人：向著死亡前行

人：向著死亡前行

來源：網路博客發布時間：2008-10-13我要評論( 0)

海德格爾在《存在與時間》的巨著中如是說：人是可能性的存在。我們過去的經歷、偶然的事件成就了今天的你和我；今天所做的零零總總的事，成就明天、明年的你和我。 就象淘氣的孩子，他的生命是敞開的，今天你看到孩子做錯事沒必要為他生氣，你只要調試他的生存和發展時空。在明天，或明年就不是你所看到的不爭氣的樣子。 人的出生和死亡都別無選擇，人該怎樣活過一段別無選擇的時空？生命的意義何在？在人沒有面對死亡的時候，他可能是行屍走肉，他可能糊塗著、沉淪著，他被各種功名利祿和別人的各種議論牽引著，幾經翻轉之後，別人的議論已經不存在了，而他又是什麼呢？他什麼都不是。他在人生的叢林中迷失了自己，他把自己在人生叢林中丟失了，雖然他還活著。 「死去原知萬事空」，只有當你親眼看到一個活著的人怎樣死去，當你親臨火葬的現場，看到一具有形的軀體在頃刻之間化為灰土的時候，你是在享受一種智慧的資源，你回來之後會老實三個星期，你才會知道自己要怎樣工作，怎樣生活。 當然三周後，由於你的職位，你的別墅，各種功名利祿的誘惑，又可能會使你忘乎所以。你會覺得自己才40歲、50歲，我還這麼健康，我還有時間，我還可以佔用大量的財富和資源，我為什麼不可以去搶奪。 有這樣的一個故事，有人去採訪上帝：「你面對人類的生存，你覺得最大的遺憾是什麼？」上帝回答說：人類用健康換取金錢，然後用金錢換健康。他拚命的佔有，當佔有夠了，他的生命健康卻不在了。 「向死而生」的高度：如果你今天是30歲，工作60年，你還有30年，這時你就會明白以後該做點什麼？過去為雞毛蒜皮的事爭得面紅耳赤，現在你忽然發現那樣的爭論毫無意義。我還有那麼多重大的事情要去做，還有那麼多的幸福與快樂，要我去飽享，我還有時光去和你在這裡斤斤計較嗎。 你變得大氣起來，胸懷象海洋一樣廣闊，你的人性忽然脫離了迷霧，穿越了雲層。當我們乘坐飛機，起飛之前，你看到冰雹雨雪天氣，但是當你穿越雲層之後，你看到那裡的天空永遠是碧藍的，纖塵不染。 「向死而生」，用革命家的話來說就是「大無畏的革命精神」。死亡，你無法選擇，你也不在乎了（也無法在乎），你還在乎什麼呢？有一點你必須在乎，那就是怎樣活過這一生？價值取向。 人有追求幸福和快樂的原生態的動力，怎樣的人生才能幸福和快樂呢？我認為最根本的有兩點：向真向善向美，勤奮。真善美是人生價值的衡器，是幸福和快樂的源泉；勤奮是追求真善美的途徑。 有些人在追求人生幸福的過程中，很容易陷入投機鑽營、損人利己的歧途，總把別人的成功看作自己的失敗，把別人的快樂當成自己的痛苦；以為只有打敗別人，自己才能成功，把別人弄得痛不欲生，自己就快樂了。這樣的人沒有真正悟出人生的真諦，叫做「想不開」，也贏不了，幸福不了，他在人生追求和修鍊的途中，走火入魔，誤入了歧途。 有人以為善良的人容易吃虧、受傷，是的，就一時一地來看，善良、真誠、高尚的人很容易被傷害。但是，善惡終有報，不是不報，時候未到，人間自有真情在，多行不義必自斃。武俠小說里，真誠、善良、厚道、心無邪念、最近原本的人最終修成無敵之功，我認同其中映射的人生哲理。 「向真向善向美」等於「向佛」，那是一種大徹大悟，是靈魂的快樂老家，那也是一種無敵而幸福、美麗的人生。「向真向善向美」的社會，那是和諧美麗、互惠共贏的社會，那也就是精神意義上的「大同世界」。
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