姓從何來：中國人姓氏的十一種來源

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姓從何來：中國人姓氏的十一種來源（上）

姓氏是標誌社會結構中一種血緣關係的符號。在歷史發展過程中，社會成員賦予它某些規定性，用以調整和維持某種社會結構，於是形成一種姓氏制度。由於民族、語言、文字、宗教信仰等因素的不同，各個國家和民族的姓氏制度也是多種多樣的。比如，西方國家的姓氏更多地帶有宗教色彩，而中國的姓氏則主要是宗法色彩。因此，姓氏作為一種文化符號，它的內涵是非常豐富的，中國的姓氏制度尤其如此。

姓氏的產生與發展

中國的姓氏產生於什麼時候?一般認為可以追溯到母系氏族社會。那時的人們按母系血緣分成若干氏族，每個氏族都以圖騰或居住地形成互相區別的族號，這個族號就是「姓」。據《說文解字》云：「姓，人所生也。古之神聖，母感天而生子，故稱天子，從女從生。」「氏」的產生比姓要晚一些，這是因為同一母系血統的氏族子孫繁衍，人口增加，同一母族分為若干支族遷徏到不同的地方居住和生活，每個支族都要有一個區別於其他支族的稱號，這個稱號就是「氏」。一個氏族分成多少個支族，就有多少個氏。因此可以說，姓代表母系血統，氏代表氏族分支；姓是不變的，氏是可變的；姓區別血統，氏區別子孫。這就是姓與氏在最初階級的根本區別。

進入夏、商、周三代，姓氏的功能除了保留那些原有的區別以外，又帶上了濃厚的階級色彩，特別是氏，都是由統治者賜封而得來的。正如《左傳.隱公八年》所說：「天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字為氏，因以為族；官有世功，則有氏族，邑亦如之。」意思是說，天子立那些有功的人為諸侯，根據他的出生賜姓，分封給他土地，並且由此確定他的氏號。諸侯以字作為國號，他的後人就用他的國號作氏；世代為官而且有功績，他的後人就以官名為氏；有封邑的就以邑號作氏。可見，這時的氏已經是貴族地位的標誌，貴者有氏，賤者無氏。如果封邑、官職或居住地發生變化，氏也就會跟著變化。如商鞅原為衛國貴族，可稱「公孫鞅」，也可稱「衛鞅」，後來他被封於商，故而又稱「商鞅」，這就是史書上所說的「男子稱氏以別貴賤」。至於女子，她們在家只能按孟(伯)、仲、叔、季等排行相稱。另外，夏、商、周三代，嚴格實行「同姓不婚」的制度，因此，女子在出嫁時都要用姓標明血統，而在姓之前冠以孟(伯)、仲、叔、季等排行，如孟姜、仲姜，孟姬、仲姬等，人們所說的「孟姜女」，並不是姓孟名姜女，而是姜姓長女的意思。女子出嫁後，可以在自己的姓前冠以出嫁前的本國國名，如周幽王的寵妃褒姒，本人姓姒，來自褒國；如果所嫁之人為國君，則可以在自己的姓前冠以所嫁國的國名，比如衛庄公的妻子姓姜，來自齊國，她可以叫「齊姜」，也可以叫「衛姜」，甚至在衛庄公死後還可以因衛庄公的謚號而被稱作「庄姜」或「衛庄姜」。周代的晉、魯兩國不能通婚，因為都姓姬；但秦、晉兩國卻可世代通婚，因為秦國姓贏，成語「秦晉之好」因此而成為婚姻的代用詞。這就是史書上所說的「女子稱姓以別婚姻」。

姓氏的主要來源

姓氏的來源相當複雜，主要有以下11種：

(一)最早產生的姓多帶女字旁。如炎帝姜姓，黃帝姬姓，少昊贏姓，虞舜姚姓，夏禹姒姓等。

(二)以國邑為氏。如周朝建立後，天子大封諸侯，包括同姓宗族和異姓功臣以及夏、商王朝的子孫。這些人得到大小不同的土地，建立了許多諸侯國，如魯、衛、晉、滕、虞等姬姓國，齊、宋、陳、焦等異姓國。諸侯國的君主還可以把自己的土地再分封給卿大夫，稱為「采邑」。這些卿大夫勢力逐漸壯大，又建立了自己的國家，如韓、魏、趙等，這些國名後來都成為氏。以趙為例，其祖造父，為周穆王的車夫，本姓贏，與後來的秦國國君同祖。相傳穆王西巡，造父趕車，很好地完成了任務，穆王以趙(在今山西省洪洞縣)地賜封造父，因以為氏。京劇《趙氏孤兒》即寫晉景公時趙朔被殺，其妻遺腹生趙武，趙氏家臣公孫杵臼和趙氏友人程嬰為保趙氏遺孤，定計以程嬰之子代趙武受戮，而將趙武藏於山中。後趙朔平反，趙武複位，傳三世而為趙襄子。趙襄子於公元前475年始建趙國，初都晉陽(今山西省太原市)，後遷邯鄲，成為戰國七雄之一。因此，中國的趙姓起于山西，盛於河北，西漢時的南越王趙佗、三國時的趙雲和宋太祖趙匡胤都是今河北人。

(三)以官職為姓。如司馬、司空、司徒、司寇、史、理、錢、宗、帥等。以司馬為例，與程同出一姓，其遠祖顓頊的曾孫重、黎。周代封重、黎之後於程(約在今河南省洛陽市東)，以程為氏。周宣王時有程伯休父出任司馬，後人遂以司馬為氏。司馬遷、司馬懿、司馬光均為其後裔。

(四)以祖父或父親的名或字為氏，這是宗法制的明顯特點之一。根據宗法制的規定，天子的兒子稱「王子」，王子的兒子稱「王孫」，王孫的兒子則以其祖父的名或字為氏；諸侯的兒子稱「公子」，公子的兒子稱「公孫」，公孫的兒子也以其祖父的名或字為氏。如周景王為天子，其子為王子、名朝，而王子朝的孫子就以朝為氏，後寫作晁。這類姓有牛、關、何、豐、樂、仇、虞等。

(五)以排行次第為氏。這也是宗法制的一種體現。周代以孟(伯)、仲、叔、季作為子孫排行的次序，其後裔則可稱孟氏、伯氏、仲氏、叔氏、季氏。

(六)以爵號、謚號為氏。爵號以王、侯二氏最為突出，特別是王氏的來源不止一處，但都與先祖封王或稱王有關，故有姬姓王，子姓王、姒姓王，還有少數民族的王，在中國成為一個大姓。謚號如文、武、穆、桓、閔、簡等。如宋武公之後人以武為氏，宋穆公之後人以穆為氏，齊桓公之後人以桓為氏，等等。

(七)以居住地為氏。這一類人沒有資格得到封賞的土地，便以所居住的地方為氏。如住在傅岩的人以傅為氏，住在池邊的人以池為氏，住在柳下的人以柳為氏。

此外，還有西門、東郭、南宮、東方等。

(八)以職業或技能為氏，如張、屠、陶、甄、史、巫等。在夏、商、周時代，這些人相當於低級貴族，不得封土，但可稱氏，當時稱作「百工」，後人即以其從事的職業為氏。

(九)以事件為氏。這類姓氏不多，但卻很有意思，如李氏，其祖為少昊的後裔皋陶，本姓贏，在堯、舜時任理獄官，掌刑獄，後人以官為氏，稱「理氏」。商末理征因得罪紂王被殺，其子理利貞逃往山中隱居，以一種樹的果子為食，即木子，諧「理」的發音，其後人就改為李氏。相傳老子即為理利貞的第十一世孫。漢武帝時有丞相田千秋，年老而未退休，皇帝特許他乘車入宮，時人稱為「車丞相」，後人即以車為氏。

(十)避諱改氏和皇帝賜姓。這種情況也不少。如唐玄宗李隆基即位，姬姓改為周姓；唐憲宗李純即位，淳于姓改為于姓等。皇帝還常常把所謂「國姓」賜給自己的功臣，以示殊榮。如唐代的許多開國功臣都姓李，如徐世勣改為李勣，世字因避唐太宗李世民諱而不稱。另外，賜姓也可以作為一種鎮壓手段，如隋代楊玄感謀反被殺，賜其後人為梟氏；武則天即位，賜唐中宗的王皇后為蟒氏。

(十一)由少數民族的稱呼轉化而來，成為雙姓的一個組成部分。如宇文、鮮於、尉遲、慕容、長孫、賀蘭等。北魏孝文帝實行民族融合政策，命令鮮卑人改姓，皇族拓跋氏改為元，其他貴族改為穆、陸、賀、劉、樓、於、尉等；隋唐時有西城九姓小國，歸唐以後以其國名改為康、曹、石、何、史、安等九姓，安祿山、史思明即其中兩姓。事實上，現存的許多姓，如張、王、李、趙、劉、曹、吳、羅、包、何、葛、金、關、佟、康等既是漢族的姓，也是少數民族的姓。

（未完待續）

姓從何來：中國人姓氏的十一種來源（下）

古代的望族和大姓

在中國的封建社會，姓氏不但標誌一個人的血統，而且標誌一個人的門第和地位。漢魏以來，盛行門閥制度，姓氏有了高低貴賤之分。帝王、功臣、貴戚之姓取得尊貴地位，享有社會的某些特權，可以左右當時的政治局面，逐漸形成一些豪門大族。東漢時，除皇族劉姓為第一大姓外，還有所謂「四姓小侯」，即外戚竇、郭、陰、馬四姓。漢明帝曾為四姓子弟單獨設立學校。到東晉時，原來中原地區的一些豪門家族，隨晉元帝到了江南，成為當地的「僑姓」，這主要有王、謝、袁、蕭等；而當地還有朱、張、顧、陸等高門，稱為「吳姓」。兩個貴族集團共同成為南朝二百多年的統治支柱。其中王、謝二姓，門第極高，權勢極大，世代通婚不絕，先後出了許多名人，如王敦、王導兄弟，王羲之、王獻之父子，謝安、謝玄叔侄，謝靈運、謝脁兩大詩人。史載，侯景依仗朝中地位，想與王、謝結親，梁武帝說：「王謝門高非偶，可於朱張以下訪之。」隋唐時代，科舉盛行，寒門庶族大量進入統治階層，但門第觀念依然流行。唐太宗李世民下令編修的《大唐氏族志》，雖然強制性地把李姓列為第一，但社會上層的觀念是很不屑的，鄭、崔、盧、王仍有很高地位。李姓以隴西為貴，崔姓以博陵為貴，盧姓以范陽為貴，鄭姓以滎陽為貴，王姓則以太原和琅琊為貴。五姓之外，還有河東裴、薛二姓，與五姓並稱「門閥七大家」。唐代的宰相及其他高級官員大都出身於這些高門。《西廂記》里崔小姐原本許配給老夫人的侄子鄭公子，但卻愛上了張君瑞。老夫人極力反對，就是因為崔、張二姓門不當戶不對。由於推崇高門大姓，便產生了所謂的「郡望意識」。「郡望」是指某一姓氏世居某郡縣而為人們所仰望，實際指某一姓氏的社會影響。人們注重出身，看重門第，是封建社會普通的社會心理。如韓姓以昌黎為郡望，劉姓以彭城為郡望，陳姓以潁川為郡望，周姓以汝南為郡望，張姓以南陽為郡望，王姓以太原為郡望，杜姓以京兆為郡望，等等。不管這些姓氏分布在什麼地方，他們都會以「彭城劉」、「潁川陳」、「汝南周」、「太原王」、「京兆杜」為榮耀。如福建省莆田市一帶的民宅上總嵌有「彭城流芳」、「潁川

流芳」、「太原流芳」等，你一看就知道這家人姓什麼了。

全國姓氏數量

宋代初年，錢塘的一位讀書人編過一本《百家姓》，內收當時常見的單姓408個，複姓76個。由於宋朝皇帝姓趙，錢塘所在的吳越國皇帝姓錢，其后妃姓孫姓李，因此《百家姓》以「趙錢孫李」開頭。但《百家姓》所收姓氏甚少，不足以反映全國姓氏的狀況，其後又有許多有關姓氏的書出現，所收姓氏數目各不相同。近代臧勵龢所編《中國人名大辭典》，已收入4129個；1984年人民郵電出版社出版的《中國姓氏彙編》收錄達5730個；而稍後出版的《中華姓氏大辭典》統計，中國歷史上共有姓氏11969個，其中單姓5327個，雙姓4329個，其他姓氏2313個。可是現在常用的姓氏不過200個左右，其中最常用的單姓只有100個。

少數民族的姓氏

下面我們再談談歷史上少數民族的姓氏和名字問題。自古至今，在中華民族的形成和發展過程中，許多兄弟民族在接受漢族文化的同時，也主動使用了漢字姓氏，如漢代的匈奴，單于家族為攣羝氏，貴族中還有呼延氏、須卜氏、蘭氏。到東漢以後，匈奴人紛紛改用漢姓，呼韓邪單于的子孫，至三國時改姓為「劉」；此外還有呼延、卜、蘭、喬等四大漢姓。羌族人後代後來多改用漢姓，但名字仍然保持本族特色，如石勒的父親姓周，名曷朱。鮮卑族姓氏最常見的是宇文氏、慕容氏、拓跋氏等，至北魏時，進一步把複姓改為音近的單字漢姓，如拓跋氏改為元，丘穆陵氏改為穆或凌，步六孤氏改為陸，賀賴改為賀，獨孤改為劉，賀樓改為樓。尉遲改為尉。唐代的突厥族，阿史那是其大姓，後來有的改姓「史」，有的被唐朝賜姓「李」。南詔國王姓蒙，此外南詔的大姓還有孟、庄、楊、趙、段等。契丹族耶律氏建立遼國，女真族完顏氏建立金國，蒙古族孛兒只斤氏建立元朝，於是又出現了許多新姓氏，如薩、賽、石抹、蒲察等。清朝以後的滿族人，近二百年以來，也往往改用漢字的姓氏，如愛新覺羅氏有不少改姓「羅」，關爾佳氏改姓關，鈕鈷祿氏改姓鈕、那拉氏改姓那。滿族人常見的姓氏還有佟、桂、舒、傅、郎，與關、羅、金加在一起，號稱「滿族八大姓」；而回族常見的姓氏有白、馬、石、海等；壯族常見的姓氏是覃、韋、黃、莫、鍾等；朝鮮族則多用朴、崔、金、李為姓，等等。當然，有的少數民族姓氏，仍然保持著原有的本族風貌，如維吾爾、哈薩克、藏族、蒙古族等多數仍然是複音轉寫形式，如烏蘭、賽福鼎、阿沛；等等。 (摘自《天津日報》余和祥/文)

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