在中國東北掀起複興的宣教士——古約翰

寄居時期：1859 － 1936 在華時期：1888 － 1930十九世紀中葉，西教士接受神的呼召，樂意捨棄自己的家鄉和舒適安逸的環境，前往那遙遠陌生的中國。甘願過著非常艱辛困苦的生活，只為了傳揚耶穌救贖世人的福音。古約翰就是其中代表人物。他曾在東北、山東、河南等地掀起大復興，並在英國及美加等地奔走，喚醒教會對中國宣教需要的關注。他的一生，坎坷曲折，比其他宣教士所付出的代價更為慘痛。12年內相繼喪掉五名兒女，這種撕裂肺腑的哀傷，惟獨當事人方能體會！古約翰（Jonathan Goforth, 1859-1936）誕生於加拿大安大略省西部一個小鎮，父母都是移民，分別來自英國約克郡和北愛爾蘭，以務農為生，拓荒墾殖為業。夫妻共育有十名男丁和一位女孩，古約翰排行第七。由於家境貧困，加上人口眾多，食指浩繁，生活倍形艱苦。母親珍妮敬虔愛主，經常教導兒女從小閱讀聖經，並且每日一同禱告，向神認罪，祈求赦免。古約翰緬懷童年往事時說：「母親慣常要我誦讀詩篇給她聽，所以由五歲開始就會大聲朗誦，不期然養成背誦聖經的習慣，使我畢生受用，終身蒙福。」年輕時的古約翰，興趣是修讀法律，盼望成為律師或政治家。然而他經常聆聽坎墨倫牧師的主日證道；他以堅決、滿有能力的話語，要求會眾不可消滅聖靈的感動。在潛移默化下，古約翰完全降服在基督面前，毫無保留地接受耶穌基督作他的救主。後來他見證說：「我18歲時重生得救，雖然簡單，卻是徹底的。從那日開始，正如保羅所說：『我已經與基督同釘十字架。現在活著的不再是我，乃是基督在我_面活著。』（加拉太書2：20 上）」 他立下決心委身予神，打算終生從事宣教工作。不再熱衷作政治家，轉而進入多倫多長老會的諾克斯神學院（Knox Collage）攻讀，把自己的時間完全擺放在研讀神話語_面，冀望有牢固的基礎，裝備妥善，為主所用。作好裝備、搶救靈魂為了爭取傳福音的經驗，他不斷向多倫多附近的貧民窟逐家逐戶佈道。據古約翰自己統計，先後到過960戶人家；曾在一個下午，帶領三個人悔改信主。此外，他亦找尋機會到監獄向囚犯宣講福音，勸導他們在基督_成為新造的人。凡此種種，使古約翰對宣教工作充滿興趣，並且信心十足。此時，由加拿大長老會差派到台灣宣教的馬偕牧師，剛好回來休假。他到處演講，呼籲年青人跟隨他到台灣去，協助他開荒佈道。此事讓古約翰深受感動，遂產生前往海外宣教的負擔。1887年6月，加拿大長老會終於作出決定，差派古約翰聯同史美德醫生前往中國宣教。同年10月，古約翰與解逅多年，從英國倫敦移民過來的羅瑟琳小姐結為夫妻。她雖然沒有讀過神學，卻具備宣教的激情和熱忱，可謂志趣相投，能夠互勵互勉，彼此扶持，一同肩負起到海外宣教的重任。甘心事主、忍受苦難1888年初，古約翰夫婦經歷了長途跋涉，繞行大半個地球，輾轉抵達中國山東省的煙台，成為他們初到的立足點。古約翰打破中文的語言障礙後，往河南省事奉。當初經常受到居民敵視，不肯前來聽道。叫罵、追逐、被投擲泥塊、糞便，甚至享以石頭亦慣常之事。所以他每次告別妻兒出外佈道時，做太太的都害怕丈夫不會平安回來，惟有不斷禱告，向神支取力量剛強壯膽。但經常受到奚落的古約翰卻毫不膽怯，不以此為羞辱，仍抱持大無畏精神，以最忍耐心態戮力以赴，再接再厲冒死前往講道。經過長時間試煉，居民感念其誠，態度逐漸有所轉變，講道時為他提供椅子，還帶來安放聖經的茶几，並以茶水招待。取得居民好感之後，差會重新分配工作，每一位牧師配搭一個醫生，目的是透過醫療工作，引領當地百姓信主。古約翰的拍擋是史美德醫生，他們同一時間由加拿大前來中國，情誼深厚，相處融洽，當地民眾對他們亦日漸建立信心。就在古約翰的工作剛有起色之際，撒但就來破壞。一些含有惡意的中傷謠言，如同瘟疫一樣，迅速散播到各鄉鎮。開始有人傳說，外國醫生以傳教為名，實際上是要拐帶孩童，挖出他們的心肝用來煉製藥品。那些盲從的群眾，不問青紅皂白，在未明了底蘊之前，故態復萌，再次掀動對宣教士的仇視，令歷盡艱辛所建成的宣教站，乏人問津，門可羅雀。最後謠言終止於智者，雖然古約翰精神受了重大挫折，可是他沒有灰心，仍能再次振作起來，努力不懈地工作。1900年夏天，正當河南省佈道工作滿有成效之際，一次史無前例的巨大災劫，震撼了在中國的西方宣教士。義和團拳匪之亂，挑起國人仇外情緒，到處追殺洋人泄忿，遠道而來捨己為人，滿有愛心的西教士亦不放過。古約翰全家在風聲鶴唳的恐怖氣氛下，在四圍喊殺的凄厲聲浪中逃亡。在提心膽吊之下，經歷長達20多天生命朝不保夕的恐怖日子，託庇神的護衛，方才虎口逃生。雖然古約翰這條命差點被斷送，可是他毫不怨恨中國人。他清楚知道，這次不幸事件的成因，乃由於清朝政府腐敗無能，招致列強各國趁機入侵，要互相瓜分中國而激發的後果。曾任河南省長的馮玉祥將軍，一向拜偶像信奉假神。自從接受西方宣教士傳講福音後，便皈依耶穌，有「基督將軍」的稱號。由於仰慕古約翰之名，特別邀請他到軍中傳揚福音，他欣然攜師母同往。在那_，古約翰每天兩次，向1,000多名軍人講道，其中多半屬長官級。師母羅瑟琳亦與官長太太們聚會，勸她們認罪悔改信靠耶穌。在這段日子，古約翰曾替960位軍人施洗，試過一天之內為4,000多名官長和士兵主持聖餐。這些軍人因為信奉基督，軍紀特別嚴明；富有愛心，肯捨己為人，熱心服務社會，絕無橫行無忌，到處搶奪財物的惡習，因而深受老百姓愛戴。1926年春天，古約翰的宣教工場伸展到吉林，他在長春等地設立宣教站，並向遼寧省推進，也曾渡過鴨綠江，深入朝鮮傳講福音。由於四處奔波，體力消耗殆盡，加上年事已高，健康亮起紅燈，亟需易地休養。1930年初，他回到加拿大，發現右眼視網膜脫落，雖施行手術仍無法醫治，引致右眼完全失明。在四個月住院休養期間，他口述了在中國宣教的回憶錄，由護士蓋小姐筆錄，再交給古師母整理成書，取名《在中國的神跡》（Miracle Lives of China）。1933年，古約翰僅存的左眼，亦不幸完全失明。然而不曾阻撓他對主的事奉，仍舊瞎著眼睛在台上講道，令聽眾大受感動，多人信主得救。1936年10月7日，古約翰在加拿大安大略省，懷俄明市的聖安得烈教堂講道完畢，當天晚上在睡眠中被主接去，在世寄居77載。他確實是一位忠心事主、至死不渝的神仆。參考資料：1. 《古約翰傳》（Goforth of China），何曉東編譯，大光文字團契1985年初版。2. 《古約翰小傳》，陳福中編譯，基督徒出版社2002年初版。靈力充沛的宣教士---古約翰牧師(1859-1936) 一、馬偕的影響 與馬偕同為加拿大安大略省人，有一次聽到馬偕報導台灣的事工，決定獻身海外宣教，1888年由加拿大長老教會差往中國豫北地區。 二、突破語言的障礙 古約翰努力學習當地語言，進步不大，民眾常表示聽不懂，令他十分沮喪。某一天在講道中忽然通暢起來，從此突破語言的障礙。事後得知，當時在加拿大神學院就讀的學弟們正在為他禱告，因而有此神跡出現。 三、開放家庭式佈道法 古約翰夫婦將新落成的住宅開放，歡迎民眾進來參觀，古夫人負責介紹屋內的設備與日用品，古牧師就趁機傳講福音。1899年秋季的參觀人數，男士有1835人，女士有500人。對於重視隱私的西方人而言，這種佈道方式的代價可謂不小。 四、庚子年大逃亡 庚子年(1900)豫北義和團也追殺洋人，古約翰夫婦帶著四個年幼的孩子逃亡，歷時二十多天才安扺武漢。途中經歷許多苦難，古約翰的脖子被刀砍傷，幾乎喪命。 五、東北大復興 1908年開始古約翰在東北各地傳講教會復興的信息，結果帶來影響深遠的東北大復興。晚年他的駐地由豫北轉到東北，以四平街為中心，也為東北教會留下豐富的屬靈遺產。 六、軍中福音事工 1919-1923年間應馮玉祥之邀，時常向馮屬下的官兵佈道，為至少四千名以上的官兵施洗。 七、靈力充沛的秘訣 四十多年的宣教生涯中，古約翰經歷各種苦難，疾病纏身、晚年失明、十一個子女中有五個夭折、居無定所、刀劍迫害等等，但他的靈力始終充沛。「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」(撒迦利亞書4章6節)這就是他保持靈力充沛的秘訣。
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