天神中的四大金剛跟四大天王

佛教四大金剛： 　　五台山秘魔岩神通廣大潑法金剛；峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛；須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛；昆崙山金雫嶺不壞尊王永住金剛。 佛教四大天王 　　佛教把世界分為 欲 界和「低俗作品請刪除天」。 欲界：人類社會，地獄，餓鬼；六 欲天：超於人鬼以上的天界，天神所居。 低俗作品請刪除分為六重，第一重便為「四天王天」——四大天王，各護天下。四大天王為： 1）東方持國天王:身白色,穿甲戴胄,左手把刀,右手執鞘； 2）南方增長天王：身青色，穿甲戴胄，持寶劍； 3）西方廣目天王:身紅色,穿甲戴胄,左手執鞘,右手把赤索； 4）北方多聞天王:身金色,金甲胄,左手執寶塔,右手執三叉乾,腳踏三夜叉鬼 佛教的四大天王漢化便形成中國羅漢堂中的「四大金剛」，成為「風調雨順」的化身： 1） 持國天王魔禮壽:穿紫金龍花狐貂，職順。 2）增長天王魔禮青：掌青光寶劍一口，職風。 3）廣國天王魔禮紅:掌碧玉琵琶一把，職調。 4） 多聞天王魔禮海:掌混元米傘一面，職雨。 四大天王是佛教的護法，俗稱「四大金剛」是錯誤的。應該叫四大天王，又稱護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位於娑婆欲界第一重天，第一重天又叫四天王天位於須彌山腰，四大天王塑像通常分列在佛寺的第一重殿的兩側，天王殿因此得名。相傳四大天王住在須彌山山腰的四座山峰上。四大天王分別是: 　　東方持國天王名：多羅吒，須彌山腰東，黃金地，持國天王所居 　　南方增長天王名：毗琉璃，須彌山腰南，琉璃地，增長天王所居 　　西方廣目天王名：毗留博叉，須彌山腰西，白銀地，廣目天王所居 　　北方多聞天王名：毗沙門，須彌山腰北，水晶地，多聞天王所居 　　由於布施、持不殺生戒、孝順父母，歿生此天，壽命五百歲。人間五十年，為此天一晝夜。 　　　　四大天王，梵文 Caturmahārājakāyikās，為帝釋之外將，須彌山腰有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，四天王各居一山護一天下（四大部洲，即東勝神州、南瞻部洲（地球）、西牛賀洲、北俱蘆洲）故又稱護世四天王，是低俗作品請刪除天之第一天，（佛教把世界分成依次上升的欲界、色界、無色界「三界」，世間一切「有情眾生」皆在三界中」輪迴」不已，只有達到涅盤境界成佛，才能」跳出三界外，不受輪迴之苦。欲界又有六天，稱「低俗作品請刪除天」，為天神所居。低俗作品請刪除天的第一重天是四大天王，為四天王及其隨從所住所）。 　　東方持國天王：梵文：Dhritarā??ra。「持國」意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土，故名持國天王。東方持國天王，謂能護持國土，故居須彌山黃金埵，身為白色，穿甲胄，手持琵琶，是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教，他負責守護東勝神州。 　　南方增長天王：梵文：Virūdhaka。「增長」意為能令眾生增長善根，護持佛法，故名增長天王。南方增長天王，謂能令他善根增長，故居須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲胄，手握寶劍，以保護佛法不受侵犯，他負責守護南瞻部洲。 　　西方廣目天王：梵文：Virūpāk?a。「廣目」意為能以凈天眼隨時觀察世界，護持人民，故名廣目天王。西方廣目天王，謂以凈天眼常觀擁護此閻浮提，故居須彌山白銀埵，身為紅色，穿甲胄，為群龍領袖，故手纏一赤龍（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉來，使其皈依佛教。他負責守護西牛賀洲。　　　北方多聞天王：梵文：Vai?rava?a。又名毗沙門，「多聞」以福，德知名聞於四方。北方多聞天王，謂福德之名聞四方，故居須彌山水晶埵。身為綠色，穿甲胄，右持寶傘（又稱寶幡），左手握神鼠——銀鼠。用以制服魔眾，護持人民財富。又名施財天。 　　供祈【四大天王】之功德 　　佛教經典記敘，供祈佛教護法天王可得世與出世福德，恆常供祈可增長福德、得龍天善神護佑及不可思議之增上順緣。振興事業，財運及權勢，遣除修法中外內諸障，饒益一切善法之功德。 　　【天王福祿】供祈熏香 　　以喜宴供祈東方持國、南方增長、西方廣目、北方多聞四大天王為緣起，集聚外、內、密之因緣的天王福祿供祈熏香，依佛典所記載，以四天王天歡喜之吉祥天木、安息香、龍腦香、白膠香等增益，善妙佳香和合而成，經殊勝緣起加持，使此香功德真實無欺。　　熏香功德：　　 　　此香燃點時甘甜溫潤，為龍天財神護法之清凈供品，虔誠供養祈禱四天王主尊及眷屬，可事業順利鴻圖大展。 　　熏香特質：　 　　本熏香以喜宴四大天王主尊之善妙緣起和合此香，依三門皆善之發心，經由藏地寧瑪巴傳承寺院法會專修加持。由清凈僧眾加持其諸多緣起聖物甘露，清凈虔制而成。
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