上海博物館歷代玉器之春秋戰國玉器
第三部分「靈動不拘的春秋戰國玉器」
（公元前770年～公元前221年）
春秋戰國是玉器發展的轉變期。隨著舊體制的「禮崩樂壞」，新體制的確立和生產力的進步，為適應現實社會需要，各種具有新形式、新內容的玉器品種不斷被創造出來。飾玉替代禮玉成為主流，由多種玉器共同組合成德雜佩十分盛行、形式不一，變化多端，玉帶鉤和劍上的玉飾也頗多出現。流行以形體蟠曲或虯結交纏為特徵的各種龍形紋樣、造型奇異多姿、琢工精巧玲瓏，風格自由浪漫。
春秋戰國玉器中最富有變化的便是雜佩，由於孔子儒家學說的產生，以及儒家學說對玉的推崇，用玉來比喻君子的品德，所謂「君子必佩玉」、「君子無故玉不去身」便是這個道理。所以形成了當時佩玉成風，從上層貴族到下層士大夫皆佩玉，櫥窗中有一張示意圖，是古代佩玉的圖像。這件佩玉是從腰部把幾件玉掛在一起，這樣的組合現在看來沒有什麼特定的規律，但是身份越高其玉器品種組合得也就越多。將組佩掛於身上，人走路的時候，玉器互相撞擊會發出清脆悅耳的聲音，儒家學派用來規範人們的行為。
《木佣玉雜佩圖》
玉璜、玉環都是組佩里重要的組件之一。玉璜是一種扁平扇形器，類似璧環的一段。玉璜大多為圓周的三分之一，極少數為二分之一或者四分之一。
《雙龍首璜》春秋晚期（公元前6世紀上半葉～前476年）
上面布滿了卧蠶紋，玉璜就顯得更加潤澤柔美了。
《雙龍首珩》春秋晚期（公元前6世紀上半葉～前476年）
這個玉環上面有兩個龍頭，一左一右相互對稱，就連上面布滿的卧蠶紋也都是刻意設計精心雕琢的。
《雙龍首環》春秋晚期（公元前6世紀上半葉～前476年）
精緻的玉飾件，將龍鳳和虎紋集於一體。 那一個個小圓孔是系線繩掛其它佩飾的。
《龍鳳飾》春秋晚期（公元前6世紀上半葉～前476年）
兩首相望的玉龍無論是造型還是紋飾都是完全對稱的，看來在古代對稱美已是深入人心了。
《雙首玉龍》春秋晚期（公元前6世紀上半葉～前476年）
每個時代有不同的審美，春秋流行卧蠶紋，到了戰國就比較流行谷紋，所謂谷紋就是像穀粒發芽的這種紋飾，是農耕文明發展的產物，它和人類賴以生存的糧食有關。它象徵著萬物蘇醒，生機勃勃的景象和人們對農業豐收的盼望。這種刻紋被廣泛運用於各種器物。
《谷紋璜》戰國（公元前475年～前221年）
《谷紋環》戰國（公元前475年～前221年）
《谷紋管》戰國（公元前475年～前221年）
戰國時期的龍，有一首雙身，有一身雙首，也有三條龍糾結在一起，說明這時期龍的造型千姿百態，可以說是古代玉龍的黃金時代。玉雜佩的組合方式，一般來說組佩的最下端往往是一條起平衡作用的玉龍，而上部的組合會根據不同的對象來加以不同的變化。
《交龍》戰國（公元前475年～前221年）
《龍形飾》戰國（公元前475年～前221年）
《雙龍首璜》戰國（公元前475年～前221年）
《雙龍首珩》戰國（公元前475年～前221年）
此璜玉色晶瑩潤白，琢工精緻。龍首分張，身飾谷紋，穀粒勻稱飽滿。璜頂穿有一孔，龍首及中部均有單面雙穿，以系組佩帶。
在這個櫥窗中有兩件玉器比較特別，一件是觽（讀xī），觽的形狀如同獸牙和獸角。在沒有文字產生的上古時代，古人往往結繩記事,所以事畢後將繩子解開就需要一種工具，便是觽。觽最早用獸牙和獸角來製作，而在文字產生以後便不再需要這樣解結的工具，於是便用玉製作後成為一種象徵的佩飾。在古代，兒童大多佩觽，這象徵此兒童已具有成年資格，逢事能夠迎刃而解。
《絞紋觽》戰國
邊上一件我們稱之為韘（音射），韘指的是扳指，最初是戴在大拇指上，古人射箭時用來勾弦的玉筒狀物，為了保護大拇指不受傷害，是一件實用的工具。到了漢代以後就演變成了一種佩飾器，俗稱雞心佩，學名韘形玉佩，作為一種表示會射箭的象徵器物。而到了清代，這種扳指就純粹變成一種玩賞品，成為清代王公大臣上朝鬥富的資本。
《勾連紋韘》 戰國（公元前475年～前221年）
下個櫥窗所展示的是帶鉤，從最早的史前良渚文化到戰國時期，其結構已演變為鉤首、鉤體、鉤鈕，基本形制側視為橫S形，鉤體中部或下端有鉤鈕。其用法是將鉤鈕嵌入革帶一端，鉤首鉤掛在革帶另一端的穿孔中。
《龍首帶鉤》戰國（公元前475年～前221年）
玉帶鉤形式也更加多樣了，有長條形、鏟形、琵琶形等各式各樣。在當時社會，銅或鐵做的帶鉤普遍使用，而用玉製成的帶鉤則是上層貴族所專用的。
《獸首帶鉤》戰國（公元前475年～前221年）
玉帶鉤的造型也受到了北方少數民族的影響，當時戰國趙武靈王胡服騎射把少數民族的習俗傳入中原。這件玉帶鉤以浮雕手法，通過豐富的層次變化，雕琢饕餮紋飾，長而捲曲的粗眉和凸起的圓瞪雙眼，以及猙獰而兇狠有力的兩枚獠牙，顯現出一種「獰厲的美」。整器雕工生動精細，分寸拿捏恰到好處。
《獸面紋帶鉤》戰國（公元前475年～前221年）
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