中國人緣何青睞數字「8」

十幾年來，無論是中國電信、中國移動、中國聯通等通訊系統，還是客車、貨車、摩托車等交通系統……只要是用到數字的，無不以「8」為貴，人們寧願多花上百元、上千元、甚至上萬元的價錢，也要弄個帶「8」的號碼。

「8」似乎成了人們在社會上身份和地位的象徵！

大街上，高高聳立的開發商售樓廣告牌上的聯繫電話，不管前面的區號是什麼數字，結尾幾乎無一例外的是8888或888，用兩個8的都極少；偶爾有幸受邀參加高官富賈的宴飲，酒樓、茶館、歌廳的包廂也幾乎無一例外的是888......給人的感覺，就是8用得越多，身份就越高，財富就越多！

當然，也不能據此就把「8」看成是官員和富賈的專利。生活中，「8」也是普通人企圖擺脫生活重壓、改變命運前程的道具，是吉祥如意的象徵，寄託了底層社會的芸芸眾生對祥和幸福生活的嚮往和追求。店鋪開業、年輕人婚慶、老年人做壽、孩子上大學……都要選擇帶「8」的日子，不管是農曆的還是公曆的！

其實，中國人對8的推崇並不是自今天始。

「八」，甲骨文中有此字。《說文》解釋為：「別也，像分別相背之形」。這說明中文裡的「八」剛剛出現的時候，與方位區分有關。現在所謂的「八字」也叫「四柱」（年柱、月柱、日柱、時柱），每柱兩個字，上為天干，下為地支，正好八個字，所以稱為「八字」。

「八字」來源於《易經》，是我國古代對人的命運規律的總結，所以它與八卦有關。八卦是從上古結繩記事衍變而來的，是一種思維方式的進步。《易·繫辭傳》云：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契。」《易傳》認為八卦生於太極，八卦掛於太極之下，並以此為發布法律命令的工具。到伏羲氏的時候，因嫌結繩累贅，故改用「畫八卦」。後來發明了文字，「畫八卦」也就不再使用了。

由於八卦流傳了很久，所以人們忘記了它最早的起源與立法活動有關，而將它與方位觀念聯繫起來了。八卦之象被說成了八個方位之象：東、東南、南、西南、西、西北、北、東北，這八個方位被稱為「八極」、「八維」。它派生出了很多帶八的詞語，如八柱、八荒、八音、八陣、八靈、八神等。

在中國古代，10以內的數字都與天地對應，奇數代表天，偶數代表地。天大地大王亦大，「普天之下，莫非王土」，說明天子是喜歡土地的。八是「數之大者」，說明天子的胃口很大。古代天子享受用「八佾」，祭祀用「八簋」，用車需「八鸞」，馭臣用「八柄」，統率萬民用「八統」，治理國家用「八政」等。

八字算命始於唐朝時期，大概從那時開始，「八」的迷信色彩開始濃厚起來。但對「八」的崇尚與佛教有直接關係。由於釋迦牟尼的生日是中國農曆的四月初八，所以中國人更加崇拜「八」字。這種崇拜也影響到法律，例如清代律例規定，四月初八不理刑名。中國人也對佛教進行了漢化，佛教的十八羅漢其實本來為十六羅漢。

但中國人對「8」字趨之若鶩，青睞倍加，也就是最近幾十年才有的事情。

改革開放以來，「一切向前看」這一高屋建瓴的口號，在一些世俗人眼中慢慢演變成了「一切向錢看」。發財，成了很多人心頭唯一的念想，也是人們企圖證明人生價值的唯一手段。而「8」與「發」 音近，「八八八，發發發」，「要得發，不離八」，於是「8」就成了人人爭而得之的搶手貨。這股濃霧由商界慢慢散開，最後充塞了中國大地的整個空間，直至滲入了人們的肺腑和靈魂。真正是無時沒有，無處不在！

當代國人何以如此對「8」情有獨鍾？表面上看起來雲里霧裡的，其實只要稍加梳理，便可發現其皮下的筋骨來。

首先，「8」的吃香，是時下整個社會急功近利的浮躁心態的表現。改革開放初期，法制不健全，官商勾結、偷稅漏稅、空手套白狼等現象屢見不鮮，人們身邊一夜暴富的例子也不在少數。這些都給人們提供了發財的遐想空間。「8」也，發也。他人能發，我為什麼不能？

其次，傳統的勤勞致富的價值觀受到質疑，人們陷入了精神迷茫期，整個社會失去了前行的目標和方向，人人渾渾噩噩，不知所為。於是，就寄希望於若有若無的「8」的保佑了，「8」就像神廟裡供奉的神牌，變成了人們一種精神的寄託。

第三，社會大眾的從眾心理和虛榮心理。沒有自己的價值理念，一切隨大流。既然人家都說好的，那就好。人家都這樣，我如不這樣，人家會看不起我的。

歸根結底，數字「8」在中國當下的爆紅，雖然不乏人們對美好生活的嚮往和追求，但總的來看，就像蘇紫紫、干露露們的走紅一樣，是一種實用主義、功利主義的庸俗、媚俗思想在作祟，是古代思想的墮落。

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