晚清這樣辦外交，簡直笑掉人大牙！

晚清時代，中國之所以屢屢在中外交涉中吃虧，其中一個原因在於當政者不懂近代化的外交。

按說鴉片戰爭一聲炮響，應該能夠驚醒還在中世紀徘徊的清廷，促使其睜眼看世界，主動積極地融入近代化的國際關係之中。孰料朝中袞袞諸公，對此猶豫遲疑，走走停停，乃至到了第一次鴉片戰爭五十年之後，在處理中外關係的戰略和戰術方面進步甚微。

1897年11月，德國借口兩名傳教士在山東被殺，派軍隊強佔膠州灣。沙俄又以「幫助中國擺脫德國人」為由，於同年12月14日派艦隊駛入旅順口。此後，沙俄欲強行租占旅順、大連，使出種種手段壓迫清廷。

謝纘泰1898年創作的《時局圖》，揭示中國面臨的被列強瓜分豆剖的嚴重危機。圖中的虎代表英國，熊代表俄國，腸代表德國，蛙代表法國，太陽代表日本，鷹代表美國。

當時朝野上下呼籲拒絕俄國索求的聲音一浪高過一浪。在這股聲浪中，光緒二十四年（1898年）三月初五，有一位御史上奏朝廷，提出了一個與眾不同、別出心裁的「拒俄」招數。

這位御史名文悌（1848-？），字仲恭，滿洲正黃旗人。他在奏摺中說：

惟有叩肯我皇上，格外天恩，暫緩割地，特派奴才持國書赴俄國，面見俄國君臣，辯論此事。奴才當痛哭流涕，效法申胥，九日不食，竭誠相感。倘俄國君臣，翻然不索兩島，是則皇上之威靈，天下之幸事，奴才歸覆主命。若外國固執不能解免，則奴才立即自盡，效法魯連，蹈海而死，使歐洲各國知中國兵雖不強，臣節尚固，士氣尚壯，或當少戢其鋒。

文御史簡直是個活寶，一句話總結其外交策略，即：「一哭二鬧三上吊」。

一哭：春秋時代，吳滅楚，楚國大夫申包胥向秦哀公求兵，哀公不許，申便在咸陽城牆外痛哭七天七夜，最終打動秦國君臣，哀公發戰車五百乘，遣大夫子滿、子虎救楚。文悌打算效法「哭秦庭」的典故，在俄國君臣面前哀泣，以求用道德力量感化對方。

二鬧：在哭的基礎上加碼，絕食九天，逼迫俄國讓步。

三上吊：此處「上吊」泛指自殺，文悌具體的死法是蹈海。戰國時期秦欲滅趙，齊國人魯仲連助趙抗秦，稱：如果秦統一天下，絕不願做秦之民，我將赴東海而死。文悌欲在中俄交涉中表現出類似「義不帝秦」的氣節。

漫畫：列強瓜分中國。

文悌的提議說明他的外交觀念尚停留在春秋戰國時代（有學者認為文悌奏摺由康有為代筆）。你能想像一位中國外交特使在俄國皇宮內痛哭流涕，哀求對方高抬貴手、莫占我土的情景嗎？此舉必然會成為國際大笑話，必然會成為全球媒體爭相報道的頭條。

文悌上奏的當天，光緒帝同意租讓旅大，對文悌的奏摺下旨「存」，未做任何處理。

租讓旅大是大清之恥，文悌此次毛遂自薦不也是大清之恥嗎？連基本的外交禮儀都不顧，談何維護國權？

文悌的外交水平在當時很有代表性。不僅守舊大臣如此，就連被認為是比較開明的改革派，其外交水平也就這個慫樣。

康有為，大名鼎鼎的新派人物，在甲午中日戰爭後列強瓜分中國的狂潮中，表現比較活躍，經常通過代奏、為御史代筆等方式向朝廷建言獻策。

針對德、俄的進逼，康有為的主張是「堅拒勿許」，「不允畫押，聽其來攻，徐待英、日之解難」，亦即與英國和日本結盟，抵制德、俄對中國的敲詐。康認為英俄、日俄、英德之間存在嚴重利益衝突，英日必然願意藉此機會助我抗擊德、俄。

孰不知，這只是康有為的一廂情願，列強之間雖有紛爭，但在瓜分中國方面，彼此暗中勾結、互相妥協，根本沒有決裂、乃至開戰的可能。踵繼德、俄之後，英、日分別向清廷提出了佔領土地、劃分勢力範圍的要求，並一一如願。

康有為的策略仍然是春秋戰國延續下來的「合縱連橫」、「以夷制夷」之術，其中自以為是、憑空想像的成分遠遠多於他對國際關係、各國利益關切點的正確認知。

1898年前後，清朝開展「自強」、「求富」的「洋務運動」已有40年，但是朝中大部分官員到死都不願意主動了解、研究國際局勢，甚至還流行著以結交外人為恥的觀念。「天朝中心主義」害死人，實在可悲可嘆！

參考資料：茅海建《從甲午到戊戌》、鄭翠斌《清末政治漩渦中的御史（1894-1911）》