就想起來，想得起來的東西（印象就等於影子），就沒有滅，都是在你八識田中藏著咧，萬萬年還消滅不了，即使隨它去或不管它，咱們這心裡頭的這些影子還是在！你晚上一睡覺，作夢了吧！作夢就是這些影子，而到咱們臨命終的功夫，裡頭的影子就往外跑，出去的這一個念頭（臨終時最後想著什麼），它就領著你投胎去。再入六道輪迴了！說是六道輪迴，其實只是下三道。咱們起了的心，人心沒有，天心更沒有，就是起下三道這個心，這個心幹什麼呢？咱們不說幹什麼壞事，就只說心，教大家守戒，大家不守；守了戒，動的念頭都是犯戒的。犯了戒，這些心，就入了畜生、地獄、餓鬼三途了。不用你再做出來（造業），再做出來，受苦的時間長一點、罪大一點。不發展出來的（僅起了妄念，尚未造業）罪少一點，受苦時間短一點，就是這一點分別，先明白這一步。學佛修行，修行什麼？修行就是修這個念頭。大家說我不大起念頭。沒的話，對自己動的念，連覺悟都不覺悟，那還修什麼？大家沒有一個不起念頭的，到了等覺菩薩還起念頭咧！『無念』，是沒有妄念，沒有邪念，並不是沒有念頭啊！這個你看經多了也就明白。若沒有念頭，就成了木頭、石頭，沒有念頭，你學成石頭學成木頭作什麼？只是要你把這念頭改了，改什麼呢？『不教他起妄念，不教他雜亂』。不教他起妄念，只有一個念頭，這一個念頭是乾乾淨淨的，這個經上有，大家念過大勢至菩薩念佛圓通章就懂得這一句『凈念相繼』。使這乾淨的念頭接著不斷。別人的念頭是亂念相繼，咱們修行的是『凈念相繼』。什麼叫做『凈』？凈是純一個念頭，沒有雜亂。無有喜、怒、哀、樂、愛、惡、懼七情，沒有殺、盜、淫、妄，沒有貪、嗔、痴，沒有這些東西，這個念頭就乾淨了。諸位試想念頭是不是既雜亂、也不幹凈？得乾淨念頭，別說咱們，到了地上菩薩都還做不到，咱們更不用說。咱們沒有好念頭，那怎麼辦呢？誰能徹底辦到呢？就只是佛，佛的念頭是乾淨的。什麼不凈都去了，就是佛的莊嚴世界，就是凈土。仁王護國經上『三賢十聖住果報，唯佛一人居凈土。』三賢十聖念頭都還不純凈，你拿仁王護國經出來查一查，乾淨到徹底只有佛。我們還沒到佛，連個羅漢都還不到，什麼惑也沒斷，那能就凈了呢？先問你一句話，你上這裡來念的時候，念，也是起念頭啊！你念的是不是佛？是！這就行了，佛最乾淨，除佛以外皆不幹凈、皆虛假。你念的是阿彌陀佛，在佛之中阿彌陀佛是第一，你心裡念，心就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是你的念頭，除了這個以外什麼也沒有，這就成功了。那一種方法也沒有這一種簡單，所以是不假方便自得心開，不必再用這法子、那法子。這裡念這個咒，那裡念那個咒，這都是枉然。方便要是多了，那也是不行！用不著方便自然就心開了，這是最要緊的話。你修行就這個樣子，把你的念頭變成阿彌陀佛，阿彌陀佛以外什麼心也沒有，這就叫『一心』。說到這上頭，不是幾句話就能說明白，也很難講的，撿要緊的說還怕大家聽不明白，這是多出來的一段話——這樣說起來，你叫我一天到晚，心中不打妄想，不起雜念，這怎麼會做得到？這話不錯啊！七地菩薩以前做到亦不多，你再問講開示的人做到了吧？我也做不到！你做不到，那你叫我做，合道理嗎？不合道理！不合道理，我有方法：妄念是起來了，雜念也起來了，起，怎麼樣呢？經上說：『不怕念起，就怕覺遲。』起來了妄念你不管它，不知道它，那就不得了，裡頭著了魔，藏了賊，你還不知道！它（妄念）就在裡面亂起來。你要知道有了魔、有了賊就要防備它。這就行了嘛！起了壞念頭，你不是修凈土的嗎？你修的是凈土而不用凈土方法，再用別法，這不是多找麻煩嗎？你用的是阿彌陀佛四個字，一起了妄念，一切不理它，阿彌陀佛、阿彌陀佛......，起一妄念，念上幾十個阿彌陀佛壓下去了，這叫做『伏惑』。把它壓住了，這魔、這賊起不來了，壓在下頭，不幹凈的藏在下頭。上頭都乾淨了，如同一盆水，塵沙都沉在下頭，上頭是乾淨的，這就是伏惑！這個樣子，你臨命終的功夫，一搖晃、一搖動，上頭的先出來，下頭的出不來，上頭是阿彌陀佛，就由阿彌陀佛接著走了。如果搖出下頭來就了不得了，阿彌陀佛也沒辦法。以上說的就是『不怕念起，就怕覺遲。』這是一個法子。我們不是出家人，出家人他上了廟裡頭去了，所以無社會上的雜亂無章，事情少，他不起雜亂。我們在家很難辦到，儘是世間的俗事情。就譬如說七情里常見的這些東西，大家數鈔票吧，一數鈔票，誰該給我多少，我該給誰多少，就在這上頭幾分利、幾分利，計劃這個、計劃那個，這是貪心！這怎麼辦呢？且聽我說幾句：數鈔票的功夫，別起壞主意，不要處處討便宜害人。你當該給別人，就是一張紙，一、二、三、四那麼數數，數完了心裡別著相，一、二、三、四就是數數目，也不善也不惡，數對了數目就算完了，往下一放，事情辦完了，放下，心就放下，『放下』要緊，這是舉數錢例。又如你在家修行，你修行，家人不修行，在菜市場買肉回來，叫你切肉，殺生害命的東西，怎麼辦？那也不要緊，非叫你干不可，你就干，乾的功夫，萬別忘了阿彌陀佛。這個肉他沒學佛，他造惡業才變成豬、變成羊、變成肉，受人千刀萬剮。你在這切的功夫，『一刀一個阿彌陀佛，一刀一個阿彌陀佛，刀是阿彌陀佛給你消罪，給你消罪。』存這個想法，變你的心，就行了。甚至於上廁所，不幹凈的地處，嘴裡不念心裡想：『西方極樂世界沒這個，沒大小便，這種娑婆世界這麼骯髒。我們造了種種罪業才生到這裡來，心不幹凈才上不幹凈的地方。』在這裡存這個懺悔心，在心裡求阿彌陀佛趕快把我接走。不論幹什麼不要忘了阿彌陀佛，不必嘴裡出口，在心裡想，就把境界換過來，這是『憶佛』，心裡不要忘了佛，你會這麼變化，這就行了。簡單地照這個辦法。我再把話說回來，你偷人家的錢當小偷，你也念阿彌陀佛去偷去，那就沒法給你講，你可別這樣的不開悟。總而言之，守住戒律，佛在世以佛為師，佛不在世以戒為師。學了佛不能犯戒律，不犯戒律你還在當小偷啊！那要再說就故意地找麻煩了、打岔子啊！戒律你不守，那學什麼佛？但是今天說這個話啊，也不能說很多了，全在平素日久天長地在飲食起居上練習，平素你練常了，習慣成自然，你就成功了。上這來打佛七的時候，就是做實驗啊，看你在家的功夫怎麼樣，到這裡來試驗、試驗，能在這七天里得一心否？並不是你在家一點也不練習，來到這裡就得一心，沒有那麼便宜啊！這個大家記住是實在話，全在你平素練習，習慣成自然啊！不上靈山寺來打佛七，你在街上就是道場，習慣了嘛！這是很要緊的。假如來到這裡得不到一心，來到這道場得不到一心也得到增上緣了，幫了忙！無論怎麼樣我們功夫不好，你來到這裡，看大家都念佛，你一個人就是不念，用耳朵聽也有若干佛的影子烙上去了，這個功德就不小了，這個我們是不懂得啊！卻是增上緣也有大利益。總之，功夫全在平素練，習慣成自然，自然就行了嘛！彌陀經上眾鳥演法，還不懂得啊？到了寶樹被風一吹，以後再自然皆生念佛念法念僧之心，才歸到自然。歸到自然，自然什麼都不怕，隨便什麼都可以辦，都是為著利益眾生。這個心，上為佛法，下為眾生，那就成了功。於自己一點私心也沒有，記住這個。再說，我們打今天起，以前的罪業都讓它在心裡消化，怎麼消法？『更不造新殃』，別再干新的啦！不幹新的，就不往裡頭澆水。這個種子不往外長，時候久了，自然就滅了。『隨緣消舊業』你遇見不好事情就換境界。頭先說的這個，你必須殺生，你沒法子，你替它念佛，你心裡沒它，隨著這些壞事，你變心理。『隨緣消舊業，更不造新殃。』這就可以成功。下面，把這個偈子念一念給大家聽，看得見的看，看不見的聽也是一樣。『雜念皆是平素罪』這個雜念就是打妄念，不是你要這樣，而是你的罪業呈現的種子，它在那裡鬧，那就是魔。你平素造的那些罪業在那裡打妄念。『若不造業念不生』你不造罪業，妄念就不生，一起就是凈念。妄念不生，一起就是凈念，凈念相繼。（師再補充說）。『從今切莫再造業』從今，打這個時候，咱念佛的這個時候。以後就不造一切業了，怎麼你還處處損害眾生去？度眾生不是叫你損害眾生，你上這個社會損害眾生，這是學什麼佛！造業都是害別人，你不造業，『一心不亂自然成』然後你才能得一心不亂，自然就成功，你還要造業，那就怎麼子也不會一心。話交代夠多了，每句話都有很深的道理，大家趁這個時間還是求一心不亂，念佛求一心不亂要緊！到明天還有二天，大家照這個樣子想想，回到府上還是照辦。諸位同修，放下萬緣，一句彌陀，一直念下去！