白純瑜---反對華校改制的一根勁草

反對華校改制的一根勁草白純瑜是一位傑出的華教教育工作者，在馬來亞戰後複雜的歷史轉折關頭，面對單元主義滅頂的威脅中，白氏站穩立場，辦出了華文母語教育的特色，使華校大放光芒。白純瑜的辦學模式，與前任校長嚴元章相銜接，可以統稱為「峇株巴轄華仁」模式。應當指出的是，這個模式既保持了母語教授數理化的特色，也不妨礙把英文科水平推向高階梯，避免了母語教育可能變色的危險，比之此前的「鍾靈模式」，以及後來的「雙軌制」，有根本的區別。今天，總結這個模式的成功經驗，對維護與建設華文獨立中學，並把馬來西亞華文教育與世界潮流接軌，應該具有重大的現實意義。白純瑜，祖籍中國福建省安溪縣。據峇株巴轄五校董事會執行秘書庄松愛反映，白氏出身檳城書香世家，聰慧好學，戰前鍾靈高中畢業，1930年代中日戰爭時期到中國清華大學深造。因戰爭緣故，清華、北大、南開遷至雲南省昆明組成西南聯合大學，白氏於1941年就讀該大學外語系。1945年畢業，執教雲南箇舊中學，也擔任過清華助教。據庄松愛說，大約在1949年白氏獲得「庚子賠款」提供的獎學金，轉赴英國大學深造英國文學(該獎學金每年只錄取兩名全國優秀生)。不久，中國政權易手和健康問題，他回馬在檳城韓江中學教授英文，兼職檳城《星檳日報》電訊翻譯員。白氏三小時可翻譯五千字，可見其中英文造詣之深，並在華文報界傳為美談。1955年嚴元章出掌柔佛州峇株巴轄華仁中學，白純瑜偕夫人杜繼彥南下到該校就任英文科主任兼英文導師。1958年與1959年間，受邀赴英國倫敦大學教育學院，研究英文作為第二語文的教學法，考獲教育文憑。1961年至1985年接掌華仁中學，前後長達25年。1963年至1964年任南大英文兼課講師。白純瑜繼承和發揚光大嚴元章的辦學理念，發揮了母語教育的優越性，打破獨中生升大學的「語文障礙」的神話，使華仁畢業生能夠直接或通過先修班升入西方高等學府。白校長自己的二男五女都是先受華文中小學教育，後深造於西方大學，獲高等學位，而華仁畢業生成人成才者比比皆是。以母語教育為主軸的白純瑜，而其辦學理念與嚴元章相似，主張辦學主要是以人為對象，不是以考試為目的；面對多數人而非少數子弟；提倡因材施教，成人成才。嚴、白兩位學貫中西的教育家以實踐證明，母語教育完全可以同西方教育相銜接和融合，關鍵在於辦學者是否有堅定的理念和採取符合實際需要的正確教學措施與方法。峇株華仁享譽南北馬，在1960年代華文中學改制之後成為全國獨中的一顆耀眼星星，就是無可爭議的證明。白氏主張民主辦學，強調教師的積極性，發揮所長，教好學生；舉賢任能，不朋黨，不避棄，推心置腹，分工合作，又時常與董教學對話，聽取意見。董教各司其職，相輔相成，校園自主。白純瑜雖受英國正統高等教育熏陶的時間比華文高等教育更長，而且受過英文教學專業訓練，是一位「英文教學專家」，但他品格中的華文傳統特點植根深厚。在單元教育泛濫的時期，辦出中西結合，比所謂國民學校更出色的母語教育體系。人們可以從中西文明糅合於一身的白純瑜身上看到他如何將兩者文明取長補短，而且中華文化因此而愈顯豐滿，在多元的、「後殖民地」的馬來西亞發放出矚目的光芒。1961年白純瑜接掌華仁之時，正是華校面臨改制時刻，全馬多數華文中學從北到南、從東到西，象骨牌般相繼傾倒，危機極為險惡。「疾風知勁草」，他堅定不渝，配合蘇木有董事長，在柔佛州華校董教聯合會會議上，大聲疾呼堅守原則，以防一點突破，自亂陣腳。1976年，全國華文獨中工委會在森美蘭州波德申舉行全國華文獨中第一屆行政人員研討會，討論獨中之課本與考試媒介語文的問題，北馬區的獨中領導人多主張獨中生應參加政府考試。白純瑜獨排眾議，堅持華文獨中必須用華文課本。柔佛州中有十所華文中學，六所成為獨中，接受改制者四所，即昔加末昔華中學、豐盛港培智中學、笨珍培群中學、利豐港培華中學(後兩者後來複辦獨中)。柔佛州是全馬華教保留得最完整的其中一州，這與嚴元章、白純瑜站在最前線，和柔佛州全體董教、華社一齊努力不無關係。白純瑜填補了嚴元章被變相驅逐出境的空白，實踐了林連玉「津貼金可以不拿，獨中不能不辦」的號召，為維護華教作出重大貢獻。據悉，他私下曾被內定為教總主席職候任人之一。林連玉被迫離開華教界後，白校長臨危受命，於1961年至1963年任教總副主席(黃潤岳為主席)，並負責編輯《教師雜誌》。改制事件發生後，白純瑜一面全力建設華仁，一面抗拒當時甚囂塵上的雙軌制侵蝕(認為獨中應當開「特別班」參加政府馬來文或英文文憑考試)。他形容接受改制是「出賣」華教，參加政府考試則是「免費奉送」。白氏認為，華校拒絕津貼不接受改制已經付出重大代價；如果又自暴自棄，考取別人的文憑，何不幹脆升學國中？有者誤以為白氏「霸道」，殊不知在華教生死存亡的嚴峻時刻，非如此無以確保華教之根。1973年董教總通過《華文獨立中學建議書》，成立小組，廣招人才，積極從事重振獨中母語教育完整體系，包括教學媒介語、課程與課本、學制、考試體制、行政體制等。白純瑜被延攬在以黃潤岳為首的小組成為委員之一。自1975年至1985年，他擔任全國華文獨中工委會屬下的統一考試委員會、統一課程編纂委員會和師資教育委員會的諮詢委員，以其中西結合的教育理論以及華仁辦學的具體而豐富的經驗，在建設和提升全國獨中的工程上做出了貢獻。白純瑜生活儉樸，辦學嚴格，秉性耿直。據董事長蘇木有透露，1960年代政府曾獻議高薪聘請白氏為英文高級督學，被他一口拒絕。對於南大當局擬聘為專職英文講師，白氏只應允出任兼職英語講師，每周末赴南大授課。更難能可貴的是在獨中十分困難的時期，他每月從菲薄的薪俸中，自動扣除馬幣50元充作學校的經費。麥翔參考資料·林騰飛：<白純瑜校長．站穩民族教育立場>，《南洋商報柔佛增版》轉引自《峇株華仁中學五十周年紀念1940-1990特刊>>，1990年5月1日，頁173。·顏龍章：<純瑜光輝．華教回春>，華仁網頁，www.chsbp.net。·庄松愛：<華教典範·白純瑜校長>，收入《峇株巴轄華仁中學65周年2005特刊》2005，頁78。·筆者與庄松愛的電話訪談。日期：2010年3月。
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